المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حـــــيـــاة شــاعــر



القلعة الخضراء
09-15-2010, 06:46
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من خلال هذا الموضوع سأتحدث كل مره عن

حياة شاعر وبعض من قصائده والموضوع مفتوح

للجميع اعضــــاء منتـــــديــات درر خادم الحرمين الشـرفين


ولكل من يحب ان يتحدث عن شاعر معين

او قصائده فليتفضل أهلا وسهلا بكم جميعا.

القلعة الخضراء
09-15-2010, 06:49
شاعرنا اليوم هو ( خالد الفيصل ) دايم السيف

مولده :ولد خالد الفيصل بمكة في 15 - محرم

1359 ه

دراسته :حصل على دبلوم الثانوية الأمريكية من مدارس برنستون عام 1961 والتحق بجامعة أكسفورد لدارسة العلوم السياسيه والأقتصاديه

الأعمال التى كلف بها :عمل في رعاية الشباب
ووزارة العمل والشئون الأجتماعية وأميرا لمنطقة عسير وأخيرا عين أميرا لمنطقة مكة المكرمة
في 16 مايو 2007 بعد وفاة الأمير عبد المجيد رحمه الله
بدايته مع الشعر :بدأ الشعر وهو في الرابعة عشر من عمرهوساعده في ذلك أخيه الشاعر عبدالله
اللذي كان يسميه الأستاذ الكبير
تأثر خالد الفيصل بالمتنبي ولقب بدايم السيف
وهو أيضا فنان له ريشة متألقه واشتهر بموهبته في الفن التشكيلي واقام كثير من المعارض وقام
برسم كثير من قصائده

داووينه :اول ديوان له قصائد نبطيه
وله ايضا ديوان اشعار خالد الفيصل والديوان الرابع
أسس مجلة الفيصل وله رصيد كبير من القصائد المغناه غنى له فنان العرب محمد عبده وطلال مداح وعبادى الجوهر وكثير غيرهم
أخر قصيدة مغناه هي قسوة غناها محمد عبده

القلعة الخضراء
09-15-2010, 06:52
من قصائد خالد الفيصل

( قســـــوة )

ليه أذا جيتك أكثر ذدت قسوة
وان دريت بحاجتي لك ذدت جفوة

وان عطيتك من حياتي ما تريده
ماكفاك وتحسب ان الحب نزوه

والله اني تارك غيرك 000وجيتك
مزعل الزعلان والعذال 000عنوة

كل دقة قلبي فيني لك 0قصيدة
تكفي الدنيا مع الأحباب00 غنوة

وكل هاجس ما يجيب الا 00خيالك
سلوتي بالعمر في صحوة وغفوة


اجمع أحساسي واشواقي واجيلك
والي ثياب الهوى والعشق كسوة

وانتقي من سواليفي000حسنها
والقصايد من غزلها كل 0000حروه

وانثر العبرات والضحكات 000عندك
واقول اني احق الناس 0000فضوة

أدري اني عادي مافي 0000ميزة

وادري اني كادح ما حاش 00كروه

وادري اني في خريف العمر ما ضي
ما بقى بيني وبين القبر خطوه

لكن اني صادق في 000ما اقوله
واطلب من الله عن ا000لزلات عفوه

همس الورود
09-15-2010, 07:02
القلعة الخضراء تسلم الافكار

وفــ ْإ‘ء
09-15-2010, 09:05
موضــوع رـآئـع فكـــــــرهـ ح‘ــلوهـ

يع‘ـطيكـ ـآلع‘ـــآفيـهـ


<~~ م‘تـــــــــــآبع‘ـــهـ ـآلموضــوع ..

سيف الله المسلول
09-16-2010, 01:11
يعطيك العافيه على الطرح الاكثر من رائع

القلعة الخضراء
09-16-2010, 01:32
مشكورين عــلى مرووركم الرووعه والرائع
الي انار المتصفح واضافه له رائحة من
رواائح الريحاان الشذيه
اللي تعطر البسااتين
اكالييل الورد لرووحكم

القلعة الخضراء
09-16-2010, 01:42
http://www.alshamsi.net/sh3r/talal_rasheed/a1.jpg

عندي نبذه بسيطه عن الشاعر رحمه الله الشاعر الخلوق طيب القلب ((اخر الجنائز)) طلال الرشيد رحمة الله عليه.:26:.



.. كان عاشقا من نوع فريد.. كانت سماءه بحجم صدره فذات عشق مختلف تجاوز الحساس طلال الرشيد المدى ليصبح »طيرا«.
الليله احساسي غريب
عاشق وانا ما لي حبيب
حبيت.. كل الناس لاموني
حبيت.. كل احبابي باعوني
قلت احب الحب احسن
قلت احب الحب اضمن
لا احن.. ولا اتوه
ولا بعد في يوم احزن
الليله غير
شعوري غير
اشواقي غير
حتى الاغاني غير
صدري سما.. واحساسي طير.

آخـــر حــب
كنت احسب اني عرفت الحب قبل اعرفك
وعشقت قبل اعشقك واشتقت قبل التقيك

وكنت احسب اني لقيت احباب قبل اوصلك
واثري توهمت في غيرك وانا كنت ابيك

تعال نعطش وتشربني وانا اشربك
تعال قبل الوعداجلس معي نحتريك

تعال شفني وانا استناك .. كم اشبهك
يطري علي ألف راي وراي واحتار فيك

اجي مكان الوعد والا اسبقه انطرك
والا اخذ الموعد اللي يحتريك واجيك

يااخر الحب ذقت الحب في اولك
ويااول الشوق اقصى الشوق ماينتهيك

علمتني كيف اعرفك لين صرت اجهلك
ضيعتني في متاهاتك وكنت ارتجيك

حبيب الاحلام يابعدك ويامقربك
حرام يكفي تبعثرني وانا احتويك

ان شفتك بحلم صدقته وانا اتوهمك
وان شفتك بعلم كذبته الين انتشيك

اخاف اغمض عيوني وإن رمشت افقدك
واخاف افتح وتصبح حلم ولا التقيك

القلعة الخضراء
09-16-2010, 01:48
http://www.khaled-alfaisal.com/hislife/images/pic/kaled1.jpg

أما عن البدايات فيقول: ”انفعلت ذات يوم بحدث... أحسست بكلمات تتفاعل في داخلي وتنساب على لساني تعبيراًعن هذا الانفعال، واستحساناً لمن حولي. هكذا عانقت الكلمة لأول مرة وعانقتني هي ولا أدري أيُّنا بدأالعناق؟"

”.. وأنا لم أحاول أن أكون شاعرا ًلأن في الأسره شعراء، ثم إن أخي عبد اللـه هو أستاذي نعم أعترف بذلك لا أدري لماذا تفجَّرت العواطف والأحاسيس وشقّت مجرى للشِّعر؟"مجرى سال منه شعر يطرب الخاطر ونثر يسكن الفؤاد، وتهفو لـه نبضات القلوب”وجدت نفسي قادراً على تقديم شيء.. ولي ثقة أن لديَّ بعض الجمهور ولكن ليس الغرور.. كل ما أستطيع تأكيده أن لديَّ جمهوراً من المتلقّين في ميدان الشعر، ومثلـه في ميدان الفن التشكيلي

وقد بدأت محاولاته لكتابة الشّعر وهو في حوالي الرابعة عشرة عندما كان في مدرسة الطائف النموذجية
http://www.khaled-alfaisal.com/hislife/images/who.jpg

وهو ينشد الدقة والاتقان في كل عمل أو مهمة يؤديها. ولـهذا نجده حريصاً على التفاصيل التي لا يلتفت إليها المنفذون، فقد شاهدته ولمرات عديدة يتفقد مكان احتفال جائزة الملك فيصل العالمية ويشرف على كل صغيرة وكبيرة فيه، ويشير إلى أن ذلك ليس تواضعاً بالدرجة الأولى، ولكنه من باب التأكد من كل شيء مهما كان صغيراً. وقد اكتسب شاعرنا ذلك من والده الملك فيصل ـ رحمه اللـه ـ

ويعجب كثيرون من هذا الرجل الملـهم الذي جمع المجد من أطرافه، فيقول أحد الصحفيين عن الـأمير خالد: ”.. لا أخفي عليكم حين دعيت لحضور المؤتمر الصحفي الذي عقده الأمير عن مهرجان عسير السياحي لـهذا العام 1418هـ ، كانت تخالجني أسئلة كثيرة، وكنت أقول كيف يمكن للأمير خالد وهو على أعلى منصب في المنطقة الإجابة عنها، ولكني فوجئت حين رأيت الأمير يعرف أدق التفاصيل الصغيرة جداً، ولم يترك أي شيء للمصادفة وراعى كل الجوانب الممكن إغفالـها لنجاح السياحة في هذه المنطقة، وكل هذا تم بعد دراسة وبحوث وليس ارتجالاً، عندها فقط راهنت أن عسيراً قريباً ستكون أحد المنتجعات السياحية ليس في المنطقة فحسب، بل على مستوى عالمي. ولم أبالغ أو أذهب بعيداً حين أقول هذا، فكل ما يجري في عسير الآن يتم وفق خطط مدروسة"(عماد أبو علامة)

ولا عجب في ذلك ما دام شاعرنا هو القائل:

وأنا لي من بغيت أمرٍ عطيته جميع حقوقه وطرّبت راسي

حلاوة العمــر تلحق ما تريـد هـويأتي ليّن ما كان قاســي

ويتميز شاعرنا بالوضوح والصراحة التامة، فلا يتردد أو يجد غضاضة في أن يقول أنني أخطأت أو غلطت في الموضوع الفلاني أو لم يحالفني ديواني الأول قصائد نبطية وأنا نادم عليه الآن" فهو إنسان مؤمن الحكمة ضالته.. والحقيقة هدفه.. والبحث عن الصواب مبتغاه.. لا يتوانى أن يعود من منتصف الطريق متى ما اكتشف أنه يسير في الطريق الخطأ.. بل يدعو اللـه ويتضرع إليه أن يهدي قلبه، وينير دربه إلى سبيل الخير والرشاد

http://www.khaled-alfaisal.com/hislife/images/motanbi.jpg


وشاعرنا متأثّر إلى حدٍ كبير بالمتنبي إذ يقول عنه: ”أعترف أنني توقّفت طويلاً أمام خزانة المتنبي أقلب وأتفحّص درره التي أعجبتني كثيراً.. إنني من شغلـهم شعرالمتنبي، ولقد قرأت فيما قرأت ـ بحثاً للدكتور محمد يسري سلامة موضوعه الحكمة في شعر المتنبي وأعجبت بالنقد التحليلي الذي خرج به البحث حول كتيّار الحكمةأصيل ينبعث من شعره مهما تعدّدت أغراضه

http://www.khaled-alfaisal.com/hislife/images/pic/13.jpg

ومن كلماته الخالده
أنا لا أعتبر البكاء ضعف.. هو حالة نفسية تعبر عن حزن.. عن ألم..والرسول صلى اللـه عليه وسلّم ذكر أن العين تدمع والقلب يخشع..والدمعة من عين الإنسان لا تعني ضعف الإنسان أبداً

المفهوم لديّ من الأصالة هو البعد التاريخي؛ وأما المعاصرة فهي الامتداد لـهذا البعد التاريخي، وهناك اتجاهان في هذه المعاصرة: الانقطاع عن البعد التاريخي، أو الاستفادة منه ليكون القاعدة للانطلاق، وما أدعو إليه هو الاتجاه الثاني، أن تكون معاصرتنا امتداداً لأصالتنا

وصال مثنى
09-16-2010, 06:16
http://quran.maktoob.com/vb/up/1537647181778230205.gif

القلعة الخضراء
09-16-2010, 05:58
http://quran.maktoob.com/vb/up/1537647181778230205.gif


مشكوره وصال العزيزه ع المرور ..

القلعة الخضراء
09-16-2010, 06:01
عــــنتر و عبلـــة مجورحــــين حــب ..


هو عنترة بن شداد بن قراد أحد أفراد قبيلة عبس , ولد من أم حبشية فجاءت بشرته كاحله السواد حتى عد من اغرب العرب ، وقد تنكر له والده في مطلع حياته ، ولم يلحقه بنسبة شانه شان أبناء الإماء لا يعترف بهم آباؤهم إلا إّذا ذاع لهم صيت يغنون به عن النسب ، وقد دفع عنترة إلى رعاية الأغنام والإبل ، يحيا حياه قاسية ، ظلمة جاحدة ، يلقي احتقار القوم بمضض وتمرد وهو لا يبرح يتوقع واقعة ممكنة من إظهاره تفوقه وبطولته وحاجة قبيلته إلى قوه ساعده .

ولم يلبث عنترة أن فتن بابنة عمه (عبلة ) التي لا سبيل لها ،يمنعه من الوصول إليها سواد لونه واحتقار عمه وسائر أفراد القبيلة له . ولم يقبل عنترة هذا المصير فاعلن عصيانه ، وتمرد على واقعة وجعل حياته سلسله من التحدي ، جاعلا قيمة المرء في أفعاله وقدرته الخاصة ، وسعى إلى الحرية ، وأبى أن يعاقبه المجتمع على أمر لا يد له فيه ، ولون لا دلاله إنسانية له . حتى تنازل الكثير من ساده القبيلة واعترف بنسبه أخيرا ، ولكن عمه رفض أن يزوجه عبلة فضل يهيم بها ويكتب الأشعار . وعبلة أخذها أبوها من القبيلة وهاجر بها وبقي عنترة يقتفي أثرها فلا وصل إلى مطلبه حتى لاقى حتفه .

القلعة الخضراء
09-16-2010, 06:07
http://i3.makcdn.com/userFiles/f/a/fateh_ostol/images/723anteretabla.jpg

ومن أحد قصائده الرائعة نأخذ مقتطفات يقول في مطلعها :-
هل غادر الشعر من متردم**** هل عرفت الدار بعد توهم

يا دار عبلة بالجوى تكلمي**** وعمى صباحا دار عبلة واسلمي

إن تغدفي دونى القناع فانني ****طب بأخذ الفارس المستلئم

أثني علي بما عملت فانني ****سمح مخالطى إذا لم أظلم

ولقد ذكرتك والرماح نواهل****مني وبيض الهند تقطر من دمي

هلا سألت الخيل با ابنه مالك ***ان كنت جاهله بما لا تعلمي

فوددت تقبيل السيوف لأنها****لمعت كبــارق ثغرك المتبسم

يدعون عنتره والرماح كنها ****أشطان بئر في لبان الادهم

مازات أ رميهم بثغرة نحره****ولبنانه حتى تسربل بالدم

القلعة الخضراء
09-16-2010, 06:09
.

.


هكذا يظل الحب العذري مستحيل ان نجدة في هذا الزمن المرفرف بأجنحة في عالم الضياع

:27:

:27:

:27:

قلبي مملكة
09-16-2010, 11:07
( بـديوي الـوقــدانــي )

الأحبة جميعاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
أسعد الله بالخير جميع أوقاتكم وهذه نبذة بسيطة عن الشاعر/ بديوي بن جبران الوقداني العتيبي واذا كان للشجاعة والفروسية شعراءها فإن للحكمة والموعظة والأمثال شاعرها الأوحد ومبدعها الأول اعترفت له مجالس الشعر ودواوينه في داخل الجزيرة وخارجها بانه فارس الكلمة ومبدع الحكمة ، كتب أشعاره في العامية والفصحى ووصلنا منها الكثير وسقط منها الكثير . يقال أن ( طه حسين ) أطلع على أشعاره وهو يبحث عن الموروث الأدبي في العصر الحديث في منطقة الحجاز وعندما قرأ بعض قصائده قال : ( لو أن هذه الشاعر البدوي الأصيل كتب أشعاره بالفصحى لنسي الناس المتنبي ) . وقال عنه الشاعر الكبير ( حسين سرحان ) رحمه الله بأنه شاعر الحكمة ومتنبي الشعر الشعبي . يمتاز شعره بالحكمة والصدق وعدم التعصب لفكر او عنصر معين يخرج شعره من قلبه كما يخرج الماء العذب الصافي لا يكدره تكلف أو فخر زائف أو فجور في غزله كلماته سهلة ليس بها صعوبة أو غرابة ، في اسلوبه نعومة وفي كلماته رشاقة وعذوبة وان من شعره لحكمة وسحرا . ورد في كتاب ( نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبر ) لأحمد الحضراوي الهـاشمي الذي التقى ببديوي وتعرف عليه عن قرب وكتب عنه مـا نصه : اسمه : ( بديوي بن جبران بن جبر بن هنيدي بن جبـر بن صـالح بن محمد بن مسفر الوقداني السعدي – نسبة إلى بني سعـد – العتيبي ) وعتيبـة بطن من هوازن القبيلة المشهورة ، نزيل الطائف المأنوس ، ولد بوادي النمـل وهو محـل على فرسخ من الطائف سنة 1244هـ ( 1829م ) وتربى به ثم سكن الطائف لتحصيل العلم والمعاش ، وكانت له قريحة بالعربية ثم نظـم القريـض ولقّب بـشـاعر الحجاز ، فهــو شاعـر لطيف ومغـوار غطريف . تخضع لشعره بلابل الأغصان وتنصت لغزله مسامع كل إنسان ، اجتمعت بحضـرته بالطائف المأنوس سنة 1287هـ وقبل هذه السنة لنا معه اجتماع كثير ومحاضرات لطيفة . ومن الأبيات الجميلة بالفصحى التي أوردها الحضراوي في كتابه :











توفي بديوي الوقداني في الطائف عام1296هـ - 1853م وعمره اثنان وخمسون عاما حسب ما ورد في بعض المصادر . أما المصادر التي حفظت أشعاره فهي بعض الشعراء الحفاظ الذين تناقلوا اشعاره من جيل الى آخر وبعض الموروثات الموجوده عند بعض الشعراء القدماء من جماعته ومن قبيلته . أما المصدر الثاني الذي حفظ بعض قصائد هذا الشاعر فهو كتاب ( الأزهار النادية ) لمؤلفه الأستاذ ( محمد سعيد كمال ) الذي يقول عنه : بديوي الوقداني من قبيلة وقدان التي تسكن ضاحية " نخب " بالطائف خرج هذا الشاعر في عصره حاملاً لواء الشعر . إذا غرد أسكت البلابل ، وإذا غنى أطرب المحافل فارس الميــدانين : القريض والحميني ( الفصيح والنبطي ) مدح وجهاء عصره ونال جــوائزهم ، وبز أقرانه فلم يلحق له غبار . كان في بدء أمره مشهوراً بنظم " الحميني " ثم قرأ قليلاً من النحو والأدب فنظم القريض وأجاد فيه . و " وقدان " جزء من بني سعد ( أضار ) الرسـول ( صلى الله عليه وسلم ) من قبيلة " عتيبة " وقد أكد " بديوي " نسبه إليها أكثر من مرة في شعره ..






ويبدع عندما يجمع في إحدى قصائده بين المدح والهجاء ، وهذا تأكيد على شاعرية الشاعر وقوة أدائه ، يقول :

يا مادح الأنذال مدحـك خسـارة
= وراك ما تمدح أهل الفضل والجود

اللي يشوفـون المدايـح تجـارة
= واعراقها ما حثها علـم منقـود

لا تمدح اللي جالها المدح عـاره
= لا وارثة أبوها ولا هـو معـدود

عاشــ الوطن ــق
09-16-2010, 11:45
,, بـدر بن عبــدالمحســـن ,,

http://www.elbader.net/bo/images/bader_picture.jpg


حياتـــــــــــة ..


بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز من مواليد مدينة الرياض في 2 ابريل عام 1949، و هو الإبن الثاني لصاحب السمو الملكي الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز - رحمه الله -

و له من الإخوان كل من ..

- سمو الأمير سعود بن عبد المحسن بن عبد العزيز أمير منطقة حائل.
- سمو الأمير وليد بن عبد المحسن بن عبد العزيز.
- سمو الأمير فيصل بن سعد بن عبد العزيز.
- سمو الأمير عبد العزيز بن سعد بن عبد العزيز نائب أمير منطقة حائل ,, و له سبع أخوات.
و له ثلاثة أبناء هم , و له عشر بنات ..
حفظهم الله جميعا.
http://www.elbader.net/life/images/bader_when_child.jpg


نشأ الأمير بدر بن عبدالمحسن في بيت علم وأدب حيث كان والده الأمير عبدالمحسن بن عبدالعزيز - رحمه الله -
محباً للعلم والأدب، كما و انه شاعر مبدع ولديه مكتبة ضخمة تضم العديد من الكتب كما أن مجلس والده - رحمه الله - مليء بالعلماء والأدباء وكبار المفكرين في ذلك الوقت مما كان له الأثر البالغ - بعد الله - في حب الأمير بدر للأدب والشعر..


دواويـــن البـــــــــدر
http://www.elbader.net/daw/images/ma_pic.jpg

http://www.elbader.net/daw/images/daw2.gif

http://www.elbader.net/daw/images/daw3.gif


صـور منـــــــــوعة للبــــدر ..

http://www.elbader.net/gallery/big/100155.jpg




قصائده :


اضحكي ما عليك من الحكي ..
إنتي أجمل من وطى فوق الثرى ..
وإنتي أجمل من نظر عينٍ تشوف ..
يا ترى وش سبب حزنك وخوفك ..
إضحكي ..

,,

,

كنا ما بين الحكي .. والسكوت ..
اظهر اشواك الخصام من قلبي واشفاهي
ناظرتني بطرفها الساهي وقالت :
لو تفارقني اموت ..
وافترقنا .. لا لقا .. لا رسايل .. ولا صوت ..
وكنت أسال دايم أسأل
يا ترى وش صار فيها !؟
قالوا ( تزقح ) ماعليها .. صارت أجمل ..
ابتسمت وقلت هذا اللي ابي ..
بس ..
كيف أنا صدقت يوم قالت بموت
الصحيح ..,,
أوقات
أوقات ياخذنا الحكي ..
وننسى بالحكي أوقات ..
واوقات .. يا ليت الكلام سكات ..
يجرحنا الحكي ..
اسهر .. مع حبيبي .. يا قمر الكلام ..
لين يغفى حبيبي .. وجروحي تنام ..
ابعد عن حروفي .. وعن المي وخوفي ..
وابحر في سفينه .. عن بحر الظلام ..
وصلنامدينه .. من عطر وغمام
انا وين القى كلام .. ما مر فــ كلام
اوقات .. يا ليت الكلام سكات ..
يجرحنا الحكي ..
بغني لعيونك .. في حزني وفرحي
وبكتب عيونك .. قصيده لجرحي
واخلي ابتسامك .. دموعك كلامك
قمر هالسوالف في ليل السكوت ..
ولو الف نجمه في عيني تموت ..
في حزني أحبك .. ويأسي أحبك ..
أحبك .. مأقول أوقات

عاشــ الوطن ــق
09-16-2010, 11:45
الاسم :محمد جارالله السهلي

http://m-alsahli.com/images/sha3r.jpg




http://m-alsahli.com/images/str.gif

ولادته ونشأته:
ولد الشاعر محمد جار الله السهلي في 1982.10.7

في دولة الكويت محافظة الاحمدي
تعليمه وثقافته:
حاصل على الإجازه الجامعيّه ( بكالريوس ) من جامعة الكويت - كلية العلوم الإجتماعيه - قسم الجغرافيا - فبراير / 2006


http://m-alsahli.com/images/str.gif

هواياته:
أولى هواياته القراءة والشعر وحب الاطلاع

http://m-alsahli.com/images/str.gif

أعماله ومسؤولياته:
موظف في وزراة التربيه - الكويت - يناير / 2007

http://m-alsahli.com/images/str.gif

إلحالة الاجتماعية:
متزوج ولديه من الأبناء ( جارالله )



http://m-alsahli.com/images/str.gif

بداية مشوارة:
- بدأ كتابة الشعر عام 2001 و النشر عام 2002 من خلال مجلة آفاق الجامعيّه ومحلق (الواحه) جريدة الأنباء وملحق ( ملتقى الشعراء ) جريدة الوطن .
- في عام 2002 تنبأ بنجوميّته الشاعر الإعلامي ( عبدالله الفلاح ) من خلال عدة كتابات في واحة الانباء .
- في عام 2003 قدّمه الشاعر والصحفي الكبير ( بدر الحمد ) بخط يده من خلال مجلة الساعي .
- في عام 2004 بدأ النشر في مجلة المختلف بتقديم ودعم من مدير تحرير مجلة المختلف الأستاذ : نايف الرشيدي


http://m-alsahli.com/images/str.gif

عضويات يشغلها:
* عضو ديوانية شعراء النبط الكويتيه
* عضو جمعية المعلمين الكويتيه


http://m-alsahli.com/images/str.gif

أمسياته الرسميّه:
- أمسية الجهراء بمناسبة تكريم مجلة المختلف للشاعر الكبير طلال السعيد - نوفبر / 2004
- أمسية مهرجان هلا فبراير - 2005
- أمسية مهرجان عنيزه - 2005
- أمسيه مهرجان بريدة - 2006
- أمسيه مهرجان الدوحه الثقافي - 2006
- أمسية ( ابو ظبي ) : تنظيم الاتحاد الوطني لطلبة الإمارات - 2006
- أمسية مهرجان أبها 2006
- أمسية مهرجان هلا فبراير - 2007
- أمسية ( باق في قلوبنا ) : تنظيم اتحاد طلبة الهيئه العامه للدراسات التطبيقيه - 2007


http://m-alsahli.com/images/str.gif

لقاءاته تلفزيونية:
- برنامج جواهر : تلفزيون دبي
- برنامج يا هلا : قناة روتنا
- برنامج حلو الكلام : تلفزيون مملكة البحرين
- برنامج الغبقه : تلفزيون دولة الكويت
* شارك بالعديد من البرامج الاذاعيه خليجيا


http://m-alsahli.com/images/str.gif

اصدارته الشعريّه:
- ديوان مقروء ( أصعب سؤال ) - 2006
- ديوان صوتي ( مختلف ) - 2007



ومن روائعه قصيدة < اصعب سؤال >


مع العلم بأن هاذه القصيده ((أصعب سؤال)) من أقرب القصائد لقلبهhttp://vb.7cc.com/images/smilies/dd/22ar.gif



7
7
7
7
7
7
7
7

( اصعب سؤال ) اللي جوابه للأسف مثله ( سؤال ) !!

...................... ما هو تفلسف !! الا موقف صار واسمع " ثاني بيت" :

البارحه يومه سأل : ( وش ذكرك ذيك الليال ؟ )

.................. كان الجواب بكل بساطه : ( من متى اصلا نسيت ؟ )

ادري بان جمع ( الصعوبه والبساطه ) شي محال !!

.................. لكنها صارت كذا ! واللي (( اهم )) اني دريت :

ان الحياه فبعد احبابك اذا جف الوصال

................. اتعيشها لو تقتنع انك خلااص اصبحت ( ميت !!)

يا صاحبي لو كل شي يمر بالخاطر يقال

................. ما كانت العبره تــــولجني اليامنك طريت ؟!

شفني قدرت احبس دموعي بس ( دمع القاف ) سال

...................... ويا كبرها ساكت ولكن داخل اوراقي بكيت !!

عمر الحكي ما كان دافي لاابتدى بقولة تعال

.................... لجل اتجاهل رجفة حروفي اليامني حكيت ..

الحال في بعدك قسم بالله ما اسميه حال

............... انوي على الضحكه واحس كلي خطا لاني نويت ؟!

اتصور انك من رحلت اشوفك لجسمي ظلال

.................... لا شفته امشي ببتعد واثره معي مهما مشيت !!

مدام يعني في بحرك لفرحتي مليون جال

............... وش فيه موجك ما ركد ؟ قربت اموووت وما رسيت ..

يرضيك ما عادت معي تفرق اذا جالك مجال

.................. لاني اقتنعت انك نهايه واني ببطي ما بديت !!

صرت ( اعقد حجاجي ) اذا جابوك باطراف الجدال

...................... وانا قبل لاقالوا اسمك كني : ميت ثم حييت ..

تعبت اعيش الدور وافتح للمعاذير الخيال

................... واتخيل اني جيت في بالك وبانك استحيت ..

وتردلي كلك (( وله )) وتقول : ( كن البعد طال ؟ )

............... ومن الفرح ما عاتبك واقول : ( ياخي مابغيت ! )

حتى وانا تخيل حشمتك ! لن قلبي لا يزال

................. يكرر اسمك داخل اعماقي بنبضه لا سهيت ..

قلي شسوي فيك ؟ وانت بداخلي اصدق مثال

............... للحب واحساس القصيد ان عانق الليل وسريت ..

ربي يصبرني على الفرقا مدام الحظ مال

............... وانت بيجيلك يوم تعرف ليه في بعدك شكيت ..

واذا بلاك الله وعذبك اشتياقك (( بس تعال ))

.............. واقرى القصايد في غيابك كلبوها بيـــت ... بيـــت ..

بتدرى ان ( اصعب سؤال ) اللي يجي رده ( سؤال )

................ لا قلتلي ( وش ذكرك ؟ ) ثم قلتلك ( متى نسيت ؟ )





وايضا من قصائده < مع السلامه >





لاصرت بايعني اشوفك على خير ...مع السلامه دام مابه سلامه

قلت انتهينه قلتلك خير يا طير .... ماني اول شخص يخسر غرامه

امحذرك من قبلها الف تحذير ....لعفتني بيعف قلبي هيامه

ماني بميت لا ولا احتاج تبرير....صح الله لسانك ووفر كلامه

بسمعك حبكه وفكره وتصوري...وافهم عدل يامدعي بالفهامه

وجه الشعر ابيض ويحتاج تبرير ...ودي تزينها القصيده علامه

ماضيك الاسود بذكره دون تقصير...كذا يكون بخده الشعر شامه

يصدق معي تعبير ويخون تعبير...ياضيعت الشاعر بوقت انسجامه

يمكن خطى دونك بالشعر مير....لو ماحترمتك للغرام احترامه

ماكان حبك غير بس طعنتك غير...علمتني معنى الندم والندامه

ماجاك مني اي زله وتقصير ....كل ما خطيت اعاتبك ببتسامه

حسبي على الذكره اذا هبت عصير ....ماعاد تنفع شرهتي والملامه

البال ظامي وقتها والحزن بير...خسرتك وهمي كسبت اهتمامه

عاشــ الوطن ــق
09-16-2010, 11:46
http://www.movn.net/images_Sha3ra/Na9R_alq76aNY.gif


لقد احببت دوما الشاعر الكبير ناصر القحطاني

فعزمت على ان تعرفوه ...فشددت رحالي عبر الشبكة العنكبوتية ...ابحث عمن

يروي ظمئي عن هذا الشاعر الكبير فوجدت ما اريد عند مجلة انهار الادبية

وكانت سيرة وانفتحت

يعتبر شعر ناصر القحطاني من الشعر القليل الذي يعانق النفوس ويصيب القلب مباشره وربما من أول قراءة له وهذا تستطيع أن تراه عزيزي القارئ من خلال النظر في شعره أو من خلال رأي الجمهور في هذا الشاعر .

ملاحظة : بالنسبة لي لم أقرأ شعر ناصر القحطاني او لم اتشرّف بعد الا بالقليل منه وقراءتي له عابره جدا ولا أحفظ له بيتاً واحداً ولكن كتابتي عنه جاءت من سيرة هذا الشاعر في هذه الساحة .

ويعتبر ناصر من الشعراء الذين يشتعلون شعرا مع الأحداث المحيطة وهذه أعتبرها اهم ميزة في هذا الشاعر لم أرها في كثير من الشعراء او على كثرة الشعراء في الساحة لأنه ببساطة يتقن ما يراه من أحداث ثم يتقن أيضا كيف يرسم الحدث في القصيدة او الشعر . وليس تواجده مع الاحداث تواجد ( إسم ) فقط بل تواجد ( شعر ) وهنا الفرق بينه وبين أقرانه من الشعراء , فهو ( يخلق ) القصيدة الرائعة في حين ( يصنع ) غيرة القصيدة ليكون اسمه موجوداّ أسفلها فقط .
ناصر القحطاني من الشعراء القلّه الذين يمارسون التصوير او الرسم بالكلمات وتستطيع أن ترى الكثير من الصور في قصيدة جبل طارق او الذاهبة او اقتصر عليك الطريق وادعوك الى سماع ديوانه المسموع الأول ولا ادري هل هناك ثانٍ أم لا .
الاهم من ذلك أيها المهم في نظري وهذا أيضا من خلال سيرة القحطاني في الساحة هو ( المستوى الثقافي ) لهذا الشاعر والغريب أن قليل من الشعراء نجده شاعر ومثقّف مع أن الصحيح أن يكون الشاعر مثقّف بطبيعة الحال .
ولعل حوارات ناصر التي مرّت على عيني أو مرّت عيني عليها دليل على ما أقول وربما لن تجد هذه الألعاب التي يستخدمها المحررين مع أشباه الشعراء إذا قرأت حواراً مع ناصر القحطاني .ولكي نكون اكثر انصافاً .. لهذا الشاعر .. وأكثر عدلا فلا بد من ذكر العيوب لهذا الشاعر أو أهم ما يعيب ناصر القحطاني .. وأول هذه العيوب هو قلّة التواجد .. كأنه موسم الربيع عندما يأتي مره واحد كل سنه ... فهو أقرب الى الحضور الفردي كل سنه وقد يتواجد ثلاث مراتٍ فاعلم ان هناك احداثاً اجبرته على الظهور , وهذه ظاهره غريبة لناصر اذا تواجد كهذا عدد . وبرأيي الشخصي أقول أن قصيدة ناصر القحطاني لا تخرج بسهوله لكي لا تنتهى بسهوله من قلب الجمهور .
انا شخصيا لا افضل ان تكون قصيدة غزليّة طويله .. لأسباب بسيطة أهمها أن الغزل محدود .. والوصف أيضا محدود .. فما حاجتي في اربع أبيات وصف للعيون وقد يكتفي الشاعر في بين او اثنين لوصفها .وما هذا الا اسهاب يزيد من نسبة الخطأ في القصيدة .. لذلك كان من اهم ما يبعدني عن قراءة قصيدة ناصر الغزلية هو طولها .. ولكن شاعر كناصر اعتقد انها اكثر خبرة مني في هذه الأمور ولعله يعرف متى يقف ومتى يسير . ( هذا رأي شخصي عزيزي القارئ ويحق لك قبوله او رفضه ولكني افضل القصيدة المضغوطه ) .

أعود لناصر وأرى أن اجمل ما عرفته عنه وطبعا من خلال سيرته كشاعر في الساحة هو وزنه في الساحة وسياستة في النشر ... وليس الحشر .

هذا كل شيئ مع هذا العلم العربي الخليجي في شعرنا العامي ولا أدري إن كان هناك زلل أو خطأ فما أنا الا بشر .

ملاحظة : ناصر القحطاني شاعر فصحى أيضا وهذا يدعم رأيي في مستواه الثقافي .

فيحان الصواغ...مجلة انهر الادبية

بعض من شعر ناصر القحطاني

قصيدة العروس

http://www.movn.net/na9r_alq76any/al_3roos.ram (http://newmylink.com/index.php?url=&#37;61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33%64%33 %64%79%35%74%62%33%5a%75%4c%6d%35%6c%64%43%39%75%5 9%54%6c%79%58%32%46%73%63%54%63%32%59%57%35%35%4c% 32%46%73%58%7a%4e%79%62%32%39%7a%4c%6e%4a%68%62%51 %3d%3d)

قصيدة خذ اللي تطلبه

http://www.movn.net/na9r_alq76any/5th_aly_t6lbah.ram (http://newmylink.com/index.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%33%64%33 %64%79%35%74%62%33%5a%75%4c%6d%35%6c%64%43%39%75%5 9%54%6c%79%58%32%46%73%63%54%63%32%59%57%35%35%4c% 7a%56%30%61%46%39%68%62%48%6c%66%64%44%5a%73%59%6d %46%6f%4c%6e%4a%68%62%51%3d%3d)


http://tbn1.google.com/images?q=tbn:lAYxGazE7AHk2M:http://www.qassimy.com/vb/uploaded/basee%25203.jpg


يعتبر ناصر القحطاني .. مصدر من مصادر الشعر في منطقة الخليج العربي ونبعا يرد له كل متعطشّ الى هذا الفن من فنون الكلام , نعم هو ( صاحب الذاهبه ) ويصنّف من أكبر الشعراء في المنطقة ذوقاً وفنّاً في كتابة القصائد او الروائع .
هو شاعر سعودي من الذين يمارسون الشعر بكل احترام .. ويحترمون أقلامهم او افكارهم بشكل غير طبيعي . ويكتب ناصر ( ولسمح لى بكتابة إسمه بدون مقدمات ) النص او القصدة بطريقة غريبة جداً لم أرها في باقي الشعراء وربما هذا ما يمسى روح الشعر وهو يختلف من شخص الى آخر او من شاعر الى آخر لتقريب المعاني . ولعلك تقول قصائدة عادية تشبه إلى حدّ كثير قصائد الكثير من الشعراء في الساحة !

وأقول لك نعم .. إن كنت تقصد شكلاً هندسيّا للقصيدة .. أما عن روح القصيدة وسحرها الداخلي فالفرق لا يحتاج الى دليل أو برهان يا صديقي .

يعتبر شعر ناصر القحطاني من الشعر القليل الذي يعانق النفوس ويصيب القلب مباشره وربما من أول قراءة له وهذا تستطيع أن تراه عزيزي القارئ من خلال النظر في شعره أو من خلال رأي الجمهور في هذا الشاعر .




[أبدااااع من الــشــاااااعـــر الــكــبــيــر ( شــاعــر الأنــدلــس )


نـــــاصـــــر الــقـــحـــطــــانـــــي


مسا الخيرات وان طال البطى يالمنزل المهجور


ترا مــا ابطــــابي الا حـــالة مثلك يقـــدرهــــا


اذا عندك عتب لا مانع من معاتب المذكور


واذا عــز الرضى تفـــداك الاعــــذار ومقــابرها



انا



انا


انا اللي جيت لك والريح تعوي والشتا مسعور
ولابه مــــن دفى والمربعـــانيه بــاواخــرهـــا

تغير وانطبع دربك بلون المسك والكافــــــــور
وهذي رعشـة كفوفي ولابه مـــن يدثـــرهـــا

بعد ماكنت اجي بابك بدستور وبلا دستور
ولا ادري الا وذيك الدرفه اليمنى على آخــرها

طموحي عارضته اللي معاها كل شي يبور
وجا كسر الطموح اهون علي من كسر خاطرها

سنة ماقبل نذير الشيب كانت بأول الطابور
وكنت احلامــهـا ذيك السنه واول ســرايــرهــا

لقت قدامها فوضى وقلب وشاعر وجمهور
وجــات ورتبتني مـــن جديد وصرت شــاعــرها

بقيت اسري لها لا همني وحشه ولا ديجور
اشيل احلامنا تحت النــــجوم وهي تفســرهــا

سقى الله يوم جابت لي قبل يومين من عاشور
هذاك العسجد اللي جابه الله من عشايرهــــا

غلاها كان تحويشة عمر بشعور فوق شعور
الين اكتضت الاشــــــواق والهاني تكــاثرهـــا

ربت ماهي تحت ريشة نعام وفي بلاط قصور
ولكن لاترف لـــــه قيمـــه الا تحت اوامـــرهــا

يحملن امهات البيض تسع شهور تسع شهور
على رجوى بشايرهـــــا ولا لاحت بشــايرهــا

تقـــل بدر ولا بيـــات بدر تقـــول بـــدر بـــــدور
ولا بيات بــــــدر بــــدور يعني مـــانت خابرهــا

لو استقصوك عنها مانت محتاج لشهادة زور
تحت سقفك سحايب ملحها وامواج سكــــرها

مرق المتحف اللي من ورا اضلوعك فدتك الدور
وانا ما اقوى نظرما فيه بعد غياب ناظــــــــرها

حديقة بيت اهلها

سورها العــــالي

حمام الســــــور

زخارف بابـــهـــا

شباك غرفتـــها

ستــــايـــرهـــا

ورق جدرانها..سجادها..تقسيمة الديكـــــــور
خزاينــهــا ..هداياهـــا..رسايلـــها..خــواطـــرهــا

تحفها..مزهريتها..قصصها..شعرها المكسور
صورها..مكتبتها..اقلامــهــا..لـــمــة دفـــاتـــرهــا

زمام السيف ..شال الليل..حنا الكف..كحل الحور
حلقها..عطرها..فستانها الابيــــض..جــواهــرهــا

مرايتها..فصوص الساعه البيضا ام خمس سيور
خواتمها..قـــلايد جيــــدها..نقشـــات اســـاورهــا

ملابسها..بروق الوانهـــــا..دولابهـــــا الممطــور
من ازرقها..الى احمرها الى اخضرها الى اصفرها

نسانيس الهوا اللي ترتشف يشمومها المنثور
صخيفات المناديل اللــــــي احتضنت عبـــايـــرها

مصابيح المكان اللي خذا منه النهار النـــــــور
سنون مشاطها اللـــي مانست عشرة ظفايرهــا

بطاقات(ن) يطرزها صغار(ن) يحملون زهـــور
رحيل الدبلــــه اللـــي مــاتهنت في خنــاصــرهــا

زوايا كنهــــــــا بلــــور في بلــــور في بلـــور
مسى رزنامة(ن) غـاب الحـــرير اللـــي يغيـــرهــا

وش اقول لـ يتاماها الكثير الممتلين كسور
وانا اشياهـــا تحـــاصـــرني واحسبني محاصــرها

بكيت وصارت الدنيا قفص واستوحش العصفور
ضحكت وملت شبوك القفص من كذب طـــــايرهـــا

عرفت شلون الارض تدور وايام الزمان تدور
والاعيان انصفت كيف ومتى تذبـــــح مــحـــاجرهــا

ومتى تصير القبور بيوت وتصيرالبيوت قبور
وكيف الذكريـــــــات يذوب مـــاضيهـــا بحـــاضـرهــا

على الله وانت ابيك المتحف اللي للعرب معذور
الى جتك العيـــون وصـــــدت ابوابـــك نواظـــرهـــا

تمر اجيال وتصدر سواليف وتعيش عصـــــــــور
وتروي سالفة عمري مــــن اولهـــا الــى اخرهـــا



ويعتبر ناصر من الشعراء الذين يشتعلون شعرا مع الأحداث المحيطة وهذه أعتبرها اهم ميزة في هذا الشاعر لم أرها في كثير من الشعراء او على كثرة الشعراء في الساحة لأنه ببساطة يتقن ما يراه من أحداث ثم يتقن أيضا كيف يرسم الحدث في القصيدة او الشعر . وليس تواجده مع الاحداث تواجد ( إسم ) فقط بل تواجد ( شعر ) وهنا الفرق بينه وبين أقرانه من الشعراء , فهو ( يخلق ) القصيدة الرائعة في حين ( يصنع ) غيرة القصيدة ليكون اسمه موجوداّ أسفلها فقط .

ناصر القحطاني من الشعراء القلّه الذين يمارسون التصوير او الرسم بالكلمات وتستطيع أن ترى الكثير من الصور في قصيدة جبل طارق او الذاهبة او اقتصر عليك الطريق وادعوك الى سماع ديوانه المسموع الأول ولا ادري هل هناك ثانٍ أم لا .

الاهم من ذلك أيها المهم في نظري وهذا أيضا من خلال سيرة القحطاني في الساحة هو ( المستوى الثقافي ) لهذا الشاعر والغريب أن قليل من الشعراء نجده شاعر ومثقّف مع أن الصحيح أن يكون الشاعر مثقّف بطبيعة الحال .
ولعل حوارات ناصر التي مرّت على عيني أو مرّت عيني عليها دليل على ما أقول وربما لن تجد هذه الألعاب التي يستخدمها المحررين مع أشباه الشعراء إذا قرأت حواراً مع ناصر القحطاني .

ولكي نكون اكثر انصافاً .. لهذا الشاعر .. وأكثر عدلا فلا بد من ذكر العيوب لهذا الشاعر أو أهم ما يعيب ناصر القحطاني .. وأول هذه العيوب هو قلّة التواجد .. كأنه موسم الربيع عندما يأتي مره واحد كل سنه ... فهو أقرب الى الحضور الفردي كل سنه وقد يتواجد ثلاث مراتٍ فاعلم ان هناك احداثاً اجبرته على الظهور , وهذه ظاهره غريبة لناصر اذا تواجد كهذا عدد . وبرأيي الشخصي أقول أن قصيدة ناصر القحطاني لا تخرج بسهوله لكي لا تنتهى بسهوله من قلب الجمهور .

انا شخصيا لا افضل ان تكون قصيدة غزليّة طويله .. لأسباب بسيطة أهمها أن الغزل محدود .. والوصف أيضا محدود .. فما حاجتي في اربع أبيات وصف للعيون وقد يكتفي الشاعر في بين او اثنين لوصفها .وما هذا الا اسهاب يزيد من نسبة الخطأ في القصيدة .. لذلك كان من اهم ما يبعدني عن قراءة قصيدة ناصر الغزلية هو طولها .. ولكن شاعر كناصر اعتقد انها اكثر خبرة مني في هذه الأمور ولعله يعرف متى يقف ومتى يسير . ( هذا رأي شخصي عزيزي القارئ ويحق لك قبوله او رفضه ولكني افضل القصيدة المضغوطه ) .

أعود لناصر وأرى أن اجمل ما عرفته عنه وطبعا من خلال سيرته كشاعر في الساحة هو وزنه في الساحة وسياستة في النشر ... وليس الحشر .

هذا كل شيئ مع هذا العلم العربي الخليجي في شعرنا العامي ولا أدري إن كان هناك زلل أو خطأ فما أنا الا بشر .


ملاحظة : ناصر القحطاني شاعر فصحى أيضا وهذا يدعم رأيي في مستواه الثقافي .



قــــــصــــيــــده شـــــمــــــر

الـشـمـس غـابــت وكــلــن دور ســراجــه
والـشـوق جـمـر مـاحــر الـشــوق لاجـمــر

دام اتـجـاهـك شــمــال مــودعــك حــاجــه
سـلـم عـلــى حـايــل وسـلــم عـلــى شـمــر

قـدامــك الـخـافـق الـــي يـنـشــد عــلاجــه
كــنــه مـعـلــق عــلــى بــــرزان ومـسـمــر

وانــت تـعـرف يابـعـد حـيـي مـــن تـواجــه
بـيـضـان الافـعــال لامـــن الـزمــن سـمــر

ان ضاقو اعنف من البحر ومن امواجـه
وان راقـو اركـد مــن الخـرمـان لا عـمـر

كـم صيـت بيـت عتـق فـي البـاب مزلاجـه
وكــم شـيـخ امـــاره قـبــل تعيـيـنـه مـومــر

وكــم حاتـمـي (ن) تـكـفـي فـلــة حـجـاجـه
وشلـون للضيـف لـو عـن سـاعـده شـمّـر

وان مـــر تاريـخـهـم متـلـبـس (ن) تـاجــه
كم عاشق (ن) كيّف وكم حاسد (ن) زمّـر

في جو(ن) اغلى على الرجلي الى داجه
مــن ديــرة الـسـادس ومــن ديــرة معـمـر

كـنــه الـــى اهـــدا لـــه الـبــراق ثـجـاجــه
طلـة غـريـر ضـحـك ومــن الخـجـل حـمّـر

تـــواثـــو حـــرثــــه وتـمــتــيــر ديــبــاجـــه
ركـابــة الـجـيــب مــــن ركــابــة الـضـمــر

الــود لا غــرس بــدري صـعـب مخـراجـه
والله ولا الــــذ واحــلـــى مــنـــه لا ثــمـــر

ادخـل علـى الـي تـطـوف البـيـت حجـاجـه
مــن نـاقـص عـنــد مـــدح الـغـيـر يـتـذمـر

والـمـدح لـوكـان فــي الـرديـان للصـاجـه
ويــقــال عــمــر بــلــد بـالـعــون مـاعـمــر

والــــــذم لــــــو زاد بـالـطــيــب تـــولاجـــه
لا احــرق ولا اغــرق ولا عـمـر ولا دمــر

مانـيـب متحـسـف بشـعـري عـلـى حـاجــه
الا انــــي اروح مـاغـنـيـت فـــــي شــمـــر




قـــصـــيــده الــــنـــســــاء

النسا روح المسا والليل لوفكر يبات ... كان مافيه اغنيات ... وكان ماله ذكريات

وكان مافينا عظيم ... وما لامانينا حليف ... وما بنا قلب ٍ وليف... ولا لنا قصد ٍ شريف

النسا نصف الحياة ... الاّ النسا كل الحياة ... آه يا اسرار الخوات ... آه يا احلام البنات

آه يالطيش الطفولي ... آه يالحسن الشفيف ... أه يالعشق العفيف ... آه يالجنس اللطيف

علمن حتى المرايا... والشبابيك اللغات... والرسايل والدواة ...صارت أعذب مفردات

كم بكن وبكف مبصر... واضحكن وابصر كفيف ... وارمشن واهتز سيف ... واهمسن وامتد ريف

كم غدن لاخوانهن عزوة صناديد ٍ عصاة ... بين صفق المرهفات ... وبين ضبح العاديات

طاحت اشناب وكراسي ... وانطلق دمع ونزيف ... واعتلى الخف المنيف ... والمقابر تستضيف

النسا ضلع ٍ عوج ... لولاه كل العدل مات ... مالهن عنا فوات ... ولا لنا عنهن غنات

تبرق الدنيا على ايديهن ويغرينا القنيف ... نطمع بتكريم ضيف... وناقف بيوم ٍ عصيف

النسا موج ٍ على بحره منايا وامنيات ... والنسا مركب نجاة ... نسأل الله الثبات

هن لباس وهن فراش وهن معاش... وهن رغيف ...إن فتك جوع ٍ مخيف ... وان حدا الرجال حيف

النسا حتى شراب الجنة العذب الفرات... تحت ماطى الأمهات... يا لهن من مكرمات

كل ما عود من الكد اقبل ابن آدم ضعيف ... له ورا البيبان طيف ... مثل نسناس المصيف

في بلادي يحسبون إن النسا متخلفات ... في المسا مستوطنات ... وفي الضحى مستعمرات

مادروا عن هالبيارق شمَّخ العرض النظيف ... فرحة الدين الحنيف ... شجرة العز الكثيف


غاده وسجاده وكفين وحجاب وصلاة ... من صبايا محصنات ... من عروق ٍ طيبات

أطهر من الفين منظر ... كلها فتنه وزيف ... في رجا الصبح الكسيف ... واجرة الليل السخيف

كم مكان ٍ يعرض أعراض آنسات وسيدات ... والهوى له بايعات ... والغلاف وله فتاة

والحسن تشبير عنق وطول ٍ وخصر ٍ نحيف ... وشي ما ينشاف شيف ... لاجل الاول والوصيف

شهب ٍ تشابه رسوم الشاشه المتحركات ... ما لدمتهن طرات ... ولا لهن ملح وحلاة

لا ربيع ٍ فيه خير ... ولابه الابروق صيف ... والشتا مابه رفيف ... يحي اوراق الخريف

لي مناحل لي خلايا كلها سكر نبات ... لي حصون ٍ ناعمات ... لي غصون ٍ شامخات

لي قوارير ٍ ملاه العقل والدم الخفيف ... خلفها العمر الكليف ... ودونها الحد الرهيف

يازمن وش جاب حلوى غلفوها بالعباة ... جنب حلوى للمشاة ... وللغبار وللشتات

شف بدل ماهي لواحد... صارت لجمع ٍ لفيف ... كيف انا خبرك كيف؟ .. شوفها فوق الرصيف.




قــــصـــيـــده فـــلــســـفــــه


فضفضت لي عن سواليف امهـا اللـي كدرتهـا
والحزن مثل الحسـن لا مـر لازم ينوقـف لـه
جات تفلسف طفلـةٍ مكياجهـا مـن فلسفتهـا
كملت عشريـن عـام ولا تـزال اليـوم طفلـه
يشبـع الخلخـال والسلسـال جايـع برقبتهـا
خيـزرانٍ لينهـا بيـن انتبـاه وبيـن غفـلـه
ودى ادري لا مشت بشعور الارض اللي تحتهـا
وان تثنت قلت وين اللي يقـول ان التـرف لـه
اه لولا خصرهـا قلـت اسرفـوا فـي تغذيتهـا
مافقره بين النعيم ولا يإبي مـن ينتصـف لـه
حاجـةٍ تطـري عليهـا جايبتـهـا جايبتـهـا
نسمـةٍ ماتعتـرف بالبـاب والحـارس وقفلـه
قلت ويش ذا اللي خفق بين الضلوع من اولتهـا
قبل اقول الضيف جاك اثره فتح كل الغـرف لـه
يوم قدمته لهـا ليلـة سـرت بـي سلهمتهـا
قالت اتشرف بقلبك يا فتى قلـت الشـرف لـه
وطرت مع سرب الحمام اللي طلع من حنجرتهـا
ساعتين وهى تسوق الرمش و ابصم واعترف له
تجدل انفاسي ولـى حسـت دفائهـا كسرتهـا
و اطلقتها للهبوب بكـل طيـش تنجـرف لـه
لين بأخر طيشهـا قصيـت اظافـر شيطنتهـا
لا تشح بكيدها اللي كيدها ابن ادم ضعـف لـه
نسنست عصرية الجمعة وهـي تقـراء بختهـا
بين جمع من العذارا كـل شـي منكشـف لـه
كل ما جن يمشطـن شرطانهـا اللـي تعبتهـا
سمعوها قصايد خلهـا اخـر مـا انعـرف لـه
ولـدت لحلـمٍ تـدور لـه وتنشـد منظرتـهـا
ولدت لبـروازٍ اسـود دمعهـا يامـا ذرف لـه
لدت توصي مكاتيب قبل مـا زرفتهـا ضمنتهـا
الغالـيـه دمـعـة وداع وعـطـر حـفـلـه
قلت اراضيهـا وجـت وجـات والدنيـا ملتهـا
والغزل دار ولقا المشتاق مشتـاق يعـزف لـه
كـل مـا زودت وردي السواليـف اخجلتـهـا
وكل ما زاد الحيا قلت الحلو ويش ينكسـف لـه
قالـت امـي تفتكرنـي طفلـة وتظلـم بختهـا
صح انا ماني بطفله صـح انـا مانـي بطفلـه




(( همس الغمام ))

قلت من ذيك الصــبية قالوا من أحلا الصبايا
قلــــت أقــــول الله يخــليها لعين ترتجيها
طلة ما استــــوعبتها لا العيـــــون و لا المرايا
كم تعـــدتني وانا ما كــــنت والله مهـتويها
ما دريت إلا وهــــي مثل النــــفس بــين الحنايا
أن شهقت أموت منها وأن زفـــرت أموت فيها
أثرها يـــوم أني أجمع ما بقــــالي مــن بقايا
عشعــشت في بالي المحروسه أسم الله عليها
طفــــلة قـــــدامها طفل ســرق همس الشفايا
كــــل همة كلــــمة ما كــل الافواه تحكيها
كنهــــا في ضحكــــــها عيد وزغاريد وهدايا
كنــــها في حـــــزنها عين حورها مكتسيها
بانــــه اللي فــــارد طــــوله مســـوي بي سـوايا
وأرتشـــافة قــــهوة أنفـــاس تعودت أحتسيها
نهـــر حـــــسن ضفته ستر وتــــواريخ عرايا
صــــب في عـــروقي وقامت ترتويه ويرتويها
عندل بفــــراقها تكــــشيرة أنياب المـــــنايا
كيف ماابيع الرخيص وضحكة العمر اشتريها
حــــاولت لحظه من اللحظات تنثرني ضحايا
كنــــها اللي تنتصــر لجروح حواء وتحميها
والخفــــــوق اللي رميته بينـها وبين الخطايا
تشتـــهي جرحه وهو في عز جرحه مشتهيها
كم بدت طفله تحب أحلا القصص وأحـلا الحكايا
قلت أمر اشكي عليها الحال وأصبحت اشتكيها
كم على الماء والذهب والرمل والبيض الضـمايا
أنقـــشت قلب وسهم وحروف حب تحتويها
كــــم قــــرت شعري ولـدت للمراية والزوايا
الجــــديل تبعـــــثرة وأحلا الملابس ترتديها
وش وراء هــــمس الغمام قلـت يا شح العطايا
كــــل شي من ملامحها يجيني قبـل أجيها
مــــــا ذبح تفـــاح أنوثتــــها مغــــــا تير النوايا
من قصــد قصــــده شريف ومن ورد ما ها يبيها
علموها بس .. والا علــــموا كــــل الــــبرايا
أنهــــا اللي عــوّد أمري من يديني في يديها
والله أن تبــــطي وهي تختال من بين الحنايا
مــــره تسمي عــــلي ... ومـره أسمي عليها

عاشــ الوطن ــق
09-16-2010, 11:49
شـــــــــــاعر الأحساس و الكلــمه العذبهـ

http://www.alhsa.com/forum/imgcache/275708.imgcache

http://www.tzkr.com/vb/images/smilies/fl.gif فيــصل اليــــامـــيhttp://www.tzkr.com/vb/images/smilies/fl.gif

http://members.abunawaf.com/fahad/alyami/f3.jpg


* مقتطفات عن اليامي *


أحب القصائد على قلب اليامي
قصيدة ( عيال حارتنا )

\

http://malam7.files.wordpress.com/2008/04/sha3r602.jpg


لقد شاركـ شاعر الاحساس ببرنامج شاعر المليون بـ عامه الاول
تحدث اليامي أنا هذا البرنامج يخدم اعلاميا كل من اشتركوا فيه سواء شعراء معروفين او غير معروفين اعلاميا


وان اختلفت نسب هذه الخدمه لانه سيخدم الغير معروفين
اكثر من المعروفين القادرين على الظهور في مختلف المحافل
و بالتأكيد ان الشعراء الغير معروفين اعلاميا محتاجين الانتشار من خلال هذا
البرنامج اكثر من المعروفين وهذا كلام صحيح
ولكن وجود الاسماء المعروفه مطلب لانتشار البرنامج


وقال اليامي ايضا عن سليبات البرنامج بلقاء خاص
في وجهة نظري ان اي عمل يخلو من السلبيات فهو عمل ناقص لأن السلبيات نتاج صحي للعمل والبرنامج مازال في بدايته والحكم على سلبياته يعتبر حكم جائر
يجب ان ننتظر الى الحلقة الأخيره كي نعرف جميع جوانب البرنامج





\


* اليامي والهلال *

http://t054245559.jeeran.com/faisal_sami_and_shalhoub.jpg

شااعر الهلال قدم قصائد للهلال
وهذه قصيده له بنادي الهلال :

يالهلال انتا مكانك في الصداره
انت الأول دايم وغيرك يهيم
تدري وش جمهورك الوافي شعاره
كل شيء نملكه يفدى الزعيم
ياشموخ المجد ياالعز ووقاره
يالمطر يالغيم ياأنفاس النسيم
لويباس الأرض يدري عن بحاره
ميز الأزرق غلب أرض الهشيم
واللبيب اللي فهم معنى الأشاره
يعرف ان تشجيعك الرأي الحكيم
لن من حبك نسى طعم الخساره
وأنت حبك قصة العشق القديم
كل كأس(ن) ينصنع يعرف مساره
وانت موطن للبطولات وعظيم
أحنا جمهورك لنا حق الجداره
واحنا نستاهل ومن غيرك كريم

\


فيصل أحد مشجعين الهلال
وقد شارك اليامي بحفل أعتزال الكابـــتن

http://www.m0dy.net/vb/imgcache/8130.imgcache

.. سامي الجابر ..


قصيد اليامي التي أثنى بها للاعب و النجم " سامي الجابر "

ولا تكابـر ولا اكابـر
مهو اسم مضـى عابـر
من اللي فينـا يتناسـى
مكانـة سامـي الجابـر
نـعـزه والله نـعــزه
تربى الفوز فـي عـزه
تسمى للشبـاك مدمـي
لأنـه شـقـه وهــزه
يغيب وحاضـر بذكـره
يحب ولا يعرف يكـره
صحيح اسم ٍ على مسمى
لأنـه سامـي بفـكـره

\



* تعاونه مع بعض الفنانين *


لقد تعاون اليامي مع الفنانين بالوقت الحالي
وكان منهم

ساندرا وكان ذلك في عمل وطني للمنتخب السعودي
الفنانه هند و الفنان محمد البكري بالإضَافة الى اغنية في الفلم السينمائي الخليجي
" طرب فاشن "
وقام بغنائها بطل الفلم المطرب سعود ابو سلطان
وهناك تعاونات قادمه مع العديد من المطربين من بينهم حسين الجسمي

* أشعــاره الصوتيــهـ *

كان لليامي تجربه تلقت أصداء جميله ورائعه من الجمهور
وكان الديوان الصوتي بعنوان ( لعيونك )
وكانت أول تجربه لليامي من حيث الصوتيات

\


* فيصل اليامي *

هلا بعمري هلا بروحـي هـلا باللـي تذوبنـي
هلا بمن عطرهـا يملـى علـي دنيـاي وايامـي
هـلا باللـي اذا نـادت اجيهـا بلهفـه وكـنـي
وصلت لآخـر الدنيـا طويـت الارض بأقدامـي
اجي ب احساس وانسى الناس اجي مرتاح ومتهني
ابي تروينـي ب ايديهـا لأنـي بدونهـا ضامـي
اجي عطشان اجي ولهـان كأنـي كنـت مستنـي
تناديني واجيها بشـوق احسـه داخـل عظامـي
هي اطيب قلب واجهته ومـا قـد خيبـت ضنـي
هي اجمل وجه قابلته وهي اكبـر مـن احلامـي
تقول اني ( احب انسان )وتقـول ب انـي وانـي
وانا ليمـن بـدت تمـدح ادور اقـرب اقلامـي
لأني لو عجـزت اكتـب غلاهـا وقربهـا منـي
اجل وش فايدة شعري اذا مـا يوصـف الهامـي
صدوقه وان نوت تكذب تقول ارجـوك سامحنـي
"تحس ان الكذب حاجـه عظيمـه شـي اجرامـي
بريئـه فـي سوالفهـا تسولـف عنهـا وعـنـي
تذكرني بكـل موقـف جمعنـا وصـار قدامـي
حنونـه صوتهـا دافـي لهـا نبـره تدوخـنـي
بنبرتها يجي اسمي ما كنـه ( فيصـل اليامـي )



* لعيونك *

لعيونك اللي علمت قلبـي الطيـش
والبسمه اللي نـورت لـي مكانـي
ورموشك اللي كنها للعـدو جيـش
اني لأخلي الليل لـه شكـل ثانـي
دامك وصلتي والحكي صار بشويش
وشلون انا ماأقول شعـر وأغانـي
طفل المشاعر بيننـا علـه يعيـش
يلقى له ام ٍ تحرسـه واب حانـي
وشللي دخل بالنوم ووسادة الريـش
ما دام حضنك ضمنـي واحتوانـي
طيفك يشاركني على لقمـة العيـش
ان ما لقيتـه ف المحانـي لقانـي
والعاذل اللي قال لي قلت له ايـش
رح رح ترى مالك لـوى ياأنانـي
تبغاني انساها وانـا احبهـا ليـش
من جدك انساها وأضيـع زمانـي


* باين عليك *

باين عليك اليـوم زعـلان منـي
حبيب قلبي قلي اشفيـك زعـلان
لا يكون احد جاك وحكى شي عني
غلطـان لوصدقـت والله غلطـان
مفروض ماتسمح لأحـد يتهمنـي
تعرف غلاك وتعرف القلب ماخان
انا من اول يـوم شفتـك وكنـي
غريب لا قاله وطن بين الاوطـان
لاينشغـل بالـك حبيبـي لأنــي
ولهان بغيابك واذا جيـت ولهـان
لو اخسر العالـم ابفـرح واغنـي
رابح انا بحبك ولو كنت خسـران
انت الوحيد اللـي بحبـه شغلنـي
عجزت توفيك القصايد والألحـان
ماأشوف انا غيرك حبـك سكنـي
ما كن ف الدنيا ابد غيرك انسـان



* اغسل يدينك *

لك عيـن تتكلـم بعـد ما تسببـت
بجروحي وتسأل بعد ويش سويـت
اخطيت في حقي ولا كنك اذنبـت
اللي يشوفك ما يقول انـك اخطيـت
انا احسب ان عقلك تعافى وقد طبت
اثرك على نفس العقل مـا تعافيـت
ياثقـل دم اليـوم ليسمي السبـت
وياثقل دمك كل ما اصبحت وامسيت
انت اتحرى جيتي كـل مـا غبـت
وانا اتحرى غيبتك كـل مـا جيـت
اذنبت فـي عرفـك ولكننـي تبـت
الله يسامـح زلتـي يـوم زلـيـت
الصدر يتفجر بعـد حالـة الكبـت
انا اشهد ان صدري تفجـر ومليـت
اغسل يدينك اني اجيك لـو شبـت
معروف عني دام صديـت صديت

* مادرت *

مـا درت عـن حبهـا ياليتهـا تــدري
ليتهـا ياليتـهـا لــو قــدرت مــره
ان قلبي من كثر شوقـي مـلا صـدري
وان صدري من كبر قلبـي نفـذ صبـره
من ( صباح الخير ) لين الشمس ما تسري
ومن ( مساء الخير ) لين نصير في بكـره
والغلا في داخلـي مثـل النهـر يجـري
ليتهـا تـدري بغلاهـا داخلـي شكـثـره
هي تحسب اني طلبت الشهـره بشعـري
والله ان حبـي لهـا نسـانـي الشـهـره
من يقول ان الشعر بيزيـد مـن قـدري
بس انا شعـري لهـا بيزيـد مـن قـدره
ليتغزلـت بحلاهـا يصطفـق بـحـري
والقصيد يروق لي في عجـزه و صـدره
وان بديت الوصف دوم اختار في امـري
م الجبين او م العيون او أ وصـف الغـره
والخدود اللـي مـن الله لونهـا زهـري
وفمها مـن زود زينـه زاد فـي صغـره
مشيهـا لـو هـو فتنـي والله بـعـذري
قدهـا الميـاس يشبـه ميـلـة الـزهـره
كل شي فيهـا مـن الله خلقتـه مغـري
وقلبهـا خيـره يغطـي دايـمـاُ شــره
العطرهـو يشتريهـا لـو نـوت تشـري
وردة ٍ والـورد دايـم يعـرف بعـطـره
هي هواي وهي بعد لي قلبـي وعمـري
وابتسامـة خاطـري لـو خانـت العبـره
ليتها تدري عن اللي يدور فـي صـدري
وليتهـا تـدري بغلاهـا داخلـي شكثـره



* الكبــر لله *

]الكبـر لله ودوم ابـن آدم صغـيـر
مهما تعلى مكانـه يرجـع لأصلـه
من طين ربي خلقنـا كيـف نتغيـر
دام الخطايـا تـزود طيننـا بـلـه
انسان مخلوق دايـم طبعـه يحيـر
تتبع خطاويه تلقـى شغلتـه شغلـه
احيان تلقى ضميره صاحي وخيـر
واحيان من قسوته مايعترف ب أهله
ياأبن آدم احذر زمانك دامك مخيـر
لو ترجع احسن مدامك ب أول الزله
سهله تخون الغرايـز قلبـك النيـر
لكن عقلك يوافق مـا هـي بسهلـه

* الغيمهـ *

الغيمـه اللـي تهـل بطيبـه ورقــه
ماهـي تـدور علـى منهـو يخايلهـا
والجرح ماله دوى علـى الاقـل وقـه
لا تشرح ايـة مسائـل وانـت تجهلهـا
ثوبـك اذا ضايقـك ياصاحبـي شقـه
لا تحـد نفسـك علـى نـاس اتثاقلهـا
( غازي القصيبي ) عطى حريته (شقه)
عطها مثل مـا عطاهـا ليـش تهملهـا
وقتك غدر بك وكـان بمنتهـى الدقـه
واقبل زمانك علـى الناقـص وكملهـا
والصاحب لصاحبه ياخـذ معـه حقـه
ومانـي بناسـي همومـك دوم شايلهـا
كل ما لمحت العبايـر تسرقـك سرقـه
احـس مالـي بـذا الدنيـا ولا هلهـا
ويصيح ( صدري ) ينادي ( كفي ) اتدقه
ابشر وانا محزمـك ياخـوي وازهلهـا


* القسوط الحاله *

لاابتدى ليل الطرب والدندنات لحونه
وانشغل كلٍ مع المطرب وعود ٍ شالّّه
وقامت الجادل تثني عودهـا بليونـه
واستمرت في جرائتها ولاهي ذالّـه
قمت افكر في صديق ٍ غارق ٍ بطعونه
شايل ٍ سيف الكفاح وخابر انه سالّـه
وماذبح قلب المكافح غير كثر ديونـه
والآجار المنتهي غير القسوط الحالّه
لو جمع كل الحلال وماوراه ودونـه
والكلام اللي شبع مـن زود ماينقالّـه
كان لاطروّا الوظايف ماتغيـر لونـه
وكان مارجع شريط ٍ فات قد هو مالّه
وقـام يتذكـر مشاهـد شافهابعيونـه
ذكرياته بالدراسـه والسنيـن الزالّـه
وكيف كان اللي بجنبه لازم يمشونـه
ويكتبون الحل عنه حتى لو هو حالّه
ضيعوا مستقبله واستبشروا بحزونـه
نشفوا له ريقه اللي كـان تـوه بالّـه
رسبوه ونجحوا غيره وكانوا عونـه
زمرة ٍ ماتعرف الرحمن زمره ضالّه
ماقضوا له حاجة ٍ في خاطره مكنونه
واقطعوا دربه مع انه كان درب ٍ دالّه
فوق هذا ماتغيـر منهجـه وظنونـه
كل ماضاقت عليه يقول خير ****لـله


* الأطلال *

على الاطلال لا تبكي كفى تبكي على الاطلال
تناسـى الهـم ياقلبـي كفانـا غربلـه وهمـوم
تعال احسب معي الايام وكم ليله بليـا وصـال
"خلاص الماضي ما يرجع ترى حنا عيال اليـوم
هذاك اول نعيش بحـب ونتهنـى براحـة بـال
هذاك اول قبل نكبر وتصبح ف العلـوم علـوم
ياقلبي هـذي الدنيـا ودايـم تنقلـب الاحـوال
ترى ماني الوحيد اللي بصدري ضيقه ومكتـوم
انا ادري ان الزمن ظالم ولا يحسب عنا الرجال
واعرف الحظ ليمن طاح يبيله وقت ليـن يقـوم
وذي قسمتنا ياقلبي تصبر عالحـزن لـو طـال
امر مكتوب ومقـدر وكيـف نغيـر المقسـوم
مهو ذنبـي ولاذنبـك نعـاف الحلـم والامـال
مدام ان السهر فارض علينا مـا نـذوق النـوم
ياقلبي تعبت عيوني وهـي تنظريميـن شمـال
ادور للامـل لكـن لقيـت ان الامـل معـدوم
ياقلبي لا المطر جانـا ولا حتـى بعـد همـال
ما غير تحوفنا الغيمـه تمنينـا المطـر وتحـوم
انا احب البحر واعرف هدير المـوج واليامـال
ولكني معا هـذا احـس انـي مااطيـق العـوم
اعيش بفقري وراضـي ولا ودي يجينـي مـاللاني
لولقيت المال وجيت اشري عجزت آسـوم
ياقلبي مر في سمعي كثير مُن الحكـم وامثـال
ولكن ما لقيت اصدق من اللي قال بكـره يـوم
تعال نعيـش دنيانـا ونتعـود علـى ذا الحـال
ويمكن شمسنا تشرق وتصبح ف العلـوم علـوم




\

عاشــ الوطن ــق
09-16-2010, 11:50
الشاعر الكـــــــــبير : حـــــــــــامد زيد

http://www.movn.net/images_Sha3ra/7aMd_Zeed.gif


الاسم : حامد زيد سعدون فارس العازمي .
مواليد : 4 فبراير 1977م
الحالة الاجتماعية : متزوج و عنده 3 بنات ( اسماء - ريم - سارة ) الله يخليهم له

حاصل على شهادة دبلوم تجاري من كلية الدراسات التجارية .
عضو ديوانية شعراء النبط الكويتية بدرجة ممتاز .
موضف في وزارة الشؤون الاجتماعية و العمل .
كانت بداياته الاولى في الظهور عبر وسائل الاعلام من خلال البرنامج التلفزيوني (ديوانية شعراء النبط) و ذلك في اواخر 1996 . و البداية الفعلية بالصحافة من خلال مجلة المختلف في احتفالية عددها المئوي في نوفمبر 1999.

اطلقت عليه الصحافة الشعبية الخليجية العديد من الالقاب من اهمها : ( قنبلة الشعر - شاعر المختلف - شاعر الشباب - شاعر المطولات - شاعر الخناجر )


اقام العديد من الامسيات بالكويت من اهمها :

امسية الهيئة العامة للشباب و الرياضة بالتعاون مع جريدة السياسة في 12 يونيو 2000.

الملحمة الوطنية التي اقيمت بمناسبة مرور 10 سنوات على تحرير الكويت و 40 سنة على الاستقلال كواحد من عشر شعراء مشاركين على مستوى دول مجلس التعاون الخليجي . و طبعا في امسيات لي الراس بس انا اختصرت و قلتلكم 2


و له اربع اصدارات : ديوان مقروء يحمل عنوان اربع خناجر - البوم مسموع يحمل عنوان ( شعر حامدزيد ) - البوم اخر يحمل عنوان ( السفينة)


[(الســــــــــفينه)
ضاقت وساع الفيافي والوعد متن السفينـه
للطريق اللي دعاني بعد أمـان الله وأمانـه
لاتنادينـي وصونـي قلبـك الله لايهيـنـه
لايراهن في رجوعي لجل مايخسـر رهانـه
ليه ما أرحل عن غرامك بعد ماذقت الغبينـه
أذكريلي شي واحد يستحـق أقعـد عشانـه
قلب ماحن لوصالي مانـي بحاجـة حنينـه
وأشهد أنـه مايعـزر بالرفيـع الا هوانـه
الهـوى الغـدار حـد الله مابينـي وبينـه
والرجل لاخير فيه إن ماحفظ قدره وصانـه
واحدٍ مثلي اليا من حدتـه عوجـا سنينـه
ماشكى لقرب أبن ادم لوهو أقرب من أخوانه
يوم قلبي ماعصـاك وماقدرتـي تذبحينـه
ليه خنتي فيه وأنتي معه من نفس الديانـه
كان ذبحي بيدك أرحملي من اللـي تفعلينـه
وأن طلبتـك تذبحينـي ماذبحتينـي لعانـه
كل جرحٍ من جروحي تذكرينـه .. تنكرينـه
كن مالك في نزيفه (يـد) خانـت بالأمانـه
ينزف الخافق تواضع ليـن لطختـي جبينـه
والا أنا ماكنت أبيها توصـل لحـد الأهانـه
قلت من باب الميانـه صاحبـك وتعذبينـه
لعنبوك إرخي معاي أشوي ماصارت ميانـه
طعت عقلك يوم قيل إن العقل للبنـت زينـه
لكن الشرهه علي اللي كنت أحسب إنك تكانه
من بعد ماكنتي أنتي في حشاي أغلى سجينه
بوعدك بطلق سراحـك وأتهمينـي بالأدانـه
وين رايـح..؟ لأي دربٍ مايرجـع للمدينـه
ليه رايح..؟ لان قلبك ماترك قلبي وشانـه
كيف أبنسى.؟ ربي اللي ملهم القلب السكينه
مثل ماعانه بقربك لانـوى فرقـاك عانـه
كان قاسي يجرح أطراف السكاكين السنينـه
مايطيح وبنتٍ مثلـك حبهـا هـزت كيانـه
والا أنا خابـر خفوقـي مايمـد الا الثمينـه
وإن بغى يغيض الثريا قعد القمـرى وزانـه
مزعلٍ لجلك هنوفٍ رجـت عقـول رزينـه
وإن تهادت بالطريق الجرهدي تزهر جنانـه
جادلٍ كـن الجمـال قبالهـا كتـف يدينـه
والقمر لو شاورت له ينزح وتقعـد مكانـه
كانت أول من تحكم في فـروع الياسمينـه
وأن تعدتهن تثنـن خيزرانـه .. خيزرانـه
بعتها لجلك وصارت لأصغر أطرافك رهينـه
وألا هي لفتة هدبها تغمـرك ثقـل ورزانـه
والخفوق اللي تغذى مـن معـزة والدينـه
مشكلته إنه تعلق في زمن ماهـو زمانـه
كل مازادت جراحه وأكتشف غلطة ضنينـه
صدقيه أن قال مابه شخص يستاهل حنانـه
يـوم نـادا يافلانـه مارضيتـي تسمعينـه
ليـن صـوت يافلانـه ,يافلانـه ,يافلانـه
كنت أشوفك زعفرانه تقرض الورد وتدينـه
يمكن أني ماقطفتك بس أشوفـك زعفرانـه
كنت أهاب البعد عنـك وأطلبـك لاتذكرينـه
كان خوف من الفراق وخطوت الفرقا جبانه
وماقتنعت أن الخيانه للرجل تلـوي يمينـه
لين ماربي بعثك وذقت من طعـم الخيانـه
إسمحيلي..مابقـى فينـي مكـانٍ تطعنينـه
وأقبلي من جوف قلبي كل عطفه وأمتنانـه
والله الله في عذابك بتركـك عينـك بعينـه
دلليـه ولايـرده عـن شقـاك إلا لسانـه
والا أنا قررت أسافر وأمتطي ظهر السفينـه
لأن مابه شي واحد يستحق أقعـد عشانه








(الأسطوره)


ماتقبلـت الفـراق مـا ليـدي فيـه حيـلـه
آه لو ان الظـروف المقبلـه تكشـف قدرهـا
لو يعرف الشخص منّا وش مع الغيب ابيجي له
كان جنبنا المشاكل من قبـل يوقـع ضررهـا
ما هقيت الليله اللـي جابـت الفرقـا طويلـه
لين صارت ليلة امس بعيني اطول من شهرها
والعذاب اللي يذوب بعيـن مـن يفقـد خليلـه
عندي اكبر من عذاب العين لو تفقـد نظرهـا
والحبيب اللي صـدوده مثـل مداتـه جزيلـه
صد عني واعرفه لو صد عن حاجه هجرهـا
كن روحي يوم حست في جفاه وصعـب نيلـه
بشرتني بالضيـاع وشـدة العـزم لسفرهـا
ما رحمها من هـلاك ومـا تقبّلهـا دخيلـه
تحتضر قدام عينه ليـن ماتـت مـن قهرهـا
عاد ليت اللي ذبحها وارهب المـوت بوسيلـه
ما دفن وجه الضحيـه والسكاكيـن بنحرهـا
ليت قلبه يـوم سـوى فعلتـه كمّـل جميلـه
لو غسلها من عروقه وبكفن صـدره قبرهـا
من حفر بضلوع قلبـه حفـرةٍ تكفـي قتيلـه
ليه ما يدفن قتيله بالضلـوع اللـي حفرهـا؟
اشتكيتـه للرفـوف وللبـراويـز الهزيـلـه
وانذعرت من النياح اللي سمعته في صورهـا
رحت اسولف للجبال الصم عن قصـة رحيلـه
ما تركت متونها الا ينحـت الدمـع بصخرهـا
واحدٍ حقق جماله كذب اساطيـر الـف ليلـه
يسكن السبع البحور ويحبس الحـور بدررهـا
الـدروب بكبرياهـا ترتجـف تحتـه ذليـلـه
والورود اللي تقبّـل خطوتـه تنبـت بأثرهـا
والغصون اليا بغاهـا تنثنـي له.تنثنـي لـه
والفياض ان حب ينثر عطرها يلمس زهرهـا
لو يصوّت للغديـر المنجـرف جفـف سبيلـه
وان تبسّم للجبـال الصامتـه نطّـق حجرهـا
كل حاجه تستوي له. لي بغاها تستـوي لـه
بالنظر واستغفر الله لو بقول : انـه سحرهـا
ذاك لو بـس يتمنـا فاكهـة شجـرة ضليلـه
بس يفتح راحت ايده ويتساقـط لـه ثمرهـا !
كن ربي سخـر لـه المعجـزات المستحيلـه
واصبح اسطوره وكل الالسنـه تنقـل خبرهـا
هان محجر دمع عيني لين جفّـف سلسبيلـه
والتفت لأخيـر دمعـه قبّلـت يـده ونثرهـا
دمعةٍ كن بشقاها يـوم طاحـت فـي شليلـه
جادلٍ جات بـدويٍ تطلـب الستـر وسترهـا
له علي انه ليا من طاح مـن عينـي تشيلـه
ولي عليه انـه يرجّـع لابتساماتـي ثغرهـا
لو طعوني بالسكاكيـن بيـده تشفـي غليلـه
لاشتريها من عذابي وادفـع بدمـي مهرهـا
واطلبه ينهال فيني طعـن ليـن يطيـح حيلـه
بس لا يترك عيوني تنحـرم نعمـة بصرهـا
له بعيني مثل ما للطهـر بالنفـس الاصيلـه
تقطع يدين الردا لو مس شعره مـن شعرهـا
مابغيتـه غيـر دربٍ شتّـت اقـدام الدليلـه
مزنةٍ ما بللتنـي واستحيـت اطلـب مطرهـا
والعطايا من يديـن الخلـق للطالـب قليلـه
والوهايب من يـد الله للعبـاد اجـل وأرهـا
وان نسيت اني زرعت العشق وحظوظي بخيله
ما نسيت ان العطايا تستحـق اللـي شكرهـا
صعب تلقى شخص وافي يجزي الطيب بمثيلـه
والعرب كد قالت ان : الناس ما تترك قشرهـا







(رد السؤال )

انتبهت لدمعها بالهـدب والكحـل سـال
لين جفت عينها دمـع والقـاع ارتـوى
وابتدت لحضة جفا ونتهت لحضة وصال
وأنطفى نور السعادة واحسب انه ضوى
ما اكتفيت من الهوى والغرام أربع ليال
واقفت أيام التلاقي وجـا وقـت النـوى
كنت ابلسى وابتسم والتفت عنها شمـال
لا قويت الصد عنهـا ولا قلبـي قـوى
ما هقيت ان الهوى عذب قلوب الرجـال
لين ضاع القلب مني وتفكيـري سـوى
رحت أدور دفوة الشمس ضيعت الضلال
جيت اطفي شعلة النار والقلـب انكـوى
ماهقيت ان السعادة خيـال فـي خيـال
تروى قلوب الحبايب وقلبـي مـا روى
كنت ابشتال الهوى والهوى ثقل الجبـال
وان تحملت الجبل ما تحملـت الهـوى
كنت ابسلى بالهوى والهوى صعب المنال
ما رضا لي حظي اللي طواني وانطـوى
قلت لا فراحي تعالـي ولا قالـت تعـال
والخفوق ان قلت ابقبل على صدي نوى
الله أكبر لا شرقت شمس يتلاهـا زوال
كيف ابفرح في صباح مع الليال استوى؟
لاحصل بالحب قسمة ولا جا لي مجـال
غير اشوف معاند الجرح وعناد الـدوى
شبت النيران واقفت وجـاء رد السـؤال
ما تشب النار يا كـود يوصلهـا هـوى

عاشــ الوطن ــق
09-16-2010, 11:51
http://group.eqla3.com/7/pic/sh1.jpg






الــــــشاعر الاميـــر عبــدالـــرحمن بــن مســـاعــد صـاحب الكـــلمة الصغيــرة ذات المعـــاانـي الكبيــرة
صــااحب القــلب الكبيـــر المــتواضــع الخــلوق آســرنــا بكلمـــاتــه وقـيدنا بــرنيــن صــوته فرجـع لــيـفك تــلك العـــقد بجمــال أســلوبــه ..
يغـــيب لمــدة سنــة إلـى سنتـــين فيــرجــع ويطـيب الخــاطر ببيــتيــن .. (( جمــعت الــي جمعتــــه وكـــتبـــت الــي كتبـــه .. وادري مهمــا جمعــت وكتــبت الـي جمعتـــه ... مـــاراح نــوفي شــاعــرنا حقــــه .. ))








http://group.eqla3.com/7/pic/sh2.jpg



(( حيــــاة الاميــــر الشــــااعــــر ))



ولـــد الاميـــر الشـــاعر عبــدالرحمــن بــن مســاااعـــد فــي مــدينــة بــااريـــس ومــازالـــت بــااريـــس لهــا



مكــــانة خـــاصة في قــلب الاميـــر الشــاعر .. وبــعد شهـــريــن مــن ولادتـــه أنتــقـلت عـائلـة الاميــر



الشـــاعر لمــدينــة (( بيـــروت )) واستـــقر فــيها أكثــر من الــست سنـــوات فــكانت بيــروت تعــني الكثــير



والكثـــير فـــفيهــا أختــزن وأخــزنت بعــض الامـــاكن أجمــل و أروع الــذكريــــات فــي ذاكــرة الاميـــر



الشـــااعــر ...




http://group.eqla3.com/7/pic/sh3.jpg





أهــــتــم والـــد الاميـــر عبــدالــرحمــن بــن مســاعــد عــلى إدخـــال أبنــاءه



فــي مــدرســة تعــتمــد تعــليمهــا



عـــلى الجـــانب الإســـلامـــي والـــذي مــازال يهـــمــه هــذا الجــانــب الــذي يعـتـــبره عـــمــود العـــلم ومــن



خــلالــه ينــجح الــشخص فــي ديـــنــه ودنيـــااه ولـــم يكتـــفي والــد الاميــر عبــدالرحمــن بــن مســاعد



عـلى تعــليـــم المــدرســـة بــل أخـــذ يــدرســه هــو و أشقــاءه الـديــن الإســلامــي والقــران الكـريــم بكــثافــة



وكـــان تــدريســه لأبنـــاءه بشكــل دوري ولــم يكـــن وجــودهــم بالخـــارج هـو العــامل الاســاســي فـي



تــدريســه لابنــاءه الــدين الاســلامــي بــل كـــان منهــج حيــاتــه قــاايــم عــلى هــذا الـجــانب ... وكــان والــد




الاميــر عبــدالرحمــن بــن مســاعــد يـدرس بــحزم ولكــن لايقــسو وكـــان لايــرضــى باالاخـــطاء اللغــويـة




أبــداُ وكــان يعتـــبر الخــطأ اللغــوي جـــريمــة تستــحق العــقــااب ....





http://group.eqla3.com/7/pic/sh4.jpg




حــــفـظ الشــاعـــر الاميــر القــــران الكــريـــم مـــنذ صغـــره .. وكـــان ذالــك ســبب فــي تــوفيــقه .. وأفــاده



حفـــظ القـــران كثيــراً فــي ثقــافتـــه وفــي تربيـــتــه وفــي حتــى لغتـه وكــذالك أخــوتـــه .. : ) ..



أكبــــر حــدث فــي حيـــاتــه بــعد مــا اكتــشف أنــه أمـــيـــر ... كـــان يــقول لــم يخــطر ببــالي أنــي



أصـــبــح فــي يــوم مثـــل فــي هــذه المكــانــة الاجتمـــاعيـــة فالحيـــاة الــتي عشتـــها كـــانت تخــلوا من



المـــمـيزات . ولكن طريقة الاستقبال , ثم المعاملة بعد ذلك أوحت إلي أنني أتمتع بمكانة خاصة , ثم علمت



تدريجيا ماذا تعني كلمة أميــــر .. ما هي تبعاتها الاجتماعية ومسؤولياتها ؟ .. وعرفت بعد ذلك أن لي جدا



عظيما تتحدث عنه أقاصي الدنيا هو الملك (عبدالعزيز) - طيب الله ثراه - الذي سمعت ودرست سيرته



العظيمة , وسكنت تتردد في عقلي .. ولم أستطع ترجمتها حتى أتيحت لي فرصة كتابة أوبريت الجنادرية ,



فوضعت الكثير من أفكاري في ( كتاب مجد بلادنا ) .



وبعـــدها تحــولت من كتابة الفصيح إلى العامي بدأ عندما أحببت لأول مرة, أحسست أن التي أحبها لن
تفهم الفصيح ..لكن هناك شيئا غريبا .. هو أنني لا أذكر متى خفق قلبي لأول مرة , ولمن ؟ لا أعرف من
هي أول حبيبة في حياتي .. تخيلوا ؟!ربما لأنني كنت أحب الحالة نفسها, وليس المرأة, ربما كنت أرغب
أن أكون معذبا, فكانت البداية من هذا المنطق, وشعرت أنني يوما سأكون شاعرا جيدا.استمريت في
كتابة القصائد العامية .. حتى عرفني الجمهور من خلاله








http://group.eqla3.com/7/pic/p61.gif








(( أمسيــــاته ))




http://group.eqla3.com/7/pic/msa1.gif










http://group.eqla3.com/7/pic/p61.gif




(( دواوينـــه ))








الــديــوان الاول





http://group.eqla3.com/7/pic/sh5.jpg
الأمسية الشعرية الأولى لصاحب السمو الملكي
الأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز ال سعود
والتي أقيمت بدولة البحرين في يوم 24 جمادى الأولى 1416 هـ الموافق 18 اكتوبر 1995م
وكــالعــادة الابـــداع كــان رفيــق للاميــر الشـاعر في هـذا الديــوان
ومــن ضمـن اجمــل ماقــدمة الاميــر الشــاعد في هذا الديــوان






أســألوا دمــي



البحــرين



عجب عجــاب



فقيـر (http://www.mothhelah.com/share/redirector.php?url=&#37;4c%69%34%76%63%32%68%68%63%6d% 55%76%63%6d%56%6b%61%58%4a%6c%59%33%52%76%63%69%35 %77%61%48%41%2f%64%58%4a%73%50%53%55%32%4d%53%55%3 0%4f%43%55%31%4d%69%55%7a%4d%43%55%32%4d%79%55%30% 4e%43%55%32%5a%69%55%33%4e%69%55%30%59%79%55%7a%4d %79%55%32%4e%43%55%7a%4d%79%55%32%4e%43%55%33%4f%5 3%55%7a%4e%53%55%32%4f%53%55%32%4d%53%55%31%4e%79% 55%7a%4e%43%55%33%4e%43%55%32%4d%69%55%31%4f%43%55 %30%5a%53%55%32%4f%43%55%31%4f%53%55%31%4e%79%55%3 1%4d%53%55%33%4e%53%55%31%4f%53%55%7a%4d%69%55%7a% 4f%53%55%33%4e%43%55%30%59%79%55%7a%4d%79%55%30%5a %53%55%33%4e%69%55%32%4e%43%55%31%4e%79%55%7a%4e%5 3%55%32%59%69%55%30%59%79%55%7a%4d%43%55%31%59%53% 55%32%5a%53%55%31%59%53%55%31%4e%79%55%31%4e%69%55 %33%4f%53%55%31%4f%43%55%7a%4d%69%55%30%59%53%55%3 2%4f%43%55%32%4d%53%55%30%4e%43%55%32%59%69%55%7a% 4d%53%55%30%59%79%55%32%5a%53%55%30%59%53%55%32%4f %43%55%32%4d%69%55%31%4d%53%55%7a%5a%43%55%7a%5a%4 1%3d%3d)



البرواز



اســأل الاعمــى



دخــون (http://www.mothhelah.com/share/redirector.php?url=%4c%69%34%76%63%32%68%68%63%6d% 55%76%63%6d%56%6b%61%58%4a%6c%59%33%52%76%63%69%35 %77%61%48%41%2f%64%58%4a%73%50%53%55%32%4d%53%55%3 0%4f%43%55%31%4d%69%55%7a%4d%43%55%32%4d%79%55%30% 4e%43%55%32%5a%69%55%33%4e%69%55%30%59%79%55%7a%4d %79%55%32%4e%43%55%7a%4d%79%55%32%4e%43%55%33%4f%5 3%55%7a%4e%53%55%32%4f%53%55%32%4d%53%55%31%4e%79% 55%7a%4e%43%55%33%4e%43%55%32%4d%69%55%31%4f%43%55 %30%5a%53%55%32%4f%43%55%31%4f%53%55%31%4e%79%55%3 1%4d%53%55%33%4e%53%55%31%4f%53%55%7a%4d%69%55%7a% 4f%53%55%33%4e%43%55%30%59%79%55%7a%4d%79%55%30%5a %53%55%33%4e%69%55%32%4e%43%55%31%4e%79%55%7a%4e%5 3%55%32%59%69%55%30%59%79%55%7a%4d%43%55%31%4d%69% 55%33%4e%69%55%30%5a%53%55%31%4e%79%55%7a%4f%53%55 %33%4e%69%55%32%4d%69%55%32%59%79%55%7a%4f%53%55%3 2%4f%53%55%31%4f%53%55%31%4e%79%55%32%4e%79%55%7a% 4e%53%55%30%5a%53%55%31%4d%79%55%7a%4e%53%55%33%4f %53%55%31%4f%53%55%31%4e%79%55%7a%4d%43%55%7a%5a%4 1%3d%3d)










الــديــوان الثـــاني




http://group.eqla3.com/7/pic/sh7.jpg



الأمسية الشعرية الأولى بالمملكة لصاحب السمو الملكي
الأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز ال سعود
والتي أقيمت في جدة عام 1999م




ومـــن أجمــل مــا أسقــى المستمعـــين ...



مجد بلادنــا



صـدق أو لاتصــدق



نبــض الشـــوارع



يــاكاعب



نــحــس (http://www.mothhelah.com/share/redirector.php?url=%4c%69%34%76%63%32%68%68%63%6d% 55%76%63%6d%56%6b%61%58%4a%6c%59%33%52%76%63%69%35 %77%61%48%41%2f%64%58%4a%73%50%53%55%32%4d%53%55%3 0%4f%43%55%31%4d%69%55%7a%4d%43%55%32%4d%79%55%30% 4e%43%55%32%5a%69%55%33%4e%69%55%30%59%79%55%7a%4d %79%55%32%4e%43%55%7a%4d%79%55%32%4e%43%55%33%4f%5 3%55%7a%4e%53%55%32%4f%53%55%32%4d%53%55%31%4e%79% 55%7a%4e%43%55%33%4e%43%55%32%4d%69%55%31%4f%43%55 %30%5a%53%55%32%4f%43%55%31%4f%53%55%31%4e%79%55%3 1%4d%53%55%33%4e%53%55%31%4f%53%55%7a%4d%69%55%7a% 4f%53%55%33%4e%43%55%30%59%79%55%7a%4d%79%55%30%5a %53%55%33%4e%69%55%32%4e%43%55%31%4e%79%55%7a%4e%5 3%55%32%59%69%55%30%59%79%55%7a%4d%43%55%7a%4e%53% 55%32%4f%43%55%30%5a%53%55%7a%4d%79%55%30%5a%53%55 %32%4e%69%55%32%4d%53%55%32%5a%43%55%31%4e%69%55%3 2%59%69%55%30%5a%69%55%31%4e%43%55%32%59%69%55%33% 4e%53%55%32%4d%79%55%32%5a%43%55%30%4e%69%55%33%4e %41%3d%3d)









الــديـوان الثــالث





http://group.eqla3.com/7/pic/sh8.jpg




أقيمت أمسية جدة في يونيو عام 2000 بالغرفة التجارية






بدعوة من صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبدالعزيز




ضمن فعاليات مهرجان جدة .




وأقيمت أمسية هلا فبراير بدولة الكويت في ختام فعاليات مهرجان هلا فبراير 2001





ومـــن أجمـــل مــافي هــذا الـــديوان






يـاكــويت





الـــحرامي





مجـــلس رجــال





تعاريـــف





مجد بلادنا 2





شـهـر











الــديــوان الــرابــع




http://group.eqla3.com/7/pic/sh9.jpg



أقيمت أمسية القاهرة سنة 2002م .. بدعوة من الأستاذ / عماد الدين أديب


مــصــر



مـوشـح عـربـي



سبتمـــر



مشــاهـد



محـــاكي الــصم






http://group.eqla3.com/7/pic/p61.gif



((تعـــــاونـــاتـــه ))





تـــعـــاون مـــع فنـــانيـــن كثـــار وأصحــاب حنجــرة ذهبيــة أستــطاعــوا أن يــوصـلوا لنــا إحــساس الشــاعر



http://group.eqla3.com/7/pic/sh10.gif



ومــن هـــؤالا الفنـــانيـــن تـــأتـــي فــي مقــدمتـــهم الفنـــانـة الســوريــة أصـــالة نصـــري فــي أغنــيــة





النــــظرة الــخجــولة



حــكـــاية



رحـــل



مــا أظــن



قد الحــروف





http://group.eqla3.com/7/pic/p61.gif




http://group.eqla3.com/7/pic/sh11.gif



ومن الفنـــانيــن يـــأتي الفنــان الكبيـــر فنــــان العـــرب محـــمد عبــده ومــــن أبــرز مــاتعــاون فنـــان العــرب مــع الاميــر الشــاعر عبـــد الـــرحمن بن مســاااعــد هــي أغنيــة




شبيــة الــريـــح



مــذهلــة



مســاء الخيــر



البــرواز



أخطــيب



مــاهو عـادي



http://group.eqla3.com/7/pic/p61.gif



http://group.eqla3.com/7/pic/sh12.gif



وقـــد تعـــاون الاميـــر عبــدالرحمن بن مســـااعــد مــع الفنـــان العــراقي كــاظم الســاهر ( أبــو وســـام) فــي أغنيــة واحــدة كـــانت بعنــوان



ســـأ لتهــــا



http://group.eqla3.com/7/pic/p61.gif



http://group.eqla3.com/7/pic/sh13.gif



ولــــم يــكن بيـــن الاميـــر الشـــاعر والفنـــان الــراحـــل طــلال مــداح ( صــوت الارض) الا تعـــاون واحــد بعنــوان



أغنيــة تعــــالي



http://group.eqla3.com/7/pic/p61.gif



http://group.eqla3.com/7/pic/sh14.gif



بعـــد الفنـــان عبـــادي الجــوهر الاكثـــر تعـــاون مــع الاميـــر عبــدالرجمــن بن مســاعد بجانب الفنان محمد عبــده حــيث تعـاون



الفــنان عبــادي الجــوهر مــع الاميــر الشـــاعر عبدالرحمن بن مساعد فـي 18 أغنيـــه ومــن ضــمن هــالروائع الـ 18




قــالوا تــرى



أجهـــلك



يسعــد صبــاحك



شهــر



عيــونك



سبعــة أرقـــام



دخــون



قـد الحـــروف



أصــدق ماكتبت



أستــاهلــك



http://group.eqla3.com/7/pic/p61.gif







http://group.eqla3.com/7/pic/msa.gif




(( قـــــالوا فــــيه ))




سمو الأمير عبدالرحمن بن مساعد كتب الشعر على سجيته وبدون تكلف وظف الشارد من الكلمات وصاغها في قالب شعري جميل .
عشق قصائده الصغار .. وتلذذ بها الكبار .. كتب للعاشق فلامس القلوب





الكاتب/ نايف المطيري




http://group.eqla3.com/7/pic/f1.gif




انا احد المعجبين بالامير عبدالرحمن منذ وقت طويل وقد أسعدني الحظ بأن أشاهد أمسيه سابقه له في البحرين.
الشيء العجيب والمدهش في الأمير عبدالرحمن انه بجانب انه فنان وشاعر كبير .. إلا أنه التقي الورع فإسلامه حقيقة إسلام عظيم. ...وبساطة الاداء والثقه بالنفس والقرب من المشاهدين والمستمعين شيء خيالي .وشعره مفهوم تماماً لكل من استمع إليه.



الملحن/ كمال الطويل




http://group.eqla3.com/7/pic/f1.gif




سمو الأمير عبدالرحمن بن مساعد من أرقى الشعراء العرب
وانا معجبة بأشعاره من فتره طويله وكنت محظوظة بأني تعاونت معه بـ"رحل" و "ما أظن الصبح يدري بالليالي" من شعره.



الفنانة/ أصالة نصري





http://group.eqla3.com/7/pic/f1.gif




الأمير عبد الرحمن بن مساعد ظاهرة يجب أن تدرس وتدرس. له الكثير من الأقوال والجمل التي غيرت الواقع إلى ما هو أجمل من ذلك، فهو الوحيد الذي تمرد على معظم الأمثال والأقوال ونسفها ليثبت بأن القناعات تتغير بتغير الزمان والمكان



الكاتب/ توفيق الخليفة





http://group.eqla3.com/7/pic/f1.gif




سمو الأمير عبدالرحمن بن مساعد شاعر مبدع ، أعتز بالتعاون معه ، كما أعتز بالعلاقة المميزة التي تربطني به.



الفنان/ عبادي الجوهر





http://group.eqla3.com/7/pic/f1.gif









الأمير عبدالرحمن شاعر يجيد فن التناقضات , متمكن ومبدع ومتميز مقارنة بالشعراء الآخرين



الفنان/ محمد عبده








http://group.eqla3.com/7/pic/f1.gif












أمسيات الأمير عبدالرحمن بن مساعد أمسيات غير تقليدية ، حضور كثيف, تفاعل (صاخب)



الشاعر/ رشيد الدهام





http://group.eqla3.com/7/pic/f1.gif





احسست بعمق قصائد الامير عبدالرحمن واحسست بانه شاعر موهوب.
ونادر ان نجد اليوم الشاعر الحقيقي الذي يمتلك الموهبه والتعبير القوي والتنوع .
هو انسان بسيط جدا فيه شيء من الزهد ..وتعبيره متدفق ..وهو شاعر ذو قيمه كبيره .



الصحفي/ محمد صالح

عاشــ الوطن ــق
09-16-2010, 11:52
عبد الرحمن العشماوي ,,



http://www.mukallatoday.com/ShowImage.aspx?img=molwe.jpg


نبذة عن حياة العشماوي ...

الشاعر عبدالرحمن صالح العشماوي شاعر عربي مسلم من المملكة العربية السعودية .. ولد في قرية عــراء في منطقة الباحة بجنوب المملكة عام 1956م وتلقى دراسته الابتدائية هناك وعندما أنهى دراسته الثانوية التحق بكلية اللغة العربية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ليتخرج منها 1397 للهجرة ثم نال على شهادة الماجستير عام 1403 للهجرة وبعدها حصل على شهادة الدكتوراة من قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي عام 1409 للهجرة ..


حضــوره الاعلاامي ....

كما أن للعشماوي مشاركات في الأمسيات الشعرية والندوات الأدبية ، وله حضوره الإعلامي من خلال برامجه الإذاعية والتلفازية مثل (من ذاكرة التاريخ الإسلامي ، قراءة من كتاب ، وآفاق تربوية) ، بالإضافة إلى دواوينه وقصائده ومقالاته التي تنشر بشكل دائم في الصحافة وعلى شبكة الإنترنت..



دواوينــه ...

للشاعر دواوين كثيرة مثل : إلى أمتي ، صراع مع النفس ، بائعة الريحان ، مأساة التاريخ ، نقوش على واجهة القرن الخامس عشر ، إلى حواء ، عندما يعزف الرصاص ، شموخ في زمن الانكسار ، يا أمة الإسلام ، مشاهد من يوم القيامة ، ورقة من مذكرات مدمن تائب ، من القدس إلى سراييفو ، عندما تشرق الشمس ، يا ساكنة القلب ، حوار فوق شراع الزمن و قصائد إلى لبنان ..





الشـــاعر والاديب ....

كما أن الشاعر عبدالرحمن العشماوي أديب ومؤلف وله مجموعة من الكتب مثل كتاب الاتجاه الإسلامي في آثار على أحمد باكثير وكذلك له كتـــاب من ذاكرة التاريخ الإسلامي ، بلادنا والتميز و إسلامية الأدب كما أنه له مجموعة من الدراسات مثل دراسة (إسلامية الأدب ، لماذا وكيف ؟) وأخيراً بقي أن نقول أن هؤلاء كتبوا العشماوي : أحمد عبداللطيف الجدع ، وحسني أدهم ..



بعض من قصائده .



عبد الرحمن العشماوي
من قصائدة في أيام الحرب الأمريكية البريطانية على العرب والمسلمين


أبكي ، وماذا تنفَع iiالعَبَراتُ وجميعُ أهلي بالقذائف iiماتوا؟

ماتوا،وجيشُ iiالمعتدين،قلوبُهم صخرٌ ، فلا نبْضٌ ولا iiخَلَََجاتُ

تحت الرُّكام ، أَنينُهم وصُراخُهم كم مزَّقتْ وجدانيَ iiالصَّرخاتُ

أبكي ، وأشلاءُ الأحبّةِ iiخيّبَتْ ظنَّ الرَّجاءِ ، وزاغَت iiالنظراتُ

ياليلة القَصْف iiالرَّهيب،تحطَّمتْ فيكِ المبادئُ ، واستبدَّ iiغُزَاةُ

وحشيةٌ ، لو أَنَّ هولاكو iiرأى لتصعّدت من قلبه iiالزَّفراتُ

بتْنا على لَهَب المواجع iiوالأسى والمعتدونَ على الأسرَّةِ iiباتوا

أطفالُهم يستمتعون iiبأمنهم وصغارُنا فوقَ الرَّصيفِ iiعُراةُ

فَزَعُ الصِّغار يزيد من iiإحساسنا بالظلم ، إنَّ الظالمينَ iiقُساَةُ

ماذا يفيد الدَّمْعُ ، والدَّمُ هَهُناَ يجري،ودِجْلَةُ يشتكي iiوفُراتُ؟!

ماذا ، وبغدادُ المفاخر أصبحتْ عطْشَى ، تُلمِّظ قلبها iiالحسراتُ؟

بغدادُ ، يا بغدادُ ما التَفَتَ iiالمدى إلا وعندكِ تُورق iiاللَّفتاتُ

بغدادُ ماابتسمتْ رؤى تاريخنا إلاً وعندكِ تُشرق البَسَماتُ

صوت المآذِن فيكِ يرفعنا iiإلى قمم تشيِّدها لنا iiالصَّلواتُ

أوَّاه يا بغدادَ أَقفرتِ iiالرُّبى ورمَى شموخَ الرَّافدين iiجُناةُ

لغةُ الحضارةِ أصبحتْ في عصرنا قَصْفاً ، تموت على صداه لُغات

لغةُ تصوغ القاذفاتُ iiحروفَها وبعنْفها تتحدَّث iiالعَرَباتُ

أو هكذا ،تلقى العدالةُ iiحَتْفَها في عصرنا،وتُكحَّمُ iiالشَّهَواتُ!

ماذا يفيد الدَّمْعُ يا iiبغدادَنا وخَطاكِ في درب iiالرَّدىعثرات

ماذا يفيد الدَّمْعُ يا iiمحبوبةً تبكي على أشلائها iiالحُرُماتُ

ماذا ، وألفُ قذَيفةٍ iiوقذيفةٍ في عَرْضها تتنافسُ iiالقنواتُ؟

ماذا ، وأبناء العُروبةِ iiنظْرةٌ وهَجَتْ،وعقلٌ تائهٌ iiوسُكاتُ؟

أبناءَ أمتنا الكرامَ ، إلى iiمتى يقضي على عَزْمِ الأبي iiسُباَتِ؟

الأمرُ أَكْبَرُ ،والحقيقةُ iiمُرَّةٌ وبنو العروبةِ فُرْقَةٌ وشَتات

وعلى ثغور البائسين iiتساؤُلٌ مُرُّ المَذاقِ ، تُميتُه iiالبَغَتاتُ

أين الجيوشُ اليَعْرُبيَّةُ،هل iiقَضَتْ نَحْباً،فلا جندٌ ولا iiأَدَواتُ؟!

هذا التساؤل ، لا جواب لمثله فبمثله تتلعْثَمُ iiالكلماتُ

لو كان للعَرَبِ الكرام iiكرامةٌ ما سرّبَتْ سُفُنَ العدوِّ iiقَناَتُه

الأمر أكبرُ يا رجالُ، وإِنَّما ذهبتْ بوعي الأُمَّة iiالصَّدَماتُ

الأمرُ أمرُ الكفر أعلن iiحربَه فمتى تَهُزُّ الغافلين iiعِظَاتُ؟!

كفرٌ وإسلامٌ ، وليلُ حضارةٍ غربيَّةٍ، تَشْقَى بها الظُّلُماتُ

يا ماردَ الغرب الذي لعبتْ iiبه كأس الغُرور ، وسيّرتْه iiطُغاةُ

نزواتُ قومٍ،قادت الأعمى إلى لهبٍ ، كذلك تَقْتُلُ iiالنَّزَواتُ

أبناءَ أمتنا الكرَامَ،إلىَ iiمَتى تَمتَدُّ فيكم هذه السَّكَراتُ ؟!

ماذا أقول لكم؟،وليس iiأمامنا إلا دخانُ الغدر والهَجَماتُ ii؟!

هذا العراقُ مضرَّجٌ iiبدمائه قد سُوِّدَتْ بجراحه iiالصَّفحاتُ

وهناكَ في الأقصَى يَدٌ iiمصبوغةٌ بدمٍ ، وجيشٌ غاصبٌ iiوبُغاةُ

ماذا أقول لكم؟ ودُور iiإِبائكم لا ساحةٌ فيها ولا iiشُرُفاتُ؟

ماذا أقول لكم؟وبَرْقُ iiسيوفكم يخبو، فلا خَيْلٌ ولاَ صَهَواتٌ ؟

قصَّتْ ضفائرَها المروءَةُ iiحينما جمد الإباءُ وماتت iiالنَّخَواتُ

بكت الفضيلةُ قبل أنْ نبكي iiلها أسفاً ، وأدْمتْ قلبَها iiالشَّهَواتُ

عُذراً ، إذا أقسمْتُ أنَّ الرِّيحَ iiقد هَبَّتْ بما لا تفهم iiالنَّعَراتُ

لن يدفَعَ الطُّغيانَ إلا iiدينُنا وعزيمةٌ تُرْعى بها الحُرُمات

((إني لأُبصر فجر نَصْرٍ iiحاسمٍ ستزفُّه الأنفال)






دائماً أنتَ بقلبي


دائـمــاً أنـــتَ iiبقـلـبـي
يــا نبـيَّـاً لــك iiحُـبِّــي
أنـتَ فـي الأَعـمـاقِ تحـيـا
قُــدْوَةً تـرْسُــمُ iiدربـــي
يــا أبــا القـاسـمِ، إنِّــي
لــم أَزَلْ أُشْـهِــدُ رَبِّـــي


دائـمــاً أنـــتَ iiبقـلـبـي


أيُّـهـا الـهـادي iiالبَـشـيـرُ
أنــتَ نِـبْــراسٌ iiونُـــورُ
أنــتَ للـدنـيـا iiضـيــاءٌ
وَجْـهُـكَ الـوجـهُ iiالمنـيـرُ
أنـــتَ للـخـيـر iiمـثــالٌ
قَـــدْرُهُ فـيـنـا iiكـبـيـرُ


دائـمــاً أنـــتَ iiبقـلـبـي


حـبُّــنــا للهِ iiأَغْــلَـــى
وبــه الإيـمــانُ أَحْـلَــى
نـحـن وَجَّـهْـنَـا iiإلـيــه
شُكْـرَنـا روحــاً وعَـقْــلا
فـهــو أَهـــداكَ iiإلـيـنـا
رَحْـمَـةً مـنـه iiوفَـضْــلا


دائـمــاً أنـــتَ iiبقـلـبـي


أنــتَ للـرحـمـةِ iiكَـنْــزُ
أنــتَ لـلأخـلاقِ iiرَمْـــزُ
أنــتَ عـلَّـمْـتَ iiالـبـرايـا
أنَّ تــقــوى اللهِ iiعِــــزُّ
أنـتَ أَسْمَـى مــن iiعَــدُوٍّ
هـمُّـه غَـمْــزٌ iiولَـمْــزُ


دائـمــاً أنـــتَ iiبقـلـبـي


أنــتَ خـيــرُ iiالأنـبـيـاءِ
أنــتَ عـنـوانُ iiالـوفــاءِ
أنــتَ طــرَّزْتَ iiالمـعـالـي
بخـيـوطٍ مـــن iiضـيــاءِ
أنــتَ يــا أَحـمـدُ iiنــورٌ
فـاضَ مـن غــارِ iiحــراءِ
أنـتَ نَهْـرٌ ســوف iiيَبْـقَـى
جــاريــاً دونَ iiغُــثــاءِ


دائـمــاً أنـــتَ iiبقـلـبـي


لَـكَــأنِّــي iiبـالــتِّــلالِ
مِـثْـلَ حَـبَّــاتِ iiالـرِّمــالِ
مـثْـلَ أزهــار iiالـرَّوابــي
مِـثْـلَ هـامـاتِ iiالـجـبـالِ
حينـمـا تمـشـي iiعلـيـهـا
تـرتـدي ثــوبَ الـجــلالِ


دائـمــاً أنـــتَ iiبقـلـبـي


سـيِّـدَ الـخـلـقِ iiمُـحـمَّـدْ
خـاتـمَ الـرُّسْـلِ المـمـجَّـدْ
عِـشْـتَ محـمـوداً iiحمـيـداً
صَــانَــكَ اللهُ iiوســــدَّدْ
عـشْـتَ كالغـيـثِ iiجَــواداً
وبـقَــاعُ الأرضَ iiتَـشْـهَـدْ


دائـمــاً أنـــتَ iiبقـلـبـي


http://www.awfaz.com/link/uploads/ashmawe.gif


سيره موجزه جداً لهذا العملاق
الدكتور الشاعر الاديب ...

اخت اخوهآ
09-16-2010, 11:53
http://www.hamedzaid.com/nbza/logo3.gif


اولا البطاقة الشخصية:-

http://www.abyat.com/pictures/poet_1.jpg

الاسم : حامد زيد سعدون فارس العازمي

مواليد 4/فبراير/1977 للميلاد



الحاله الاجتماعيه :

متزوج وله ثلاث بنات ( اسماء - ساره - ريم )

المستوى التعليمي :

حاصل على شهادة دبلوم ادارة من كلية الدراسات التجارية

موظف في وزارة الشؤون الاجتماعيه والعمل بالكويت.

حاصل عاى عضوية ديوانية شعراء النبط الكويتيه بدرجة شاعر ممتاز

ثانيا البدايات الاعلامية :-

كانت بدايته الاولى في الظهور عبر وسائل الاعلام من خلال البرنامج التلفزيوني (ديوانية شعراء النبط ) وذلك في اواخر عام 1996 للميلاد . والبدايه الفعليه بالصحافه من خلال مجلة المختلف في احتفالية العدد المؤوي وكان في نوفمبر 1999 للميلاد .

اطلقت عليه العديد من الالقاب من خلال الصحافه الشعبيه الخليجيه ومن اهم هذه الالقاب ( قنبلة الشعر, شاعر المختلف, شاعر الشباب, شاعر المطولات, شاعر الخناجر )

عاشــ الوطن ــق
09-16-2010, 11:55
الــشـــاعـــر


&&الــــــســــ عبد العزيز بن سعود ـــامـــر&&



http://alsuhol.org/files/uploads/1182346600_58.jpg


&&نــــبـــذه عــن حــيــــاتــــه&&

هو صاحب السمو الأمير عبد العزيز بن سعود بن محمد بن عبد العزيز آل سعود

من مواليد مدينة الرياض

تلقى التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي والجامعي بمدينة الرياض

لقبه خادم الحرمين الشريفين يحفظه الله بشاعر آل سعود

حاز على لقب أفضل شاعر لعام 1995 م في منطقة الخليج

وفقاً لاستطلاع أجرته مؤسسة إعلامية كويتية وشارك فيها قرابة ألف مثقف من دول مجلس التعاون الخليجي


&&دواويـــن الــســـامـــر&&


صدر ديوانه الأول تحت اسم مشاعر السامر

صدر ديوانه الثاني تحت اسم حرائر السامر

صدر له مؤخراً ديوان " نظائر السامر " مترجم للغة الإنجليزية وجميع ريعهما خيري



&&الأمــســيــات الــشــعــريــه&&


يعتبر شاعر آل سعودأول من أقام أمسية شعرية في مهرجان الجنادرية الوطني

أقام عدة أمسيات في جميع مناطق المملكة العربية السعودية

أقام عدة أمسيات في دول عربية

لقب بفارس أمسيات 2002م بكل جدارة

لقب في عام 2003 بأمير الأمسيات

أشاد بشعره عدد من الملوك والحكام وأولياء العهود والوزراء والمؤرخين والدكاترة والأدباء


&&وكــان لــه حضاً وافــراً مــع الــمـــســجــلات الــشــعــريـــه&&


له الكثير من المسجلات الشعرية مع كبار الشعراء أشهرها :


-مع سمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة

-وكذلك مع الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وزير الدفاع بالإمارات العربية وولي عهد إمارة دبي

-ومع سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان ومع سمو الشيخ راشد بن عيسى بن سلمان آل خليفة

تغنى بشعره أهم وأشهر فناني السعودية والخليج والدول العربية

واستطاع من خلال ما يكتبه أن يحقق انتشاراً واسعاً

قدم الكثير من الأوبريتات الوطنية

كتب السامر قصائد في الوطن وفي إنجازات خادم الحرمين الشريفين وفي الثنياء والحماس والحكمة

والفلسفة والغزل والرثاء وفي جميع أغراض الشعر المختلفه

بدأت علاقته مع النشر عام 1402هـ





&&ويقول الأمير الشاعر عبد العزيز بن سعود "السامر" عن بدايته مع الشعر &&



بدأت علاقتي مع الشعر منذ وقت مبكر من حياتي كنت بداية أحفظ قصائد والدي سمو الأمير سعود بن محمد

وكان كثيرون يستكثرون عليَ ذلك الحفظ بسبب حداثة سني

يعتبر نفسه من الذين تخرجوا على يد والده سمو الأمير سعود بن محمد آل سعود،

والذي يعتبر بحق من رواد الشعر الشعبي في المملكة العربية السعودية والجزيرة العربية


&&مـــن قــصـــائــد الــســـامــــر&&







&ســنــا شــمــس الــغــلا&&


[size=5]أشرق سنا شمس الغلا عقب تغريب &&& وطاب الزمان وطاب جرحٍ عطيبـي

ألفٍ هلا.. وألفٍ غلا.. وألف ترحيب &&& مع كثرها لك بالغـلا يـا حبيبـي

لوّي مريضٍ كل ما شفتـك أطيـب &&& يوم انك لوجـدان روحـي قريبـي

انت الحبيب اللي منزّه عن العيـب &&& وانت الذي تقرا مـن الهـم غيبـي

ما ودي إني عنك يالغالـي أغيـب &&& وما ودي انك عن عيونـي تغيبـي

يا عيوني الثنتين هاتـي وباجيـب &&& لك بالهوى والحب حـقٍ مصيبـي

بينـي وبينـك بالغـرام المناديـب &&& سودٍ هواها مـن نظرهـا غريبـي

وصارت لي أفراح الليالي معازيـب &&& وغابت هجوس الهاجس اللي مريبي


&&مــبــدأ الــشـــرف&&


هاجوس قلبي كل مـا قلـت ولا &&& جاني يدق القاع من غير سبـه

ان كان ما هليـت بالهـم هـلا &&& وما قول غير الله ربـي وربـه

ما غير بالصبر الجميل آتحـلا &&& عسى السعد هبّات حظي تهبـه

عن حاجبي صلف النظر ما تعلا &&& أجمع حطب هم الليالي واشبـه

مبدا وعن مبدا الشرف ما تخلا &&& الهون طبع نفوسنـا مـا تحبـه

استعرض الأحداث دق ٍ وجـلا &&& والجرح في كف المقادير طبـه

الهم في روض القناعـات فـلا &&& وذبّل زهر روض ٍ مريفٍ وخبه

عليّ عذبـات المشـارب تغـلا &&& والما الحلو بكفوف غيري تصبه

دنياً بتفريـق الخلايـق تجـلا &&& إلا امتلى كاس المسـره تكبـه

يا شارب أيام الفـرح لا تعـلا &&& احسب حساب المقبلات وتنبـه

بالشاردات من القصيـد آتسـلا &&& أقضب خفا بيـتٍ وبيـتٍ أذبـه




&&شــعــر ورمــوش&&


الظبي لو تعترض له ما جفل &&& فــيـــك مــن حــــس انتـــباهــه فزّته

لوّ ماترعى الخزامى والنفل &&& فــيــــــك مــــــن ظبي العـدامه لفتته

الصحيح إن الحسن معك انكفل &&& في عـــيـــــونك يــاحـبـيـــبي بهجته

الشعر خالط رموشك وانعفل &&& كلّمــا نــاظــرت فــيــنــي غــطّتَــهْ

ياظبي خلَّكْ بامان الله وفلّ &&& ارعْ مـــن روض الحشـــا محـبـتـه

خافقي بالشوق يالغالي حفل &&& أســـــــألك بـــالله تـحـفـظ غـيـبـتـه

الحسن لك سلّم امره وانقفل &&& لك لحـــالك حـــاني ٍ لك هـــامتــه

اخت اخوهآ
09-16-2010, 11:55
إصداراته الشعرية :-

الاصدار الاول ديوان مقروء ويحمل اسم أربع خناجر .

http://www.hamedzaid.com/asdarat/images/asdar2.jpg

تم اصداره في ديسمبر من سنة عن شركة المختلف للنشر والتوزيع

يحتوي هذا الاصدار 26 قصيدة والعديد من الابيات المختاره للشاعر ويتألف من 85 صفحة وكتب مقدمته الشاعر ناصر السبيعي رئيس تحرير مجلة المختلف بعنوان هذا الفتا ويوثق هذا الديوان مرحلة معينه من حياه الشاعر الاعلاميه ابتداء من أول بروز شعري حتى بوابة النجومية


الاصدار الثاني والبوم مسموع يحمل أسم شعر حامد زيد .

http://www.hamedzaid.com/asdarat/images/asdar1.jpg

الاصدار الثالث البوم صوتي يحمل أسم السفينه .

http://www.alqnas.com/vb/attachment.php?attachmentid=37355&d=1167812454

الاصدار الرابع امسية هلا فبراير 2004 للشاعر حامد زيد وخالد المريخي .

http://www.hamedzaid.com/asdarat/images/hamed_srat.jpg


شريط امسية هلا فبراير 2004 للشاعرين حامد زيد وخالد المريخي


واللذي يحتوي على سبع قصائد للشاعر حامد زيد


قصائد بصوت الشاعر حامد زيد


الاصدار الخامس امسية أبوظبي وتجمع كل من الشاعر حامد زيد والشاعر سعد علوش .

http://www.alqnas.com/vb/attachment.php?attachmentid=37356&d=1167812454


الاصدار السادس وهو ديوان مطبوع بأسم يقولون مالا يفعلون.

http://www.alqnas.com/vb/attachment.php?attachmentid=37357&d=1167812454

الاصدار السابع البوم صوتي ويحمل اسم البوم الجمهرة وهو الالبوم الاكثر شهرة على مستوى

http://www.anashed.net/anashed/pic_poster/al_jmhrah.gif

الاصدار الثامن : سواليف وقصيد من الماضي

http://hamedzaid.com/swalf/swalf.jpg


تم اصدار هذا العمل في تاريخ 5/1/2008 ويجمع بين الشاعر حامد زيد

والباحث ابراهيم الخالدي ويضم في كل علبة شريطين كاسيت . جمعوا من خلاله

اشهر القصص والقصائد التراثيه حيث يقوم ابراهيم الخالدي بسرد القصة بشكل مشوق

وتكون القصائد بصوت الشاعر حامد زيد . وقد استغرق هذا العمل اكثر من اربع اشهر

مابين اعداد وتسجيل ومكساج . وقد حرص فريق العمل على ان لا تتخلل القصائد أي آلات

موسيقيه ويقتصير العمل على المؤثرات الصوتيه الطبيعيه فقط .

الجدير بالذكر ان فكرة هذا العمل للشاعر حامد زيد والاعداد للباحث ابراهيم الخالدي ومن انتاج

شركة مانشيت للانتاج والتوزيع الفني ...

عاشــ الوطن ــق
09-16-2010, 11:56
سعود بن عبدالله آل سعود

http://www.saud-bin-abdullah.com/saud/images/hayat_img1.jpg

تمر السنين وتتوالى الأحداث وتتسابق الأيام بسرعة كبيرة لتمضي بنا في لمح البصر نحو المجهول تاركة أحداث الأمس في ركن النسيان .. وعندما بدأت بكتابة هذه المقدمة إحترت من أين سأبدأ وماذا سوف أقول وكيف سأعّرف بسعود بن عبدالله .. فمن الصعب على الانسان أن يكتب عن نفسه ليقرأه الآخرون .. ولكن حبكم كان ولازال الدافع الحقيقي لي فهو مداد قلمي .
لقد كان ليوم الاربعاء مكانة خاصة في نفسي حيث أنني ولدت عصر ذاك اليوم في الرياض وكان ذلك في عام 1970 م الموافق 1390 هـ , ولا زلت اذكر البيت الذي ولدت وترعرعت فيه في حي البديعة حيث أمضيت طفولتي ومراهقتي, لقد بقي ذلك المنزل عالقا في مخيلتي برغم انتقالي إلى منزل آخر وأنا في المرحلة الثانوية العامة .
طفولتي كانت عادية ولكن وفاة والدي وأنا في الثالثة من عمري جعلت حياتنا أنا وأخواتي الأصغر مني ووالدتي حفظها الله حياة مختلفة نوعا ما لأن والدتي أصبحت الأم و الأب في نفس الوقت .
فمهما قلت عن والدتي ومهما كتب عنها فلن اوفيها حقها ويكفيني فخرا أنها والدتي ويكفيني فخرا أني ابنها .
أنا وإخوتي عشرة وهم :
العنود وخالد ومنيرة ومحمد وفهد وفيصل - رحمه الله - وتركي وأنا وحصة وموضي .


من أهم وأجمل قرارات حياتي أنني تزوجت في سن مبكرة وأنا في العشرين من عمري , وقد وفقني الله بزوجتي نوف بنت سلطان بن سعود بن عبد الله آل سعود حيث رزقني الله بإبني عبد الله الذي بكيت عندما ولد لأنني لم أكن بحاجة والدي أكثر من تلك اللحظة لكي يراه وأيضاَ رزقني الله بسلطان و العنود وفيصل.

http://www.saud-bin-abdullah.com/saud/images/hayat_img2.jpg

درست المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية بمدارس الرياض الأهلية , وبعد تخرجي من الثانوية درست في جامعة الملك عبد العزيز بجدة البكالريوس بكلية الاقتصاد والادارة قسم إدارة عامة والماجستير أيضاَ في جامعة الملك عبد العزيز والرسالة كانت في الإدارة العامة.

في الشعر كانت أولى قصائدي وأنا في الرابعة عشرة من عمري إلى الآن استغرب جرأتي في إسماعها لمن حولي.
أول قصيدة نشرت في جريدة الجزيرة في عام 1407 هـ



تشرفت بأن أشارك في حرب الخليج كمتطوع , وأن أكون على خط النار في القوات البرية في دخول الكويت وتحريرها ولا أنسى أخي الملازم أول الأمير سلطان بن سعود بن محمد في تلك الفترة , وكانت ثلاثة عشر يوما من أجمل أيام حياتي لأنني عملت عمل أتشرف به طوال عمري


http://www.saud-bin-abdullah.com/saud/images/hayat_img6.jpg


http://www.saud-bin-abdullah.com/saud/images/hayat_img5.jpg


من قصائده:

http://www.saud-bin-abdullah.com/saud/kas-images/ll3atab.gif


http://www.saud-bin-abdullah.com/saud/kas-images/af3alwaakwal.gif


http://www.saud-bin-abdullah.com/saud/kas-images/tefadal.gif

اخت اخوهآ
09-16-2010, 11:57
http://www.hamedzaid.com/dewan/md73.JPG


http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130275922.gif

~أهل الجنوب ~

وعيني اللي كل ما ذعذع من الغرب هبوب

يحلا لها لون الغروب اللي يذوب قبالها

ويا ويل حالي كل ما يحلالها لون الغروب

تطري لي الريم اللعوب وسالفة ترحالها

وعز الله اني كل ما تطري لي الريم اللعوب

حرمت امد ايدي على حاجة وانا ما اقوالها

من سافرت ريم الفلا صديت عن كل الدروب

ما هو قصور بالعذارى بس ذيك لحالها

من فارقتني ما خطف قلبي من الحور محبوب

ولا لقيت الجادل اللي تستحق احيالها

لأن القلوب ان ما وفت لأحبابها ما هي قلوب

والعشره اللي ما ترد الروح ما نسعى لها

إما الوفى اللي يستر الرجّال من كل العيوب

والا الجفى اللي يستر عيوب العرب في رجالها

ما اقسى من فراق الجنوب الا فراق اهل الجنوب

ويلي على اللي كل ما تزعل تشد رحالها

اللي مذيره العتب لا شبت بصدري شبوب

عييت اراضيها وهي عيت تطول بالها

كانت معي مثل النصيب يحدني من كل صوب

كانت دروبي من متاهات الظلل لظلالها

كانت هروبي لا شعرت اني بحاجه للهروب

كانت سماي اللي ليا ضاقت علي ألجالها

ليه اتحداني وانا في كل الاحوال مغلوب

ليه حرمتني من قهر عذالي وعذالها

ليه اتجاهلني وانا لاني جبان ولا كذوب

ليه ارخصت دمعي وانا اللي ما بكيت الا لها

ما ترحم اللي له سنه كأنه على النار محطوب

ما هزها دمع الفقيد اللي بكته أطلالها

ما خافت تهدم السنين اللي بنتنا طوب..طوب

ما فكرت تشفق على حالي وترحم حالها

قولوا لها لو ما تذوب انا بخليها تذوب

قولوا لها لو ما عنت لي مستعد اعنالها

إليا ادمحت لي هالخطا بدمح لها كل الذنوب

وإن جابت الحسنى معي تبشر بعشر أمثالها

أفرش لها صدري وطن وأجمع لها ضلوعي شعوب

وأرقى لها المكانه اللي ما حد(ن) يرقى لها

إن كاني مخطي فأنا ماني خليّ من العيوب

الذنب يغفر والبشر تجزى بقدر أعمالها

البعد قاسي والفراق يضيق الصدر الرحوب

وانا تعبت ادور الحيله وارد احتالها

قولولها ترجع ترا ماني على الحزن مغصوب

وإلا ترا نذر(ن) علي انه ماهو ب أشوالها

إما تجنب هالهبال وتترك البعد وتتوب

والا بتبشر بالهبال اللي ما هو بهبالها

كافي زعل ترا الظروف مقفله من كل صوب

وأنا حملت من الهموم انواعها واشكالها

يكفيني اني كل ما هبت على صدري هبوب

تحن عيني للجنوب وتلتفت بلحالها

والمشكلة اني كل ما حنت عيوني للجنوب

تطري لي الريم اللعوب وسالفة ترحالها

وعز الله اني كل ما تطري لي الريم اللعوب

حرمت امد ايدي على حاجة وانا ما اقوالها

بقلم : حامد زيد



~ وش اللي يجبر الشاعر ~

انا والليل والعبرة وجرح وخاطر ٍمكسور
ونفس من هجير البعد والحرمان مقهورة وقلب ظامي لشوفك ولايروى ظماه بحور
وعين تحتري لحظة غياب الطيف وحظوره

ونار تنطفي مره ومره تشتعل وتثور
واقول النار مقدورة وهي ما هيب مقدورة

حسبت الليل بغيابك يمرن الليال دهور
وكني شايل بقلبي ليال الوقت وشهوره
تصبرت وتقدرت وبنيت من الخيال قصور
إلين ان الجفا شد الركايب وانتهى دوره

تحريتك على درب القصيد من ثلاث شهور
وحشا ما مات لك غصن يشف الماي بجذوره

تخيرت الغرام وجيت لا راضي ولا مجبور
وجيتي تسبقين خطاك مرضيه ومجبوره

وانا ما كان لي رغبه أبين واكشف المستور
ولكن الجمال أكبر من الخفاق وشعوره

جمال وود وعيون ودلال وكبرياء شعور
وفتنة تخذل عيون النهار وينطفي نوره

ولك في خافقي صوره تلاشت بين ضي ونور
وأخاف اسكت من الفرحة وتنطق باسمك الصورة

عرفتك وانتهت رحلة قساوة دربي المهجور
والا يا جملة أيام الجفا والصد مشكورة

خذتني للجفا عزه واخذني للعناد غرور
واخاف اكون بعنادى حبيب ومات بغروره

وإذا كانت مسافات الخيانة للغرام قبور
وش اللي يجبر العاشق يخون ويحفر قبوره؟

وش اللي يجبر الشاعر يدور للشعر جمهور؟
مدام انتي محبينه وعشاقه وجمهوره

بقلم : حامد زيد

http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130275220.gif


~غرام أحباب ~

على ذاك الطريق اللي يسمونه غرام أحباب
وطت رجلي على دربه ولاأدري وش نوى فيني


تبعته لآخر دروبه .. ألين أن القمر قد غاب
تعب قلبي ، ولا تعبت مسافاتٍ توديني


لقيت الليلة الجردا : هدب ظل وسما واعشاب
بعد ذاك الظلام اللي يتوهني عناويني


صدفتك معجبه فيني وياليت..الغرام : اعجاب
وتراك انتي الهنوف اللي هقيتك تستحقيني


عطيتك عشق من قلبي..وسلمت لغلاك رقاب
وغيرك يحترق قلبه ولا يقدر يحاكيني


أنا قبلك صدفت عيون لكن ويش جاب لجاب؟
ترى كل العيون اللي لقتني ما تكفيني


رماني حظي العاثر عليك وجيت لك طلاب
ولا أنتي اللي عشقتيني ولا انتي اللي عتقتيني


تعالي واعتقي ذاك الخفوق المولع المرتاب
مهب لاجلي ، عشان الله يجازيك ويجازيني


تعدي في سما عشقي ولو عشقي خراب أصحاب
وصوني بالهوى نفسك قبل لا انتي تصونيني


وشيليني على متنك : خفوقٍ باريٍ منصاب
ومن فوق الغرام العذب .. شيليني وحطيني


ولا منك هقيتيني شجاع وما يطيق يهاب
أنا لك بالهوى والله مثل ما انتي هقيتيني


أنا ما أمشي ورا غيرك ولو أنه يطق الباب
وترى عيبٍ عليّ أطعن..ولو كثرت سكاكيني


زهودٍ ما يطيق الدم لا داين ولا طلاب
شجاع وعارفٍ نفسي وأظن أنك تعرفيني


غيورٍ ماعرفت أضحك مع الغدر ببّرود أعصاب
أبيع عيوني الثنتين قبل أنك تخونيني


إذا شد الغرام .. اترك خفوقي : بين ناب وناب
لفرقى تكسر ضلوعي .. ولا عشقٍ يوطّيني


أنا رجلٍ ولي غيره .. وإذا شفت الهوى كذاب
تثور بقلبي الفزعه ولا تهدى شياطيني


سؤالك لو يزعزع بي كياني ما قبلت عتاب
اجي لك وأسالك نفس السؤال اللي سألتيني


عن العشق القديم أبواب .. تقفيها كثير أبواب
بعد ذاك الحبيب اللي خدعني وانخدع فيني


أبي عشق تحسب له كل نظرات العيون حساب
وابي قلبٍ علي قلبي ، وابى دينٍ على ديني


وابي نظرة عطا توفي ولا تخلف بدون أسباب
وابي منك قبل لا نتي تصديني .. توديني


وابي دربٍ على العذال صعبٍ ومتعبٍ وغلاب
وابي نفس الطريق الصعب يبعدهم ويدنيني


ترى لو للقلوب عيون ولدموع العيون أهداب
حشى ما تنزل الدمعه لغيرك لو تركتيني


أنا أول من عرف قدرك وأنا توي صغير وشاب
وابي منك ما دام أنك عرفتيني تحبيني


ما دام أني لقيتك في طريق أسمه غرام أحباب
دخيل الله ، وبعد الله دخيلك .. لا تخليني


ما دام أن كل من يحيا على وجه التراب تراب
عسى تنساني الدنيا مادام أنتي ذكرتيني


بقلم : حامد زيد

عاشــ الوطن ــق
09-16-2010, 11:58
صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ..

http://www.sheikhmohammed.ae/StaticFiles/*******&#37;20for%20Arabic%20site/Static%20Files/News/Sheikh%20News/Photos/Big%20images%20(430x303)/OfficialPhoto/sh.mohd_official_photo_big.jpg

صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي وزير الدفاع، هو الابن الثالث بين أربعة أبناء للمغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وهم: الشيخ مكتوم والشيخ حمدان والشيخ أحمد.

وقد ترعرع صاحب السمو الشيخ محمد الذي ولد عام 1949 في كنف عائلة آل مكتوم، بمنزلها الكائن حينذاك في الشندغة، حيث أمضى طفولة سعيدة ومرحة هناك. وقد شغف به والداه وجده الشيخ سعيد آل مكتوم، حاكم دبي وقتها، وأحاطوه بكل عطف ورعاية. كما وجد صاحب السمو الشيخ محمد في اخوته وأولاد عمه رفاق طفولة له، إضافة إلى أولاد عائلات التجار الكبار وغيرهم من القبائل. وقد كان منذ نعومة أظافره رياضياً مفعماً بالحيوية والنشاط، مولعاً بممارسة الألعاب المختلفة مع الأولاد الآخرين، مثل لعبة الهول، المعروفة بـ" المطاردة والحجلة".



وفي الأول من نوفمبر 1968، قام الشيخ راشد بتعيين الشيخ محمد رئيساً للشرطة والأمن العام، وهو أول منصب يتقلده سموه. وفي الثاني من ديسمبر 1971، عقد حكام إمارات كل من أبوظبي ودبي والشارقة وعجمان والفجيرة وولي عهد أم القيوين ممثلاً لوالده، اجتماعاً في قصر شاطئ الجميرا في دبي، حيث قاموا بتوقيع أول دستور مؤقت لاتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة. وفي الأيام الموالية ليوم التوقيع، قام صاحب السمو الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم، رئيس الوزراء المعيّن بتعيين أخيه سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وزيراً للدفاع، ليصبح سموه آنذاك أصغر وزراء الدفاع في العالم سناً. كما قام صاحب السمو الشيخ مكتوم بمنح سمو الشيخ محمد رتبة لواء.

وفي أقل من عام، بدأ دور سموه يحتم عليه التعامل مع قضايا شاملة، مثل الحرب العربية الإسرائيلية، ومحاولة الانقلاب العسكري في احدى دول الجوار، واختطاف طائرة وهي جاثمة في مطار دبي الدولي. في هذه الأثناء كان سموه يحاول إقامة قوة دفاع وطنية موحدة، وكانت أول مهمة عسكرية لقوة الدفاع الوطنية في عام 1976، حيث أرسل سمو الشيخ محمد قوات إلى لبنان للمشاركة في قوة الردع العربية، من أجل المحافظة على الأمن والسلام في تلك الدولة الشقيقة ..

أصدر صاحب السمو الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم، حاكم دبي في الرابع من يناير من عام 1995قرارين تاريخيين، يعدان بالكثير في المستقبل، أولهما تعيين سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد لإمارة دبي، وثانيهما تعيين سمو الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم نائباً لحاكم إمارة دبي.

وعلق سمو الشيخ محمد في هذه المناسبة، قائلاً: "لا أعرف فيما إذا كنت قائداً جيداً ام لا، لكن ما أعرفه إنني الآن في مركز قيادي، وعندي رؤية واضحة للمستقبل، تمتد قدماً 20 أو 30 عاماً. لقد اكتسبت هذه الرؤية من والدي، المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ..



منذ نعومة إظفاره، تدرب سموه على ركوب الخيل ، حيث اهتم والده، المغفور له بإذن الله، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، بتدريبه واخوانه، وقد اظهر سمو الشيخ محمد مهارة متميزة وأبلى بلاءً حسناً مما بشر بمستقبل واعد. وعلى الرغم من اهتمام سموه برياضات كثيرة بالإضافة لرياضة ركوب الخيل وإبداعه فيها ، أبرزها رياضة التنس وكرة القدم ،إلا أن الفروسية لا تزال حبه الأول لأن هذه الرياضة جزء لا يتجزأ من تاريخه وكيانه.

في عام 1967 زار سمو الشيخ محمد مضامير سباقات الخيول، عندما حضر واخوه سمو الشيخ حمدان، وللمرة الأولى، سباق 2000 جينيز الذي أقيم في بريطانيا آنذاك، وفاز بلقبه المهر "رويال بالاس"، وبعد عشر سنوات من ذلك الحدث، حقق سمو الشيخ محمد أول فوز له كمالك للخيول في السباق الذي أقيم في بريتون، وفاز بلقبه مهر سموه "حتى" 1. وبدأ تركيز جهوده في سباقات الخيل ليحقق انتصاراً تلو انتصار. ولكنه لم يتوقف عند انتصاراته ، بل عزز من حبه، بتأسيس إسطبلات جودولفين عام 1994 والتي حالفها النجاح والتفوق منذ نشأتها بفضل خبرته ومعرفته بالخيول، وكان تأسيس سموه لإسطبلات جودولفين ضماناً لتحقيق أفكاره وأهدافه.



بدأ سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نظم هذا النوع من الشعر منذ ان كان طالباً في المدرسة، ويذكر سموه أن والده المغفور له "بإذن الله" الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة ، كانا مصدر إلهامه. كما تأثر سمو الشيخ محمد بن راشد، خاصة في فترة شبابه، بعدد من أبرز شعراء الشعر الفصيح من أمثال المتنبي وأبي تمام والبحتري، حيث كان سموه، عندما يسافر مع والده، يحتفظ بدواوين هؤلاء الشعراء الكبار، ويداوم على القراءة طوال الرحلة، وقد ساهم هذا الاطلاع المبكر في تأصيل موهبته وإثراء المفردات عنده.

وتجدر الإشارة إلى إن سمو الشيخ محمد بن راشد عندما بدأ ينشر شعره في الصحف، تجنب نشرها مذيلة باسمه الحقيقي، بل استخدم اسماً مستعاراً ليضمن أن تقييم وتذوق القارئ لشعره حقيقي، وليحكم القارئ عليه بكل صدق و إخلاص، لا أن يصدر حكمه تبعاً لمعرفة مسبقة بأن الشاعر ينتمي للعائلة الحاكمة.

لقد نظم سمو الشيخ محمد بن راشد الكثير من روائع القصائد النبطية، ولا يزال يكتب كلما يسنح وقت سموه، وسنبقى ننظر إليه ليس كقائد ذي رؤية ثاقبة وفارس ذي إنجازات عظيمة فحسب، وإنما أيضا كعميد للثقافة والتراث.


قصائده

** من أشعار.. صاحب السمــو الشيــخ **
** محــمـد بن راشــــد بن سعــيد ال مكــتـــــــــوم **


غن لي يـــالـيل باشعـــــــــــــــاري ..
عن همـوم الـليــل واســـــــــــــــــــــــراره

واعزف اوتـــارك من اوتــــــاري ..
يوم عودك تـتـعــب اوتـــــــــــــــــــــاره

طـالبن من عينــها ثــــــــــــاري ..
ظـــالمه والعيــن غــــــــــــــــــــــــداره

بـوشعـــر منشـــول طـيــــــاري ..
والنســــــــايم تــحـــــــمل اخــــــبــــــــــاره

ســـاهرن في ليـــــــل قـــمـــــاري ..
مع ظـــبي يــــار القـمـر يــــــــــــــــــــــاره

غصن ماتحـويه الاشـجــــــــــاري ..
طيـنـته م الـمســـك مخـــــــــــــــتـــــــــاره

نــور وجهـه يهـــدي الـســـــــاري ..
اكتفــــوالســمــار بنـــــــــــــــــــــــــــــواره

فـي خـــــدوده ورد وازهــــــــاري ..
ينـبت الـــكـــادي من ازهـــــــــــــــــــــــاره

ليلــته تشــــرى بالاعمــــــــــاري ..
من تفــــــــوته يـاهي اخـســــــــــــــــــــــاره

ســــــر فـ اســـــمـه لـــلـــــذي داري ...
والمهـــــــا والـزين فــــــــــــديـــــــــــــــاره

وحــش ريــــم وكـــله اخطــــــاري ..
في جـــمالـه الناس محـــتـــــــــــــــــــــــــاره

صورته أحــــــلى من اشعــــــــاري ..
بس أحـــــــاول وصـف مــــقــــــــــــــــــــداره

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
( صوب دار الخل )
صوب دار الخل انويـت السـفـر..
القلب مشــتاق واحـث المــسير
بتبعه لوفي مهاليك الخــطــر..
والسبب مابي من الشوق المـثيــر
هام قلبي في هواكم وانجـــبر..
صدقوني كيف اسـلى مـايـصــير
ياحبيبي من مصـابي في خـطر..
وارحـم اللي صار فـي حبـك اسـير
ماهوى قلبي بـعـد غيرك بشـر..
لك حلفت ابربي العالـي .. الكـبـيـر
لا تـعذبني.. وتـرويـنـي القهر..
ارحـم ابحـبك امـحـبٍ.. يستجـيـر
انت عندي.. مثـل روحـي والنظر..
منك عـوقي وانت بحـوالي.. خبـيـر
لو بغـيت ايام عـمري والـدهـر..
في ودادك انـت مـالي حـد.. غــــيـر
كـل ماهـبـت نسـانيـس الفـجـر..
ياب لي الذكرى علـى جـنـح الاثـــيــر
مـايـطاوعـني ولا عــندي امــر..
قلـبي المـاخـوذ... مايـقـبل شـويــــــر
الصــبر يازيـن سـمٍ ذوق مـــر..
والهــوى تلاف للـعـاشـق خـطــــــيـر
شوف حـالي من تصـاويب القـدر..
بـن خليـفه ثيبني وانـته خـبـــــيــــــــر


في عيونك


فـي عيونك ودّ وصدود iiورضى
وفي اللواحظ شفت نظرات iiالعِتَاب
شـفت سهم الموت فيهن iiواختفى
في ضميري يوم ضيعت iiالصواب
لاتـعاتبني عـلى شـيء iiمضى
تِـسْمَح الـزّلات تِجْزى iiبالثّواب
بـك أنـا آمـنت وبـحكم iiالقضا
كـل شـي يكون توجد له iiاسباب
يــا حـبيبي بـيننا ود ّاوجـفا
فــي مـحبتنا تـبادلنا iiالـعذاب
مـن يـعالج لا طـبيب ولا iiدوا
ولاخبير اختص في طبّ الاعشاب
كـم أحـاول ثـم أحاول في iiاللقا
وأحـاول ثـم أحاول في iiاقتراب
الـصَّدى عـنّي ولا عنكم iiصدى
من يردّ الصوت وحضوري iiغياب
آه واعــزاه مـن جـفنٍ iiجـفا
جَـرّ سهد النوم عن عيني وغاب

اخت اخوهآ
09-16-2010, 11:58
http://www.hamedzaid.com/dewan/md72.jpg


http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130273888.gif

~ المملكه عندنا غير ~



يا طير غرد وازهري يا نواوير
يا شمس طلي وانزحي يا غمامه
ويا نفس زفي للوجيه التباشير
ويا جفن كف من البكى والندامه
من هالدقيقه ما للأحزان تبرير
برجوع ابو خالد لنا بالسلامه
مادام سلطان الكرم حي وبخير
معاد ننشد لو تقوم القيامه
بشت يذري عن عجاج المعاصير
ووجه يرد ارواحنا بإبتسامه
وكف يجود بلا حدود ومعايير
وشهامة ما بعدها من شهامه
اكرم من اللي ماخذ الجود تبذير
واصدق من عتاب الخوي في خصامه
واشد من ظرب السيوف الشواطير
واجل من وصف يحدد مقامه
سلطان ياقرم يقود الطوابير
ياسيد الجيش السعودي وإمامه
ياشوق تلعات الرقاب الغنادير
يا منبر الدين الحنيف وحسامه
جيتك وفي صدري وطن من تعابير
وبخافقي حب الكويت وغرامه
لان الرفيق يحن ويحس ويغير
والصف الاوحد مستحيل انقسامه
شعب الكويت يكن لك كل تقدير
ويبلغ الشعب السعودي سلامه
ويعاهدك مهما تدور المقدير
نبقى لكم مثل الفشق في حزامه
لأن قدر المملكه عندنا غير
المحترم يفرض عليك احترامه
واللي يوفي بألتزامه مع الغير
عيب علينا ما نحفظ التزامه
ياجارنا اللي ما حصل منه تقصير
يا كبر دروع اهل الجزيره ظخامه
ارض الحرم .مهد الكرم.منبع الخير
طهر الظبا.ستر العبي واللثامه
يا قصة الكوثر ويا زمزم البير
ويا موقع اقدام الخليل ومقامه
اغلى ثرى تاطابه الرجل وتسير
واكثر عباد الله ورع واستقامه
ان كبروا هز الفضا صوت تكبير
ولسجودهم في ناصيتهم علامه
طول اللحا لوقارهم زود توقير
وقصر الثياب ابهم جمال ووسامه
اصحاب نهج ودينهم دين تذكير
وآمالهم تبني وطن من عدامه
لأن العمل يجمع شعوب وجماهير
عمر الجهل ما عز للدين قامه
ومن يدعي الاصلاح لأغراض تدمير
ماظن للرحمه صله بأهتمامه
الموعضه تيسير ماهيب تعزير
وحنا نميز بالحلال وحرامه
ما للهدف من قتل الاطفال تفسير
وصبر على فعل الجرايم غشامه
اكثر من اللي صار وشعاد بيصير
المسأله وصلت حدود الكرامه
مالله خلقنا في سمانا عصافير
والحمد لله مالنا بالرخامه
جهالنا عند المواجه مغاوير
وافعالنا صبر وثبات وجزامه
يوم الظعيف ببالشديده معيثير
حنا ليا ضاقت نطش العمامه
نفزع بوجه المدفع بسيف وبعير
ولا عاش فينا من يرد بكلامه
يامير ما يلحقكم الشك يامير
ولا غيركم يا اهل الزعامه زعامه
الله مدبر فيكم العدل تدبير
ومعكم يسود امن البلاد ونظامه
وإن كان للفتنه على الشعب تأثير
يمكن تزود وحدته والتحامه
الحكم حكم الله ولا فيه تغيير
ودوامكم ياسيدي من دوامه
والله لا عنتر ولا سالم الزير
يقدر يزعزع بأرض الاسلام هامه
دام الفهد طيب وابو متعب بخير
والنايب الثاني رجع بالسلامه
هلت على الشعب السعودي تباشير
وقامت على حزب الضلال القيامه

بقلم : حامد زيد


http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130275096.gif


~ سمو المجد ~

جيت أسلم لابقلبي لاطموح ولاتمني
الوكاد إني عنيت مودع تراب الكويت



ويشهد الله يوم جيتك ياطويل العمر كني
زاير الشعب السعودي في محله بيت بيت



قبل أشوفك من وصوفك غير فكرك مافتني
وبوجودك مثل جودك لاسمعت ولارأيت



جيت أبطويلك مسافات الدروب اللي طوني
ماعنيت إلا لوجهك بس كني ماعنيت



خطوتين من الكويت لي بحر جده وجمعني
مع سموك ياسمو المجد يافيصل وجيت



والقصيد إن مارهنته تحت كفينك رهني
لأن لو للطيب مبدأ فأنت أول من بديت



أنخلق لله وجودي وانخلق لرضاك فني
لوتحب أكتب كتبت ولو تحب أمحي محيت



وشبغيت أمر تمنى لايغرك صغر سني
شايف أنجوم الثريا جبتها لك لو بغيت



لو بعيش أعطي كفوفك مثل ماكفوفك عطني
لاتحسب أني بوفي لو عطيت ولوعطيت



أشهدني ماوفيت ولو وفيت أنشهدني
قلت عن نفسي مقصرواشهدني ماوفيت



لأنك أغلى من عروقي والوريد اللي سكني
واعتزازك تاج يبقى فوق راسي ماحييت



لأختلف فيك شخص لازم أخلف فيه ضني
وأن رويت الماي بروى مثل ماأضمى لاضميت



وأنزعلت أزعل وأبرضى لارضى قلبك لأني
واجب أزعل لازعلت وواجب أرضى لارضيت



انت مثل البحر تعطي والعطى ثقل وتأني
بس هو يعطي وياخذ وأنت ماعمرك خذيت



محتفظ بأسمى صفاتك ومتبنيها تبني
وأمتداد الملك خالد معدن وصوره وصيت



كن الارض تقول يوم أقدام خلق الله وطني
بعد رسله والصحابه أنت خير اللي وطيت



ياطويل العمر لولا المستحى لتمل مني
وقالوا إن لم تستح من شي ففعل ماشتهيت



ولا أنا لولا الملامه والنصيب اللي حضني
كان مسري من محلك لين أشوفك سريت



لو ينال المرء بأدراك المطالب بالتمني
كان أجل هموم قلبي تنتهي لو قلت ليت



مغترب جيت متعني لك ولاني بمتعني
وقتها كني رحلت من الكويت الى الكويت



بس والله يوم جيتك ياطويل العمر كني
زاير الشعب السعودي في محله بيت بيت



بقلم : حامد زيد

http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130275164.gif

~صوت الفلاح ~

البارحه يوم اكتمل صوت الفلاح بمرقبي

سبت الكويت بكبرها تبكي ورا ظهري وجيت

اسج رجلي للمسا والليل يسبيني سبي

وانا من البارح معاه اسري ولا كني سريت

ما ارتح لين اني قريت اهلا بكم في ابو ظبي

في ذمتي ما كني الا وسط بيتي في الكويت

لأني ليامني نويت اسعى لتحقيق طلبي

ما ينثني عزمي على قولة لعل ولا يا ليت

ما قد تعبت الا لناس(ن) يستحقون تعبي

ولا عنيت الا لظل(ن) يحتويني لا عنيت

نصيتها من عقب وجه الله لوجه اليعربي

اللي ليا مني تذكرته ليا ضقت اعتزيت

فلاح ابن زايد يزود وتقصر متون وعبي

الشيخه اللي من دخلت لقلب راعيها دريت

ان الرفيق اللي يجنب خوة امثالك غبي

وان الطريق لباب بيتك يختصر مليون بيت

وان البخيت اهو الذي ياصلك لو كان يحبي

وان الذي يتعب قبل لا ياصلك ما هو بخيت

وإنك وطن ما حس فيه اني مسير واجنبي

وإنك نهر شربت منه ومن بعدها ما ضميت

وجهك غناي وراحتك كنزي وخوتك ذهبي

اغضب من اللي يغضبك وارضى ليا منك رضيت

يا شيخ انا ماني ملاك ولا رسول ولا نبي

انا الجميل اللي حفظك وبحتفظ بك ما حييت

انا رفيقك لا غداك الحزن يا شوق الظبي

انا شريكك لو حزنك ولو فرحت ولو سليت

خذني ذراعك صاحبك درعك معك باللي تبي

درعك ذراعك صاحبك انا معك باللي بغيت

اللي يحمله منكبك كأنه يحمله منكبي

إليا سهرت اسهر معك واغفى ليامنّك غفيت

يا سيدي لو يمتثل وزن القصيد لمطلبي

لاكتب فلاح بكل حرف وكل شطر وكل بيت

اكتب فلاح بمشرقي واكتب فلاح بمغربي

اكتب فلاح ليا ذكرت وبكتبه لامن نسيت

فلاح في صدري.. فلاح بكل شبر بكوكبي

فلاح فيّ وفي عروقي من هنيا للكويت

لا هنت يا مخجل يدي يا عزوتي يا مكسبي

يا شعري ليامن كتبت وصوتي ليامن حكيت

من يوم ما اوحيت الندى يجتثني من مرقبي

سبت الكويت بكبرها تبكي ورا ظهري وجيت

ما ارتحت لين اني قريت اهلا بكم في ابو ظبي

في ذمتي ما كني الا وسط بيتي في الكويت


بقلم : حامد زيد


http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130275773.gif


~ لاقبلك ولا بعدك سعد ~

أمسحوا دمعات الأعيان وارموا بالورود
وأزرعوا بسمات الاشواق بأطفال المهد


وأبشروا واستبشروا واستمروا بالصعود
وابتدوا مرة جديدة على نفس العهد


واستعدوا للقا حين غايبنا يعود
يوم شرفنا بعد طول غيباته سعد


اسفرت لك وأنورت وستهلت بالرعود
وامطرت لك من حشا المزن هتان وبرد


ياولي العهد ياشيخ يانبع الصمود
ياحكيم المعرفة ياسناد وياسند


لايقربك المرض للخمول وللركود
ولايزعزع قلبك الصلب حساد حسد


المرض يب ينجلي يوم يالقلب الزهود
قدرة من خالق الكون والفرد الصمد


مالنا عن قدرة الله وافعالة صعود
مؤمنين ولم يكن للولي كفوا أحد


داعين ربنا بالركوع وبالسجود
مشغلين اقلوبنا بالوعيد وبالوعد


مستخيرين العمر فيك وافين العهود
مرخصين بعزمنا لجلك روح وجسد


بالرخا شعب على حق وبالشدة جنود
وبالعطا حنا على الطيب للطالب مدد


ما وطينا روسنا للجبان وللرشود
ومايهز شعورنا لابريق ولا رعد


حاميين ابلادنا من الحدود الى الحدود
ولو يزيدون العدا بالعتاد وبالعدد


تحت ظل الي عن الشعب وبطاله يزود
قايد الفرسان للمجد ربان البلد


الأمير اللي على الحق والعزه يقود
جابر اللي لآخر المجد والهامة صعد

وصرخة تملي لك الكون لأطراف الوجود
وصرخة من قلب شايب وصرخة من ولد


اشهد انك ياسعد قد ماقلت وقدود
ولا سعد قبلك ولا فيه من بعدك سعد



بقلم : حامد زيد

اخت اخوهآ
09-17-2010, 12:00
{ حوار مع شاعرنا }


- حامد زيد ‚ بعد هذا المشوار والأضواء .. كيف ترى الساحة اليوم ؟
أراها كما كنت أراها سابقا .. وكما سوف أراها مستقبلا ً .. لأني أنظر لها من زاوية واحدة لا تتغير .. ألا وهي أنني أنظر لمقعدي في الساحة ولخطواتي ولا أشغل نفسي في مشاكل الساحة وشعراءها .. ونظرتي هي نظرة الطموح المتفائل والمجتهد .. وأسير في الساحة بخطوات مدروسة .. ولله الحمد ..

- أمسيات في كل دول الخليج وبعض دول الوطن العربي للشاعر حامد زيد .. وتكرار لنفس القصائد تقريبا ... كيف توفق بين الأمسيات والخروج بصورة مرضية ؟
يا أخي لماذا تقول أنه تكرار .. أولا عن مسألة تكرارنفس القصائد فأقول لك لا .. أنا لا أكرر قصائدي متعمدا ً .. 80 &#37; من قصائدي في الأمسيات لم أخطط لها وهذه نقطة لابد من معرفتها والسبب الأول في ذلك هو طلبات الجمهور .. وأنا برأيي أنّ الجمهور له رأيه .. وفي أمسيات كثيرة تكون هي أول مقابلة لي مع جمهور تلك الدولة أو المنطقة مباشرة وهم لهم الحق في طلب القصائد التي يحبونها لحامد زيد ويطلبون مني قصائدي المعروفه .. في هذه الحالة هي جديدة علي الجمهور كإلقاء مباشرة لأول مرة ..أنا ألبي طلب الجمهور .. ومن لا يعرف هذه النقطة سيعتبرها تكرار .. وهي في الحقيقة ليست كذلك ..

- لماذا يحفظ الجمهور قصائد حامد زيد حتى مع مرور السنوات ... نجد الكثير من الجمهور يتفاعل مع قصيدة حامد زيد وكأنها جديدة .. ما السر فيها برأيك ؟
يا أخي هذا اعتراف كبير منك أخوي فيحان وشهادة أعتز فيها .. وهذا أراه برأيي النجاح الذي يبحث عنه الشعراء . . وعلى فكرة هذا الكلام هو شهادة أرد فيها على كلام من قال بأن حامد زيد مجرد فقاعة ستنتهى قريبا .. يا أخي أي فقاعة تصدر ديوانين شعر.. وسبع أشرطة شعر يتقبلها الجمهور بكل ود وحضور قوي في اللأسواق ؟..

- حامد زيد الشاعر ‚ ترفض الكثير من الأمسيات بسبب وجود أسماء معينة معك .. هل لديك خلافات مع الآخرين في الساحة ؟
ليست مسألة خلافات ولكن هناك مبدأ يعمل عليه الشعراء في اختيار الأسماء معهم .. أنا أقولها لك بكل صراحة .. لو ضعت شاعر ذو تاريخ كبير مثل خلف بن هذال مع شاعر من نجوم الشعر الحالي .. لظلمت خلف هذال وتاريخه لأنك لم تختر معه من هو في قوة تاريخه .. هذه نظرتي . ولماذا تقول بأنني أرفض الأسماء .. يا أخي هناك أسماء ترفض تواجدي معها لأمور أخرى .. يعني المسألة هي مسألة شخصية والشاعر ينظر لما يخدمه في الساحة .. أما أني أرفض بسبب خلافات شخصية لا والحمد لله علاقاتي كبيرة ومتينة مع الجميع ...

- لماذا ترفض دائما إحياء أمسيات بمقابل مادي يحسب على الجمهور ( تذاكر الدخول للأمسية ) .. ما السبب وراء ذلك ؟
من أين لك هذه الأسئلة يا أخي .. هذه القضية أثيرت كثيرا ً وأنا لي سياسة واضحة حول الموضوع . اسمع بأشرح لك باختصار رأيي في القضية وهو كالتالي :
بالنسبة للتذكرة سوف يدفعها الجمهور وقيمتها 50 ريال فقط لحضور الأمسية . لكن أنا أقول بأن حضور أي شخص لأمسياتي يسوى 50 ألف ريال .. ولمعلوماتك الخاصة أنه في أمسية تبوك .. تنازلت عن المبلغ المادي المتفق عليه لإحياء الأمسية بالكامل لأنني علمت أن الجمهور دفع ثمن تذاكر الدخول وطلبت منهم إعادة التذاكر للجمهور وحتى هذه اللحظة لا يعلم جمهور أمسية تبوك بأنني دفعت كل تذاكر الأمسية لخاطرهم لأنني أحب جمهوري وأقدر حضوره فقط ..

- ألا ترى أن من حق المنظمين والقائمين على المهرجان أن يضعوا تذاكر بأسعار رمزية تساعد على تغطية تكاليف الأمسيات أو المهرجانات ؟
لا هناك فرق كبير لابد وأن يفهمه الكثير من المتابعين . وهو أن المهرجانات الكبيرة تكون مدعومة من دولة وفي نظري أن الدولة ليست بحاجة للحصول على الأموال من الجمهور .. ولكن لو كانت الأمسيات تجارية .. أنا أرفضها ولا أحضرها لأنها ستكون بنظام التذاكر وهو ما أرفضه .. وبناء عليه أنا أقبل الأمسيات الكبيرة والمدعومة من جهات كبيرة لأنها تكون مجانية للجمهور الذي احترم حضوره لأمسياتي ..

- إذا أنت لست مع من يقول بأن الشاعر له الحق في كسب مبلغ مقابل احياء الأمسية .. ؟
أكيد لأ .. لا تركز على هذه النقطة لأني أعلم أن هناك من يوافقها وهناك من يرفضا .. ولكن رأيي الشخصي هو أني مع اللي يقول بأن الشاعر يحضر من أجل الجمهور .. ويتنازل عن مقابلة المادي للجمهور ..

- طيب , لنبتعد قليلا عن موضوع الأمسيات .. أنت متهم بابتعادك عن الشعرودخولك في العمل التجاري من خلال شركة مانشيت هل نعتبره أول خطواتك في الإبتعاد عن الساحة كشاعر ؟
كيف أبتعد عن الشعر .. هل تعلم بأني وفي هذه اللحظة التي تكلمني فيها الآن .. انتهيت من آخر إصدارات لشركة مانشيت هو ألبوم أمسية رأس الخيمة وسيكون في الأسواق خلال اليومين .. كيف تقول بأني سأبتعد من خلال عملي التجاري !؟

- شركة مانشيت .. حازت على إشادات الكثير من الإعلاميين والشعراء .. واحتلت مركزا ً متقدما ً في الساحة .. هل السبب لعدم وجود شركات منافسة في المنطقة أم هناك أسباب أخرى ؟
يا أخي سؤالك ينرفزني .. كيف تقول أن السوق لا يوجد به منافسون !! , هناك منافسين في السوق بالتأكيد .. وفي كل المجالات .. وشركة مانشيت تعمل في هدوء وتبحث عن الإنجازات الكبيرة وخذ مثلا نبذة عنها في مجال الإنتاج الفني الذي أستطيع الحديث عنه تحديداً ..وهو إنتاج الكاسيت وألبومات الشعر .. ونحن الشركة الوحيدة في الخليج الوحيد المتخصصة لإنتاج شعر فقط ولا تنتج الأغاني .. ونحن المتخصصون في المجال . أصدرنا الكثير من الألبومات لنجوم الشعر .. وأخذنا مهرجانات تنظيمية مثل أهل القصيد .. وهو ألبوم نجوم القصيد .. وكبار الشعراء مثل : طلال السعيد .. سلطان الهاجري .. محمد مريبد .. عبدالكريم الجباري .. مساعد بن جبران . فيصل العدواني .. حمدان المري .. ناصر الفراعنة .. محمد معرفي .. مطلق النومسي ... وفي جانب التوزيع .. قمنا بتوزيع مجلات خليجية شعرية أيضا منها مجلة المرقاب السعودية ومجلة شاعر المليون الإماراتية .. ومجلة الريان القطرية ووهج العمانية .. وأورادنا الكويتية ... وكل هذا في فترة وجيزة يا فيحان .. وأترك الحكم لك وللجمهور ..

- وماذا عن مجلة أوراد .. هي مجلة تأتي بشكل متأخر جدا عن زميلاتها .. بسبب عدم التفرغ لإصدارها بشكل شهري ... ألا ترى أنها لا تخدم الساحة مثلا ؟
قوية كلمة لا تخدم الساحة .. لكن أسمع : كلمة تخدم الساحة كلمة واسعه .. الساحة شي كبير .. انا قلت سابقا بأنني أنظر للساحة من زاويتي فقط .. مجلة أوراد مجلة تخدم فكر معين ومفتوحة للجميع , تحاول تقديم شيء نحن نرى أن من المفروض تقديمه . بالنسبة لي سيكون كل جديدي حصريا في مجلة أوراد .. ولكن لن أنقطع عن الآخرين. وأعني بالجديد مثل أخباري وشعاري وأمور أخرى .. ستكون في أوراد .. وأما بالنسبة لكونها لا تخدم الساحة .. أقول أننا نراهن علي أوراد من خلال الستة أشهر القادمة .. وسيلاحظ الجمهور التغيير الكبير في أوراد بالعمل والجهود التي ستكون مفاجأة للجميع ..


صرحتم كثيرا ً عن قناة تحمل إسم الجمهرة .. ولا ندري أين هي الآن .. هناك من يقول بأن الفكرة ألغيت .. وهناك من يقول تأجلت إلى أجل ٍ غير مسمى .. ماذا تقول أنت ؟
نعم إطلاق القناة تأجل .. ولكن ليس لأجل غير مسمى .. هي لفترة معينة فقط .. لسبب مهم وهو الدراسة والخروج بالصورة المجملة ..

- قلت في تصريح لك بأن قناة الجمهرة ستكون مختلفة جدا عن الكثير من القنوات ... وهذا يعني أن لديكم ملاحظات على بعض القنوات ... هل توضح لنا باختصار عيوب القنوات الشعر الفضائية ؟
نعم هناك الكثير من العيوب سأتحفظ عليها ولكن منها على سبيل المثال التكرار وعملية الـ ( play out ) .. وهذه مشكلة كبيرة في القنوات . ولو كانت المسألة كذلك فإنه باستطاعتنا أن نفتح القناة بعد أربع ساعات .. لأنها مجموعة أشرطة وإعادة فقط .. ليس هناك فكر في هذه العملية .. نحن أصدارنا ديوان وهناك فكر .. وأصدرنا مجلة وفيها فكر .. وهناك قناة سيكون فيها فكر .. وهناك قنوات بالمناسبة لها تميزها الكبير والواضح ومن أبرزهن قناة الساحة التي تقدم الشيء الجديد وتحاول أن تتميز بطرحها .. ولاحظ لا أعني الأفضلية ولكن ( التميز ) ..


- ظهور حامد زيد في كثير من الفضائيات أمر جيد .. ولكن في الزاوية المقابلة تكرار حامد زيد في كثير من الفضائيات أمر سلبي .. هل أنت مع من يقول بأن الفضائيات خدمت الشاعر أم أساءت له ؟
والله يا فيحان هناك فضائيات خدمت الشاعر والشعر وهناك أخرى أساءت للشاعر والشعر .. هناك أصحاب قنوات أتصلت بهم أشكرهم وأثني عليهم .. وهناك آخرون أتصلت بهم وأطلبهم أن لا يعرضوا أعمالي في الشاشة لديهم لأنهم أساؤوا لي عند الجمهور .. صدقني لولا أني عامل كنترول على نفسي والا لأصبحت في ورطة كبيرة لا أحسد عليها ..

- سمعنا .. أن هناك عرض كبير مقدم من أحدى شركات الإتصالات الخليجية والتي اتجه إليها الكثير من الشعراء .. ولكنك رفضت .. لماذا ؟
رفضت العرض لسبب وهو أن الشركة ربما تحتكرني لصالح مشتركينها فقط ..ولكن في وضعي الحالي ومن خلال عقدي مع شركة أيوا قلف .. أنا أتعامل مع ست شركات في الشرق الأوسط .. وهذا يعطيني انتشار أكبر لدى الجمهور وتنوع شريحة الجمهور في الوطن العربي وليس فقط لجهة واحدة ..

- وماذا يستفيد جمهورك من خلال الإشتراك في هذه الخدمات ؟
هناك أمور كثيرة يستفيدها جمهوري وهو الحصول على كل شي أولا ً بأول .. مثل الأخبار للجمهور بصوتي وكإصدارات صوتية تأتيهم على موبايلهم على الوسائط المتعددة .. مثل الدعوات الشخصية .. وكل شي جديد مثل قصائد أو أخبار أو أمسيات تصلهم بشكل حصري .. إلخ


- الموضة اليوم هي أن لكل قناة برنامج مسابقة شعرية تعتمد على المسجات .. وكل قناة تزعم أنها تخدم الشعر وهي المناضل الأوحد في خدمة الشعر .. والحقيقة أنها بالأخير تتكسب من وراء الشعر .. كيف ترى هذا الأمر ؟
طبعا .. أوافقك الرأي .. أرى أنه هذا حق مشروع لهم .. لكن يا ليتهم ما يقلدون الفكرة .. هي فكرة نجحت في برنامج واحد .. الجميع بدأ التقليد .. وسعيد أخو مبارك .. هذا شاعر كذا وهذا شاعر كذا وهذا شاعر كذا .. والجميع يتشبه في شاعر المليون الذي أثبت للعالم أنه أنجح البرامج جميعا ً ...


- شاعر المليون من أضخم البرامج وربما يكون البرنامج الوحيد الجاد بين أقرانه من البرامج .. ما رأيك بكل صراحة في شاعر المليون ؟
برنامج ناجح في كل المقاييس .. وسيستمر في النجاح .. وأتمنى أن يكون مثل النسخة الأولى والثانية .. وأتمنى أن لا تدخل في اختيار الشعراء الواسطة ..


- أسماء في ذاكرة حامد زيد .. لا يمكن نسيانها .. ماذا تقول لها ؟
علي المسعودي : أنت مكسب لكل شخص يتعامل معك وكل مكان تعمل به ..
محمد بن الذيب : لم أر رجلا ً بنقاء قلبك ..
محمد خلف المزروعي : يكفي نجاحه أو ما حققه من خلال هيئة أبو ظبي ..
أسماء حامد زيد : الساحة كلها كوم .. وأسماء وأخواتها كلهن كوم ..


- أمنية .. ما زلت تنتظر تحقيقها ؟
أمنياتي كثيرة ..وعندما أصل لواحدة منهن تلد أخرى ... والأمنية التي لم أصل لها لن أبوح بها لأني احب العمل بصمت ..

اخت اخوهآ
09-17-2010, 12:01
{ نهاية المشوار }


أتمنى اني قدمت كل شيء مهم عن الشاعر حامد زيد
واتمنى انكم استمتعتم معي مثل ما انا استمتعت معكم
واحب اختم هذه الســــــــــــــــــــــــــيره بهذه القصيده الرائعه للشاعر حامد زيد
وتقبلوا تحياتي ...


~ قلوبنا معكم ~

فمان الله يالشعب السعودي يا ذرى الاسلام
نودعكم بأمان الله ولا ودي نودعكم



على ان نلتقي معكم على يومٍ من الايام
وحنّا لو تركناكم تعيش قلوبنا معكم



كرمكم في ضيافتكم على صدر الجميع وسام
مثل ما تصبح الكف الكريمه رهن اصابعكم



طبايع والطبايع مجد لو مرت كثير اعوام
عساها للعمر تبقى ولا تفنى طبايعكم



بقلم : حامد زيد

http://www.al-wed.com/pic-vb/33.gif

القلعة الخضراء
09-17-2010, 12:24
الأمير عبد الله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود (1923 (http://www.abu-himed.com/wiki/1923) - 8 مايو (http://www.abu-himed.com/wiki/8_%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%88)2007 (http://www.abu-himed.com/wiki/2007)).
هو الابن البكر للملك فيصل بن عبد العزيز (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2) والدته هي الأميرة سلطانة بنت أحمد بن محمد السديري (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86%D8% A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8 %A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8 %B3%D8%AF%D9%8A%D8%B1%D9%8A&action=edit&redlink=1). ولد عام 1341 هـ (http://www.abu-himed.com/wiki/1341_%D9%87%D9%80) في مكة المكرمة (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B1% D9%85%D8%A9)

القلعة الخضراء
09-17-2010, 12:27
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/5/57/Abdallah_alfaisal.jpg (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:Abdallah_alfais al.jpg&filetimestamp=20070131202651)


أعماله
تولى في عهد جدة الملك عبد العزيز آل سعود المناصب التالية:


مساعد نائب الملك (والده الأمير فيصل) على الحجاز.

وزير الصحة

وزير الداخلية.

بعد ذلك تفرغ لأعمالة الخاصة (التجارية) منذ عهد والده حيث أسس مجموعة الفيصلية (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A9) التي تعمل في عدة مجالات. وهو أيضا شاعر كبير من شعراء الأغنية العربية(الفصحى والنبطي) حيث تغنى بقصائده العديد من نجوم الغناء العربي مثل :


أم كلثوم (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A3%D9%85_%D9%83%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85_(%D9%8 5%D8%BA%D9%86%D9%8A%D8%A9))

نجاة الصغيرة (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%BA% D9%8A%D8%B1%D8%A9)

عبد الحليم حافظ (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A% D9%85_%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8)

فايزه احمد (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%B2%D9%87_%D8 %A7%D8%AD%D9%85%D8%AF&action=edit&redlink=1)

طلال مدّاح (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%84_%D9%85%D8%AF%D9%91%D8%A7% D8%AD)

محمد عبده (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D9%87)

محمد عُمر (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D9 %8F%D9%85%D8%B1&action=edit&redlink=1)

خالد عبد الرحمن (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86)

عبد الكريم عبد القادر (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A% D9%85_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7% D8%AF%D8%B1)

نبيل شعيل (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%84_%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D9%84)

وغيرهم من نجوم الغناء العربي (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D9%86%D8%AC%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9 %84%D8%BA%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8% B1%D8%A8%D9%8A&action=edit&redlink=1).
لهُ دواوين مطبوعة وهي:


(وحي الحرمان) صدر عام 1953م/1373هـ (قصائد فصحى) الطبعة الأولى

(حديث قلب) صدر عام 1980م/1400هـ (قصائد فصحى) ترجم إلى الإنجليزية والفرنسية والروسية

(مشاعري) صدر عام 1985م/1405هـ (قصائد شعبية نبطية)

وله أيضاً ديوان وحي الحروف، وديوان خريف العمر. كان شغوفا بكل أمسيات الشعر الموسمية وكان صالونه - - عامرا بالجلسات الشعرية والأدبية وكان مضيافا لعمالقة الفن والشعر. كان يحب أم كلثوم لما يحوي صوتها من شجن. كما كان مغرم بعبد الحليم حافظ (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A% D9%85_%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8). وقد أهداهما عدة قصائد قامو بغنائها ونجحت نجاحا منقطع النظير المرجع - فؤاد شاكر - (الحفيد)

القلعة الخضراء
09-17-2010, 12:28
الاثر الرياضي في السعودية والعالم العربي
لا يُنسى فضل الأمير الراحل -بعد الله سبحانه وتعالى- على الرياضية السعودية عامه والأهلي خاصه, فكان من الذين ساندو الرياضة السعودية في أوائل ولادتها ويعد داعم رئيسي للنادي الاهلي السعودي وداعمه الأول وهو احب الاندية اليه كما ذكر في أحد اللقاءات التلفزيونيه, أيضا لانسى دعمه للنادي الاهلي المصري في التنازل عن نصيبه في عده شركات لصالح النادي لينشئ له النادي الاهلي قاعه حديثة مغطاه وسمت بوابة دخولها باسم الامير الراحل تكريما له.
فقد أسس النادي الثغر (الأهلي السعودي) حاليا ولا ننسى دوره الإجتماعي للنهوض بكرة القدم السعودية. فقد كان يتجول بسيارته في أحياء مدينة جدة ومكة لمشاهدة كرة القدم بالحواري وتشجيع المواهب بها ولا يبخل بالصرف عليها وتبني الفرق تبنياً أدبياً (مادياً) المرجع - فؤاد شاكر (الحفيد)

القلعة الخضراء
09-17-2010, 12:30
وفاته

صدر بيان من الديوان الملكي السعودي معلناً وفاته في مدينة جدة (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%AC%D8%AF%D8%A9) بتاريخ 21 ربيع أول (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=21_%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A3 %D9%88%D9%84&action=edit&redlink=1)1428 هـ (http://www.abu-himed.com/wiki/1428_%D9%87%D9%80) الموافق 8 مايو (http://www.abu-himed.com/wiki/8_%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%88)2007م (http://www.abu-himed.com/wiki/2007). عن عمر يناهز 84 عاما إثر مرض عانى منه.ولقد تمت الصلاة عليه صلاة العشاء في المسجد الحرام بمكة المكرمة ثم نقل جثمانه إلى مقابر العدل حيث دفن هناك.

القلعة الخضراء
09-17-2010, 12:33
http://www.adab.com/photos/67.jpg

غربة الروح


الأمير عبد الله الفيصل















غربتي غربة المشاعر والروح



وإن عشت بين أهلي وصحبي



أبداً أنشد الهناء فألقى



حيثما رحت شقوة الحس جنبي



أزرع الود والحنان وأسقي



واحة الحب من روافد قلبي



فأرى الشك والجحود وألقى



ناتئات الأشواق تملأ دربي



شاخ صبري على الجراح وسالت



أدمع مناحة الصبر تُنبي



فحبست الأنين عن مسمع الناس



لئلاَّ يطول عذلي وعتبي



غير أني أحس بالمر يزداد



ويختال مارد اليأس قربي

القلعة الخضراء
09-17-2010, 12:35
يسلموووووو قلبي ممكله و اخــت اخوها

كــل الشكر و التقدير عاشق الوطن ..

نورت متصفحـــي ..

اخت اخوهآ
09-18-2010, 12:43
نبذة عن حياة الشاعر فزاع بن محمد بن راشد آل مكتوم

http://www.dubaieyes.net/gallery/data/media/243/sh-h.jpg



هو ابن لشاعر مبدع انتشر صيته كشاعر وأديب وفارس في كل مناطق الجزيرةالعربية موطن الشعر والشعراء منذ عصر الجاهلية حتى وقتنا الحاضر.

فالشاعرسمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم بدأ خطواته الأولى في مشروعه الإبداعي فيحقل الشعر منذ نعومة أظفاره وعرف كيف يصقل موهبته التي وهبه الله بها وبدأ ينميهذه الموهبة بالقراءة ومجالسة الشعراء والتعلم من والده الشاعر الفارس.

ومعروف أن الشاعر المبتدئ في بداية مسيرته يقول الشعر ولا ينشره أو بالأحرىيخشى ويتجنب النشر خاصة إذا كان الأمر في بداياته، ولم تكن التجربة الشعرية غنيةبالقدر الذي تجعله يفرض أشعاره بين الشعراء وفي المحافل الشعرية وحتى عبر وسائلالإعلام ، لهذا تجده يتردد في النشر والتواجد على منصة الأمسيات الشعرية حتى يحينالوقت الأمثل والفرصة المواتية للظهور الأمثل.

بيد أن الشاعر الفارس سموالشيخ حمدان بن محمد بن راشد ، الذي عرف نفسه ب (فزاع) لقي الدعم والتشجيع الأولمن والده الكريم ومن المحيطين به والمقربين سواء كانوا شعراء أو متذوقين للشعر،حتى ظهر نجم (فزاع) في أمسية رسمية وأبدع أيما إبداع، قولا وشعرا وحضورا ونالشهادة والده بأنه الشاعر الواعد، والمستقبل المشرق ينتظر بصمته الخاصة ليكون منشعراء الجزيرة العربية المرموقين.

ولإثبات مصداقية موهبته وعفوية الشاعرفي الشعر، فقد جادت قريحة (فزاع) بعذوبة المعنى وأصدق الكلمات التي تعبر عن صدقالشاعر وموهبته الربانية ولعه بالقوافي وقدرته الإبداعية على المبارزة في الشعرأمام كبار الشعراء .

هذي مقدمه صغيره عن هذا الشاعر الموهوب وهو يستاهل هذا المدح وأكثر


الاسم:

حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم


اللقب:

فزاع


تاريخ الميلاد:

1982\11\13


البرج:

العقرب

الشخصية:

مرح و متواضع


الهوايات:

الشعر -ركوبالخيل- القنص- البلياردو- البولينغ- كرة القدم


المهنة:

رئيس لنادي الأهلي...
ورئيس مؤسسه محمد بن راشد لمشاريع الشباب

في السباقات:

يحمل الرقم ( 3 )


تصنيفه بين الفرسان

المصنف الأول عالميا

انجازاته:


1- في 7 أغسطس 1999 حلسموه بالمركز الثاني في سباق لينزبيرج للقدرة بسويسرا...

2- في التاسع منيوليو 2000 تمكن سموه من انتزاع سباق تاترسالز للقدرة
بنيوماركت لمسافة 140كلم...

3-في 26 يوليو 2000 تمكن سموه على صهوة " كريتال فلاير" بالمركزالثاني
في السباق لكاس آل مكتوم بايرلندا لمسافة200 كلم...

4-في 29سبتمبر عام 2001 تمكن سموه في بطولة أوروبا المفتوحة للقدرة
لمسافة 160 كلمبمنطقة بروجيا الايطالية من انتزاع الميدالية الذهبية
في مسابقة الفردي بعد أناحتل المركز الثاني...

5- في الثامن من سبتمبر تمكن من انتزاع ذهبية العالمللشباب في مسابقة الفردي...

6- في 19 مايو 2002 حل سموه بالمركز الثاني فيبطولة بونشستاون
للقدرة لمسافة 120 كلم...

7-استهل سموه مشاركيه علىالساحة الأوروبية في صيف 2002 بانتزاع
لقب كاس الملك باسبانيا...

8-في 14أغسطس 2002 توج سموه بطلا لبطولة كاس آل مكتوم للقدرة
لمسافة120كلم...

9-في 29 يونيو 2002 تمكن من انتزاع لقب بطولة فيا كستين للقدرة باسبانيا
" مسترزط لمسافة 120كلم...

10-استهل سموه مشاركته على الساحة الأوروبيةفي 27 يونيو الماضي
بانتزاع لقب سباق القدرة لمسافة 160كلم بني وماركت...

11-ضمن فعاليات بطولة العالم السابعة للقدرة في ديسمبر 1998 تم تتويج
سموه بطلا للموسم المحلي لسباقات القدرة (97/98) وذلك تقديرا لانجازاتهالمتميزة
خلال الموسم و التي من أبرزها فوزه بسباق عمالقة الصحراء الثامنللقدرة
لمسافة 120كلم...

12- تم تتويجه كأفضل فارس بعد أن تصدر التصنيفالعالمي لفرسان القدرة
للعام 2000...

13- في انجاز تاريخي وغير مسبوقعلى مستوى العام 2002 سجل سموه
فوزا مستحقا ببطولة راشد بن حمدان آل مكتومللقدرة لمسافة120كلم
وعاد في اليوم نفسه ليسجل انجازا تاريخيا في سباقات السرعةمنتزعا الفوز
بجائزة نادي دبي لسباق الخيل للفرسان الهواة بند الشبا...
قولوا ما شاء الله لا تنضلونه p50

دراساته:

درسبمدرسة راشد الخاصة للبنين في الثانوية ثم التحق
بجامعة سانت هيرز (العسكرية) في بريطانيا......

القلعة الخضراء
09-18-2010, 03:47
شاعر النيل حافظ ابراهيم

http://www.ya3mri.com/cher/admins/poet_pics/poet-20.jpg

ولد الشاعر حافظ إبراهيم سنة 1872 م من أب مصري وأم تركية على ظهر سفينة صغيرة فوق النيل. يتصف حافظ إبراهيم بثلاث صفات يرويها كل من عاشره وهي حلاوة الحديث، وكرم النفس، وحب النكتة والتنكيت.

كان حافظ إبراهيم – رحمه الله – أحدى أعاجيب زمانه، ليس فقط فى جزالة شعره بل فى قوة ذاكرته التى قاومت السنين ولم يصيبها الوهن والضعف على عمر 60 سنة فإنها ولا عجب إتسعت لآلاف الآلاف من القصائد العربية القديمة والحديثة ومئات المطالعات والكتب وكان بإستطاعته – بشهادة أصدقائه – أن يقرأ كتاب أو ديوان شعر كامل فى عده دقائق وبقراءة سريعة ثم بعد ذلك يتمثل ببعض فقرات هذا الكتاب أو أبيات ذاك الديوان. وروى عنه بعض أصدقائه أنه كان يسمع قارئ القرآن فى بيت خاله يقرأ سورة الكهف أو مريم او طه فيحفظ ما يقوله ويؤديه كما سمعه بالروايه التى سمع القارئ يقرأ بها. يعتبر شعره سجل الأحداث، إنما يسجلها بدماء قلبه وأجزاء روحه.

وللأسف, مع تلك الهبة الرائعة التى قلما يهبها الله – عز وجل – لإنسان , فأن حافظ رحمه الله أصابه - ومن فترة امتدت من 1911 إلى 1932 – داء اللامباله والكسل وعدم العناية بتنميه مخزونه الفكرى وبالرغم من إنه كان رئيساً للقسم الأدبى بدار الكتب إلا أنه لم يقرأ فى هذه الفترة كتاباً واحداً من آلاف الكتب التى تذخر بها دار المعارف! الذى كان الوصول إليها يسير بالنسبه لحافظ، ولا أدرى حقيقة سبب ذلك ولكن أحدى الآراء تقول ان هذه الكتب المترامية الأطراف القت فى سأم حافظ الملل! ومنهم من قال بأن نظر حافظ بدا بالذبول خلال فترة رئاسته لدار الكتب وخاف من المصير الذى لحق بالبارودى فى أواخر أيامه.

القلعة الخضراء
09-18-2010, 03:49
كان حافظ إبراهيم رجل مرح وأبن نكتة وسريع البديهة يملأ المجلس ببشاشته و فكاهاته

وأيضاً تروى عن حافظ أبراهيم مواقف غريبة مثل تبذيره الشديد للمال فكما قال العقاد ( مرتب سنة فى يد حافظ إبراهيم يساوى مرتب شهر ) ومما يروى عن غرائب تبذيره أنه استأجر قطار كامل ليوصله بمفرده إلى حلوان حيث يسكن وذلك بعد مواعيد العمل الرسمية.

توفي حافظ ابراهيم سنة 1932 م في الساعة الخامسة من صباح يوم الخميس، وكان قد أستدعى 2 من أصحابه لتناول العشاء ولم يشاركهما لمرض أحس به. وبعد مغادرتهما شعر بوطئ المرض فنادى غلامه الذى أسرع لإستدعاء الطبيب وعندما عاد كان حافظ فى النزع الاخير، توفى رحمه الله ودفن في مقابر السيدة نفيسة .....

القلعة الخضراء
09-18-2010, 03:53
يوما لذكراك )


عَجِبْتُ أنْ جَعَلُوا يَومـاً لذِكْراكـا

كأنّنا قـد نَسِينـا يـومَ مَنْعَاكـا

إذا سَلَـتْ يا أبا شـادي مُطَوَّقَـةٌ

ذِكْرَ الـهَديلِ فثِـقْ أنّا سَلَوْناكـا

فِي مُهْجَةِ النِّيلِ والـوادي وساكِنِـه

رَجْعٌ لصَوتِكَ مَوْصُـولٌ بذكْراكَـا

قد عِشْتَ فِينا نَميراً طـابَ مَـوْرِدُه

أَسْمَى سَجايا الفَتَى أدْنَى سَجاياكـا

فما كـأُولاكَ فِي بِـرٍّ وفِي كـرمٍ

أُولى كريمٍ ، ولا عُقْبـى كعُقْباكـا

قَضيةُ الوَطَنِ المَغُبـونِ ، قد مَـلأَتْ

أَنْحاءَ نَفْسِكَ شُغـلاً عن قَضاياكـا

أَبْلَيْتَ فيها بـلاءَ المُخلِصِيـن لـها

وكان سَهْمُكَ أنَّى رِشْـتَ فَتّاكـا

أَجْمَلْتَ ما فَصَّلُـوه فِي قَصائِدِهـمْ

حتى لقد نَضَّرُوا بالحَمْـدِ مَثْواكـا

لم يُبْقِ لي قَيْدَ شِبْرٍ صاحِبـايَ ولـم

يَفْسَحْ ليَ القَولَ لا هـذا ولا ذاكـا

يا مُدمِنَ الذِّكْرِ والتَّسْبيحِ مُحْتَسِبـاً

ها أَنْتَ فِي الخُلدِ قد جاوَرْتَ مَوْلاكا

لو لم يَكُنْ لكَ فِي دُنيـاكَ مَفخَـرةٌ

سِوَى زَكيٍّ لقد جَمَّلْـتَ دُنْياكـا

قلبي مملكة
09-18-2010, 03:54
أبو تمام

هو حبيب بن أوس الطائي ولدحوالي سنة 190 هـ (في جاسم من اعمال حوران وانتقل أبوه الى دمشق حيث اتخذ لنفسه حانوت عطارة , وألحق أبنه بنساج يعلمه الحياكة , وفي دمشق تلقى أول علومه في حلقات المسجد وأعتنق الاسلام .

ولا نلبث أن نسمع بقصدة إلى بعض الطائيين في حمص ولحاقه بمصر مادحا صاحبها عياش بن لهعيعة الحضرمي , ولكنه لم يحمد لقاءه , فغادر مصر وعاد الى موطنه ليمدح المأمون ويشيد بإنتصاراته وبأعمال قواده في الثغور وأشرهم أثنان , خالد بن يزيد الشيباني والي أرمينية وجعفر الخياط
ورحل الى عبد الله بن طاهر والي خرسان وكان قد لقيه أيام إقامته في مصر فمدحه فيه ويقول قصيدته المشهورة :
هن عوادي يوسف وصاحبه فعزما فقد أدارك النجح طالبه

وتوثقت صلة أبي تمام بالمعتصم الذي تولى الحكم سنة 218 هـ وكان الشاعر يشيد بإتصارات قواد الدولة على الروم فيما وراء الثغور وعلى أصحاب الفتن مثل بابك الخرمي الذي سيق أسيرا سنة 223هـ وقتل وصلب بسر من رأى , وفي هذا العام أنتصر المعتصم على توفيل صاحب الروم وفتح عامورية فأنشد أبو تمام :
السيف أصدق أنباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب

وصور أبو تمام في شعره إنتصارات المعتصم الكثيرة , وأنتصارات قواده في قصائد خالدة يعج بها ديوانه , وسخر الشاعر شعره للحديث عن إنتصارات الدولة ضد الخارجيين عليها كالمازيار , وبابك الخرمي , ومن ثم ضد الافشين , أحد القواد الذي كان يضمر الزندقة وينوي بالخلافة شرا .

وكان لأبي تمام مع عدد كبير من وجوه الدولة , مثل الوزير محمد بن عبد الملك الزيات والكاتب الحسن بن وهب وأبي سعيد الثغري وخالد بن يزيد وموسى بن إبراهيم , ورثى كل من توفي أو أستشهد من هؤلاء رثاء حارا , كرثاء خالد بن يزيد
وقد نال أبو تمام منصب صاحب بريد الموصل , عينه فيه ممدوحة محمد بن الحسن بن وهب واستمر عليه إلى وفاته المبكرة سنة 231هـ وقبره بالموصل , وقد شك بعض الدارسين من القدماء في صحة نسبة أبي تمامفي طيء وقيل انه طائي بالولاء , وقد عرف أبو تمام بحسن المعاشرة وطيب الخلق والترفع عن المجون وبحسن التدين والولاء للخلافة العباسية وكان واسع الثقافة غزير الفهم ثاقب الرأي وقد الف كتابه ديوان الحماسة في عودته من خرسان لما حبسه الثلج عند مضيفه أبي الوفاء بن سلمه في الجبال شرقي العراق وألف كتابه الاخر المسمى بالوحشيات او الحماسة الصغرى ودل فيها على علم غزير وأطلاع واسع .

وأبو تمام من أتباع المذهب الشامي في الشعر جزل الالفاظ متين التراكيب وهو أبرز شعراء مدرسة التصنيع التي تعتمد على الإغراب في الصورة , والتعقيد اللفظي والمعنوي , وقد تأثر بالفلسفه ونقل ذلك الى جو الشعر نقلا ذكيا .
..................................

قلبي مملكة
09-18-2010, 03:56
بن الأسود
هو كثير بن عبد الرحمن بن الأسود بن عامر الخزاعي الأزدي. أبو صخر. شاعر متيم مشهور. كان متيما بعزة بنت جميل الضمرية, وكان عفيفا في حبها. من أهل المدينة كانت أكثر إقامته بمصر وفيها توفي. اختص بعبد الملك بن مروان وببني أمية وكانوا يكرمونه. كان متشيعا شديد التعصب لآل أبي طالب, وكان عبد الملك يعرف ذلك فيه, فإذا أراد أن يصدقه في شيء حلفه بعلي. وكان يعتقد اعتقاد الكيسانية بإمامة محمد بن الحنيفة, ويذهب مذهبهم في القول بأنه حي بجبل رضوى بتهامة, وعن يمينه أسد وعن شماله نمر يحفظانه, يأتيه رزقه غدوة وعشية, وفيه يقول كثير:





إن الأئمـة مـن قريـشولاة الحق أربعـة سـواء

علي والثلاثة مـن بنيـههم الأسباط ليس بهم خفاء

فسبط سبط إيمـان وبـروسبـط غيبتـه كربـلاء

وسبط لا يذوق الموت حتىيقود الخيل يقدمها اللـواء

تغيب لا يرى فيهم زمـانبرضوى عنده عسل وماء



قال المرزباني: كان كثير شاعر أهل الحجاز في الإسلام, لا يقدمون عليه أحدا. جعله ابن سلام في الطبقة الأولى من شعراء الإسلام وقرن به جريرا والفرزدق. سمي كثيرا لقصره. ماتت عزة بمصر أيام مروان بن عبد العزيز, أمير مصر, وزار كثير قبرها وتغير شعره بعدها, فقيل له: ما بال شعرك وقد قصرت فيه؟ فقال: ماتت عزة فلا أطرب, وذهب الشباب فلا أعجب, ومات عبد العزيز بن مروان فلا أرغب, وإنما ينشأ الشعر عن هذه الخلال. وكان إذا أتى مصر أكرمه عبد العزيز بن مروان وجاد عليه. مات وله من العمر ستون سنة. من قوله في عزة:





ألا تلك عزة قـد أصبحـتتقلب للهجر طرفا غضيضـا

تقول مرضنـا فمـا عدتنـاوكيف يعود مريض مريضا?



..................................

قلبي مملكة
09-18-2010, 03:57
أبو العتاهية
سيرة ذاتية
أبو العتاهية (130- 211) هو اسماعيل بن القاسم بن سويد، يكنى أبا إسحاق، ولكن "أبا العتاهية" لقب غلب عليه. كان أبوه نبطيا يشتغل بالحجامة من (عين التمر) قرب الأنبار، وضاقت به الحال فانتقل بأهله وولده إلى الكوفة، فاشتغل الابن زيد بصنعة الفخار وبيعها، واختلف أخوه "إسماعيل" إلى اللهو والبطالة، حتى أشركه أخوه في عمله. وفي هذه الفترة من حياته، برع في نظم الشعر، وتسامع به المتأدبون من الفتيان والشباب فقصدوه واشتهر شعره. ثم عزم على قصد بغداد مع صديقه "إبراهيم الموصلي"، وذهبا، غير أن أبا العتاهية لم يحمد قصده فعاد إلى الكوفة. وكانت حياته متضاربه، خالط فيها أهل اللهو والمجون، وعاش شطرا من حياته فيها، حتى قيل إنه "مخنث أهل بغداد"، ثم انصرف إلى الزهد، فعرف بذلك في زمانه، وظل المؤرخون في تضارب حول زهده ومجونه حتى وفاته.
عرف أبو العتاهية طريق قصر المهدي عن طريق صديق استدعاه إليه، فاستمع المهدي إلى شعر أبي العتاهية فأعجب به ونال رضاه. وكان أبو العتاهية دميم الوجه قبيح المنظر، فلم ترض به جارية زوجة المهدي "عتبة" رغم أنه ذكرها في شعره وتعلق بها. ولما جاء الرشيد كان أبو العتاهية قد أعرض عن الشعر فطلب إليه أن يعود، فأبى، فحبسه في منزل مهيأ حتى عاد إلى الشعر، ولزم الرشيد، وقد مدح بعد الرشيد، الأمين، فالمأمون، ومات سنة 211، وكانت ولادته في عين التمر سنة 130.
..........................................

قلبي مملكة
09-18-2010, 03:58
ابن الرومي
--------------------------------------------------------------------------------
هو أبو الحسن علي بن العباس بن جريج ( جورجيوس ) الرومي , وجريج هو أول من أسلم من هذه الأسرة , ولد أبن الرومي بغداد من أم فارسية , وتثقف بثقافة عربية خالصة , وكان سليم العقيدة , ميالا إلى بني العباس , فقد كان ولاء إسرته فيهم وأدرك من ثقافة عصره مقدارا طيبا مكنه من فهم كثير من قضايا العصر السائدة مما يتصل بالفلسفة والكلام والعلوم الأخرى .

كان أبن الرومي نحيل الجسم بادي العصبية , أسرع الشيب والصلع إلى رأسه فستر ذلك بعمامة يلزمها , كما كان سوداوي المزاج سريع التأثر . وهو من جهة أخرى كان شديد التشاؤم , كثير التطير , إلى درجة مرضية , وكان عبث نفر من أصحابه أو أصحابه به من هذه الناحية يزيد في تشؤمه وتطيره , وقترنت هذه الأحوال والصفات بمصائب مختلفة تناوشت الشاعر , وأرهقت حياته وأعصابه , فهو كان على شيء من اليسار , وكان له بعض العقار , ولكن الرحيق أصاب بعضا من ذلك , وهو أتلف الباقي بكثرة الدين والنهم الشديد , وصار دخله دائما لايفي بمطالبه , ولا يقوم بإسرته من أهل وولد , وكان يرى الشعراء والكتاب من حوله ينالون فوق ماينال , وهم عنده دون همته وموهبته , فيزيد في سخطه وفي تشاؤمه يشغل المديح قسما هاما في ديوانه , وهو مدح طبقة الوزراء والقواد والكتاب والكبراء , ويرى العقاد أن معظم مدائحه للخلافاء لصلة من الصلات بين أحد ممدوحيه وبين الخليفة وأن الصلة بهم مباشرة كانت ضعيفه , وهو لم ينل مارغب فيه من عطاء وفير لدى ممدوحيه , يعلل العقاد ذلك بضعف نصيب ثواب الشعر عندهم وبأن أبن الرومي لم يكن من اهل الحظوة , ويرى الدكتور عمر فروخ , أن أبن الرومي جهل الطريق إلى عقلية ممدوحيه , على حين عرفها مثلا البحتري.

وفي شعره فنون أخرى هامه كالعتاب والهجاء ولهما علاقة مباشرة بمنع العطاء أو تأجيله أو بإهمال شعره وأحتقاره , أو بمزاجه , ومنها الرثاء وأصدقه ماقاله في رثاء أبنائه , في ضروب شعره , ويكثر ليصبح عنده فننا مستقلاً , وتكاد مقدرته على الوصف لاتجارى مع شاعر عباسي أخر فهو يتغلغل إلى أعماق الموصوفات ويميل إلى التصوير الفني الذي يتميز بالدأب والتعمق , وتجد في شعره الغزل , ومن أشهر شعره الغزلي قصيدته في وحيد المغنية .

عاش أبن الرومي حياة بؤس وضنك وشقاء , لايكاد يقوم بإود أهله وعياله , ويسيطر عليه التشاؤم وتشله الطيرة , وقد جرب الأسفار تجريبا لم يحمده وآثر بعده القعود خوفا وأخلادا , ومات الشاعر مسموما سمه القاسم بن عبيد الله وزير المعتضد , وربما خطأ الطبيب الذي عالجه زاد في تحقيق وفاته .
........................

قلبي مملكة
09-18-2010, 03:59
الكاهنة
--------------------------------------------------------------------------------
هي داهية بنت ماتية بن ديغان (أو تيفان) . كانت زوجة لزعيم قبيلة (جراوة) إحدى قبائل البربر العظيمة المقيمة بجبال أوراس, جنوب قسنطينة, وكانت تدعي الاطلاع على أحوال الغيب والتكهن للناس, فعرفت بذلك في قومها واشتهرت يومئذ بلقب الكاهنة ومن المؤرخين من يقول إنها كانت على دين اليهودية. استبدت بزعامة قبيلة (جراوة) بعد موت زوجها, فملكت خمسا وعشرين سنة. لما ولى عبد الملك بن مروان حسان بن النعمان واليا على إفريقية, توجه إليها, وتلاقى جيشه مع جيشها, فانهزم حسان وتبعته وأخرجته من منطقة (قابس) وتقهقر إلى (برقة) وأسرت طائفة من جنده, وكان بين أسراها خالد بن يزيد القيسي. ويروي ابن عذاري أنها لما رأت جمال خالد وشجاعته رغبت في تبنيه, وكانت قد تبنت من قبل ولدين أحدهما بربري والآخر يوناني, ومن أجل ذلك عمدت إلى دقيق الشعير فغمسته بالزيت وجعلته على ثديها وطلبت من ابنيها بالتبني ومن خالد أن يأكلوا معا من على ثدييها, فلما فعلوا قالت لهم: لقد أصبحتم إخوة. عملت يومئذ على تخريب إفريقية وهدم البلاد والحصون تثبيطا لعزائم العرب, حتى لا يجدوا ملجأ أو مدخلا إذا عادوا, وخرج من كان ساكنا في البلاد التي خربتها فتفرقوا في الأندلس وفي جزائر البحر. في سنة 82هـ عاد إليها حسان بجند ومدد أرسله إليه عبد الملك بن مروان والتقى معها في موقع يعرف بـ (بئر الكاهنة) , فجرت بين الجيشين معركة ضارية انتهت بسحق جيش الكاهنة وقتلها
....................................

قلبي مملكة
09-18-2010, 04:00
من الشعراء المعاصريين طاووس حاجي بالطيب
--------------------------------------------------------------------------------
من مواليد 1 أوت 1945 بعين دراهم
* أستاذة عربية متحصلة على الإجازة وشهادة الكفاءة في البحث.
* لها مجموعة قصص للأطفال:
- النملة والصرار
- عصفورة النيلوفر
- علينوشكا وإيفانوشكا
- إيفانوشكا وماريا الجميلة
- حكاية الدب مايكلو
* صدر لها بالإشتراك مع زميلتها سهلة الموحلي العوني ثلاثة كتب عن الجاحظ والمتنبي والمعري.
* ولها أيضا:
- ألف ليلى وليلى: (نصوص من التراث العربي)
- زيزيف ليس طريفة (مسرحية وأحاديث)
- المرأة في شعر نزار قباني (دراسة)
* ولها تحت الطبع:
- مبادئ العربية في الأدب والبلاغة والعروض
- مجموعة خواطر
..........................................

قلبي مملكة
09-18-2010, 04:01
البارودي
--------------------------------------------------------------------------------
هو محمود سامي بن حسن حسني بن عبدالله شركسى الأصل مصري المولد تجري في عروقه دماء الأمراء من دولة المماليك الجراكسة (1382 –1517 ) وأبوه حسن حسنى كان من أمراء المدفعية ثم صار مديراً لبربر ودنقلة في عهد محمد علي وجده لأبيه عبدالله الجركسى والبارودي نسبة إلى (إيتاى البارودى )بمديرية البحيرة والبارودي قد اكتسب هذا اللقب من أمه وليس من أبيه فقد تزوج جده (حسن ) بفاطمة البارودي وأنتسب إلى أسرتها على عادة المماليك وتقاليدهم
شهد يوم الأحد السابع والعشرون من شهر رجب عام 1255 هـ مولد إمام الشعراء المحدثين ورائد النهضة في الشعر العربي الحديث (( محمود سامي البارودي ))
وكان مكان المولد سرية بباب الخلق بالقاهرة
عندما بلغ سامي سن السابعة عُينَ أبوه (( حسن حسني )) مديراً لبربر ودنقلة بالسودان ولم يكن مرتاحاً لهذا المنصب ، وسافر إلى السودان تاركاً ابنه محمود ووالدته ، وودع أهله وهناك أصيب بالحمى بعد أربعين يوماً من تسلمه عمله الجديد ودُفِنَ في دنقلة ، غريب الدار والأهل
0تيتم محمود سامي صغيراً ، وهو في سن السابعة – كما مر – فحُرِمَ بذلك من حنان الأب ورعايته وتلقى دروسه الأولى في البيت
0وقد قدرت الأم بعد وفاة زوجها بالسودان المسؤولية التي ألقاها القدر على عاتقها ، فحملت الأمانة بشجاعة ، ونذرت نفسها لرعايته ولم تشغل شغل النساء بصدمة الترمل ، فما بلغ الثامنة من عمره حتى استقدمت إلى دارها معلمين خصوصيين يقومون على تأديبه في سنواته الأولى وتعليمه دروس المرحلة الابتدائية ، ولم يكن محمود سامي البارودي يتلقى دروسه على يد مدرسيه الخصوصيين فقط ، بل كان يتلقى في نفس الوقت إعداداً من نوع آخر على يد مدرسته الأولى التي وهبته حياتها من أجله – أمه – فمنذ بدأت آفاق التفكير تتفتح عنده ، وتتسع مداركه وتسفر عن تقبله للمعرفة ، شرعت أمه تعده إعداداً نفسياً وروحياً ليحتل المكانة التي تؤهله لميراثه في السيادة والعز والمجد التليد
ففتحت له صفحات من تاريخ قومه الذين تسنوا ذروة الفخار وحدثته عن أجداده وأخبرته عن أبيه وأخواله
ونتيجة لهذا الحديث أثرت فيه هذه العوامل وجعلته يهتم بعنصر البطولة والشجاعة مما شجعه إلى الانظمام إلى الجيش بعد أن انتهى من دراسته الأولية ، ولكن القدر كان يترصده فقد كان عهد عباس الأول مرحلة خمول الروح الحماسي التي شبها محمد علي في الجيش بل سرح معظمه وأقفرت ميادين القتال من ألوية مصر ، ووقف الخديوي سعيد بحماقة ضد معاهد التعليم والجيش فحيل بين أحلام الفتى ونفسه ، ولكن الشاب الطموح وجد أسباباً أخرى تحقق له ما يريد وكان هذا في مكتبة خاله والتي تحتوي نفائس المخطوطات من دواوين الشعراء وكتب التاريخ 0 كما وجد هذا في مكتبات الأستانة بعد ما جاءها من مصر
.............................

قلبي مملكة
09-18-2010, 04:02
أحمد مطر
--------------------------------------------------------------------------------
* ولد أحمد مطر في مطلع الخمسينات، ابناً رابعاً بين عشرة أخوة من البنيـن والبنات، في قرية ( ا لتنو مه )، إحدى نواحي (شط العرب) في البصرة. وعاش فيها مرحلة الطفولة قبل أن تنتقل أسرته، وهو في مرحلة الصبا، لتقيم عبر النهر في محلة الأصمعي.
وكان لتنو نه تأثير واضح في نفسه، فهي -كما يصفها- تنضح بساطة ورقّة وطيبة، مطرّزة بالأنهار والجداول والبساتين، وبيوت الطين والقصب، و ا شجار النخيل التي لا تكتفي بالاحاطة بالقرية، بل تقتحم بيوتها، وتدلي سعفها الأخضر واليابس ظلالاً ومراوح.
وفي سن الرابعة عشرة بدأ مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ما تكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه، في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم، فدخل المعترك السياسي من خلال مشاركته في الاحتفالات العامة بإلقاء قصائده من على المنصة، وكانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائه بيت، مشحونة بقوة عالية من التحريض، وتتمحور حول موقف المواطن من سُلطة لا تتركه ليعيش. ولم يكن لمثل هذا الموقف أن يمر بسلام، الأمر الذي إ ضـطـر الشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه و مرا بع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.
وفي الكويت عمل في جريدة (القبس) محرراً ثقافياً، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد. وراح يكتنز هذه القصائد وكأنه يدوّن يومياته في مفكرته الشخصيّة، لكنها سرعان ما أخذت طريقها إلى النشر، فكانت (القبس) الثغرة التي أخرج منها رأسه، وباركت انطلاقته الشعرية ألا نتحا ريه، وسجّلت لافتاته دون خوف، وساهمت في نشرها بين القرّاء.
وفي رحاب (القبس) عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلى، ليجد كلّ منهـما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فقد كان كلاهما يعرف، غيباً، أن الآخر يكره ما يكره ويحب ما يحب، وكثيراً ما كانا يتوافقان في التعبير عن قضية واحدة، دون اتّفاق مسبق، إذ أن الروابط بينهـما كانت تقوم على الصدق والعفوية والبراءة وحدّة الشعور بالمأساة، ورؤية الأشياء بعين مجردة صافية، بعيدة عن مزا لق الإ يد يو لوجيا.
وقد كان أحمد مطر يبدأ الجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلى يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.
ومرة أخرى تكررت مأساة الشاعر، حيث أن لهجته الصادقة، وكلماته الحادة، ولافتاته الصريحة، أثارت حفيظة مختلف السلطات العربية، تماماً مثلما أثارتها ريشة ناجي العلى، الأمر الذي أدى إلى صدور قرار بـنـفـيهـما معاً من الكويت، حيث ترافق ألإ ثنان من منفى إلى منفى. وفي لندن فَقـدَ أحمد مطر صاحبه ناجي العلى، ليظل بعده نصف ميت. وعزاؤه أن ناجي مازال معه نصف حي، لينتقم من قوى الشر بقلمه.
ومنذ عام 1986، استقر أحمد مطر في لندن، ليُمضي الأعوام الطويلة، بعيداً عن الوطن مسافة أميال وأميال، قريباً منه على مرمى حجر، في صراع مع الحنين والمرض، مُرسّخاً حروف وصيته في كل لافتـة يرفعها.

القلعة الخضراء
09-18-2010, 04:10
مــــــــــــن شعراء العصر العباسي..

العكوك ..


حِجابُكَ ضَيِّقٌ وَنَداكَ نَزرٌ = وَإِذنُكَ قَد يُرادُ عَلَيهِ أَجرُ
وَذُلٌّ أَن يَقومَ إِلَيكَ حُرٌّ = وَطُلّابُ الثَوابِ لَدَيكَ نَقرُ (http://poem.afdhl.com/****-26375.html)

القلعة الخضراء
09-27-2010, 01:44
نبذة عن حياة الكاتب





ولد طه حسين عام 1889 ، وعاش طفولته الباكرة في احدى قرى الريف المصري . ثم انتقل الى الازهر للدراسة ، ولم يوفق فيه، فتحول الى الجامعة المصرية ، وحصل منها على الشهادة الجامعية ، ثم دفعه طموحه لاتمام دراساته العليا في باريس ، وبالرغم من اعتراضات مجلس البعثات الكثيرة ، الا انه اعاد تقديم طلبه ثلاث مرات ، ونجح في نهاية المطاف في الحصول على شهادة الدكتوره في باريس. بعد عودته لمصر ، انتج اعمالاً كثيرة قيمة منها على هامش السيرة ، والايام ، ومستقبل الثقافة في مصر ، وغيرها. وهو يعتبر بحق "عميد الادب العربي" نظراً لتاثيره الواضح على الثقافة المصرية والعربية.



وقد نشر الجزء الاول من الايام في مقالات متتالية في اعداد الهلال عام 1926 ، وهو يُعد من نتاج ذات المرحلة التي كتب خلالها : في الشعر الجاهلي. وتميزت هذه الفترة من حياة الاديب الكبير - رحمه الله - بسخطه الواضح على تقاليد مجتمعه وعاداته الشائعة في كتاباته . ومن المؤكد ان لهذه المرارة دوافعها : فطه حسين فقد البصر صغيراً بسبب جهل اسرته باسس الرعاية الصحية. وهي خسارة فاحشة لا يمكن تعويضها . وقد رفض المجتمع المصري المحافظ الكثير من ارائه في موضوعات مختلفة حين رجوعه من فرنسا كذلك.


لهذه الاسباب وغيرها ، يعتبر الايام سيرة ذاتية تعبر عن سخط كاتبها بواقعه الاجتماعي ، خاصة بعد ان عرف الحياة في مجتمع غربي متطور . الاجزاء التي اخترناها هنا تصف مرحلة مهمة في حياة طه حسين الفكرية :

اذ ترسم صورة حزينة لمساعيه للدراسة في الازهر، موضحةً اعتراضاته على نظام التعليم الشائع فيه آنذاك، واسباب عدم نجاحه في الحصول على الشهادة التي نجح من هو اقل منه شأناً وعلماً في امتلاكها.

القلعة الخضراء
09-27-2010, 01:50
أحِبَتي سَوفَ أستَهِلُّ الكَشفَ عَن حَيَاةِ شَاعِرٍ ألا وَهُوَ ..
الشَّاعِر
عبد الحميد محمود الديب


وَلِد الأديب عبد الحميد الديب في يوليو 1898 وَعَاش في فِترةَ حُكم الخِديوي
عَبَّاس حِلمي في مِصر بِقَريَة كمشيش إحدَى أعمَال مُحَافَظَة المُنُوفية بِمَصر،
في أُسرَةٍ بَائِسَةٍ والِدَهُ يعمل في تِجَارَة المَاشيَة واللُحُوم الَذي كَان جُلَّ نَشَاطِهِ
في المواسِم والأعيَاد .
وأُلحِقَ والدُ الديب ابنه بِالكُتّاب في قَريَتِهِ ليَحفَظ القُرآن الكَريم
وَكَان يَحلَمُ بِأن يَصبِح وَلدُه شيخٌ بِالأزهَر إلاّ أن شَاعِرنَا كَانَت لَهُ مآربُ أُخرَى
مِن وَرَاء مُخَالَطَتِهِ لِلأزهَريين فَقَد حَصَلَ عَن طَريقِهِم عَلَى دَواوين
أعلام الشُّعَراء العَرَب كَالمُتَنَبي وابنُ الرُومي والمُعَري وأبي نُواس وَغيرِهِم،
فأشبع بِهَا نَهَمَهُ بِالقِرَاءة

وتَتَسِم حََيَاة شَاعِرنَا بِالأسَى والفَاقَة وَقَد يُحَاوِلُ بَعضَهُم الخُرُوج مِن هَذِهِ الحَالَة
فيمَا نَجِدُ أنَّ بَعضَهُم قَد استَمَرَّ العيشَ في دَوّامَة الضَّياع والبَطَالَة وَلا يَعلَم أحَدٌ هُنَا
هَل هُوَ َ نَوع مِن الاحتِجَاج المُبَطَّن عَلَى ظَواهِر مُعَيَّنَةً أو مَوَاقِف سيَاسيَّةً واجتِمَاعيَّةً
كَان الأديب المَصرِي عَبد الحَميد الديب الذي لَم يَألَف فَقَط حَيَاة التَّشَرُد والفَقر
بَل إنَّهُ اتَخَذ مِنهَا أسلوبَاً في الحَيَاة جَعَلَهُ يَسخَر مِن كُلِّ شَيء وَكُلُّ إنسَان
إلى حَد أنَّ أقرَب أصدِقَائِهِ لَم يَنجُوا مِن هِجَائِهِ وَسُخريَتِهِ
وََمِن المَشَاكِل التي واجَهَت الديب أنَهُ كُلَّمَا حَمَل شِعرَهُ إلى أصحَاب الصُّحف والمَجَلات
كَانوا يَرفُضُونَهُ لِسَبَب بَسيط وَغَريب وَهُو أنَهُم مَا كَانوا ليُصَدِّقُوا أن ذَلَكَ الشَّخص
الهَزيل هُو مُبدِع هَذا الشِّعر الجَميل
وَمِن بين مَن تَعَرَّفَ إليهُم الديب كَان الشَّاعِر كَمَال الشِّنَاوي الذي كَان يَعطِفُ عَليه
وَيَعِزّهُ جِداً إلاَّ أنَّ ( آل الشِّنَاوي ) نَفسَهُم لَم يَسلَموا مِن لِسَانِ الديب
فَقَد ذَهَب الديب ذات مَرّةٍ إلى مَنزِل الشِّنَاوي يَوم عِيد الأضحَى وَوَقَف يَنتَظِرهُ خَارِج
البيت حَتَى يَعُود مِن المَسجِد وَكَان الجَزَّار قَد ذَبَح كَبشَاً راحَت ( أم الشِّنَاوي )
تُوَزِعُ مِنهُ عَلى الفُقَراء وَلمّا رأت الديب واقِفَاً ظَنَّتَهُ أحَدَ الفُقَراء يَنتَظِرُ نَصيبَهُ عَلىَ استِحيَاء فأرسَلَت إليه لُفَافَة لَحم . وَهُنَا ثَارَت ثَائِرَتَهُ لِلاهَانَة وألقى بَالّلحم لِلقِطَط والكِلاب الضَّالَة
ثُّمَ تَوَجَّهَ إلى مَسجِد السِّيدَة زَينب وَوَقَف بين المُصَلين بَعد أداءَ الصَّلاة
وألقى قَصيدَة هِجَاء فيهَا آل الشِّنَاوي وَوَصَفهُم بَالتّسَتُرِ بِالدِّين والوَرَع وَتَفَوقِهِم
عَلَى اليَهُود في البُخلِ والتّقتير غير أنَّ ذَلِك لَم يُغيِّر مِن صَداقَة الشِّنَاوي والديب
عَلَى الرَّغِم مِن أنَّ الشِّنَاوي كَان يَخشَى سَلاطَةِ لِسَان صَديقَهُ وإليكم بَعض مِمَا كَتَبَهُ الديب
جوعان يا محنة أربت على جلدي
كأن ليلي بيوم البعث متصل
وإن تطلبت عيشي مت من كمد
وإن تطلبت موتي يبعد الأجل
وَقَال أيضَاً
لولا مناوأة الزمان لهمتي
أزرى بنور الشمس نور شروقي
ضاقت وجوه العيش دوني بعدما
هضمت لئام الناس كل حقوقي
لو لم يكن نبل الحياء طبيعتي
أقسمت ما عرف الشقاء طريقي
هُنَا يَتبيِّنَ لَنَا مَدَى عِزّة نَفسِ هَذا الأديب وَحَيَائِهِ . وَمِن الذين التَقَى بِهِم الديب
أيضَاً المُوسيقَار سيِّد دَرويش الذي كَان يَجلِسُ في أحَد المَقَاهي ذات يَومٍ وَهُو يُحَاوِلُ
إكمَالَ أغنيةً ليلَحِّنُهَا فَمَا كَان مِن الديب إلاَّ أن اقتَرَب مِنهُ وَقَال لَهُ : إنَّ البيت يكون هكذا
والله تستاهل يا قلبي
ليه تميل ما كنت خالي
أنت أسباب كل كربي
وأنت أسباب ما جرى لي
.............

القلعة الخضراء
09-29-2010, 03:43
الأربعاء 20 شوال 1431هـ - 29 سبتمبر 2010م
مسرحية يومية والعديد من الأنشطة ثقافية
انطلاق فعاليات "سوق عكاظ" الرابع بمشاركة نخبة ثقافية عربية




http://images.alarabiya.net/large_4637_120629.jpg
http://media.alarabiya.net/img/spc.gifجانب من الفعاليات ويظهر شعار "سوق عكاظ" الرابع


الطائف - العربية.نت
انطلقت الثلاثاء 28-9-2010 في منطقة العرفاء بالطائف (غرب السعودية) فعاليات ملتقى عكاظ الثقافي الرابع في موقع السوق الشهير، وذلك تحت شعار "سوق عكاظ – ملتقى الحياة".


وقد افتتح الفعاليات نيابة عن العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبد العزيز، أمير منطقة مكة المكرمة خالد الفيصل، بحضور أكثر من 150 شخصية من الشعراء والكتاب والنقاد والإعلاميين والفنانين من داخل وخارج المملكة.

القلعة الخضراء
09-29-2010, 03:46
جادَّة عكاظ
وبدأت مراسم حفل الافتتاح بجولة للأمير خالد الفيصل في "جادة عكاظ " التي تجاوز طولها الكيلومتر، امتداداً من قبة النابغة، وحتى المسرح، حيث المواقع على جانبي الجادة من محلات ومعارض وأركان للحرف اليدوية التقليدية، والتي ستنقذ عليها أعمال مسرحية "درامية" تاريخية متنوعة، تمثل جوانب الحياة والأنشطة التي كانت تتم في سوق عكاظ قديماً، وتؤدى باللغة العربية الفصحى، إضافة إلى إلقاء الشعر العربي الفصيح وبخاصة المعلقات، وإلقاء الخطب، والتي بنيت عليها شهرة سوق عكاظ.

وسيؤدي هذه الأنشطة ممثلون محترفون وهواة على طول الجادة، من بينهم عدد من أبناء الدول العربية، وبخاصة سوريا، حيث أنتجت أشهر الأعمال التاريخية العربية، إلى جانب عدد من الأمسيات الأدبية والثقافية سيشارك فيها نخبة من المثقفين والأدباء والشعراء والإعلاميين وغيرهم.

وعلى إحدى نواصي الجادة يقبع موقع يمثل أحد أحياء عكاظ الذي يحتوي على عناصر مختلفة من الحياة في عكاظ مثل بيوت الشَعَر، المصنوعة من مواد خاصة بعكاظ، ومجهزة من الداخل على الطراز العربي.

وعُرضت كذلك في الجادة خلال الافتتاح نماذج من الحياة اليومية المعروفة في عكاظ قديماً، مثل مرور القوافل والشعراء على الإبل، والخيل، وإلقائهم لقصائدهم وأدبهم في السوق، وعروض للألعاب الشعبية، والرياضات التراثية، ومحلات للحرف والصناعات اليدوية، يعمل بها حرفيين وحرفيات من المملكة، وبعض الدول العربية، على تصنيع وبيع منتجاتهم بشكل مباشر، بما في ذلك الحرفيين المرشحين لجائزة عكاظ للحرف اليدوية المقدمة من الهيئة العامة للسياحة والآثار.

واستوقفت الأمير خالد الفيصل وضيوف حفل الافتتاح محلات للأسر المنتجة للمأكولات الشعبية، ومحلات بيع الأطعمة، وبعض المقاهي، وباعة المنتجات الزراعية، وبالأخص الفواكه المنتجة في محافظة الطائف والمدن القريبة منها، إضافة إلى محلات عرض وبيع المقتنيات والقطع الأثرية، وبيع الهدايا التذكارية التاريخية اليدوية (مثل المعلقات المكتوبة على رقاع من الجلد، والصخور المنحوت عليها أبيات شعر من قصائد المعلقات).

القلعة الخضراء
09-29-2010, 03:48
الفائزون في عكاظ


وفي حفل الافتتاح شُوهد فيلم وثائقي يحكي صورة سوق عكاظ قديماً، وجهود إحياء السوق في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز ثم عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز، حيث أمر بإحياء السوق مجدداً، وحمل أمانة ذلك أمير منطقة مكة المكرمة خالد الفيصل بن عبدالعزيز.

وفي الحفل، دشَّن الفيصل لخيمة سوق عكاظ التي ستكلف 36 مليون ريال على مساحة تتجاوز أربعة آلاف متر مربع، وسيستغرق تنفيذها ثمانية أشهر، وتحتوي على قاعة كبرى تتسع لنحو 3,000 شخص، مع جميع الخدمات المساندة.

ثم شاهد الحضور عرضاً مرئياً عن الفائزين، وسيرهم الذاتية، تقدمهم في التعريف بنفسه الفائز الأول شوقي بزيع مصطفى، الذي تحدث عن بداياته ومراحل مميزة من حياته، وملقياً أجزاء من قصيدته الفائزة التي بعنوان (مرثية الغبار) ، ثم تتابع التعريف بالفائزين، وهم: الشاعر ناجي بن علي حرابة جائزة شباب عكاظ، فيما فاز بجائزة لوحة وقصيدة الفنان التشكيلي محمد إبراهيم الرباط من المملكة عن لوحته "الخيل".

وجاءت جائزة الخط العربي مناصفة بين كل من صباح الأربيلي "بريطاني" مقيم في قطر، ومثنى العبيدي "عراقي"، كما فاز بجائزة التصوير الضوئي عن فئة فوق 18 سنة سامي إبراهيم حلمي، من مصر، وفازت بفئة أقل من 18 سنة الطالبة بيان أحمد بصري من المملكة، وموضوع المسابقة لهذا العام "جماليات العمارة الإسلامية".

مسرحية "طرفة بن العبد"
وتم بعد تسليم الجوائز للفائزين، عُرِضت مسرحية "طرفة بن العبد" التي جاء إخراجها متوازيا مع نص تفاعلي، تم تطويع فن الإضاءة والمؤثرات الموسيقية، لإضفاء حضور تاريخي، جسَّد مقاربة كبيرة مع هوية الشاعر الذي ارتبط بتاريخ عريق، كأحد أبرز شعراء المعلقات.

المسرحية التي تفنن مخرجها بمواكبة النص، واستحضر التضاريس المتنوعة مع التاريخ، ما بين الرمال والسماء والشخوص المتحجرة، وصولاً إلى خيالات الفتاة الراقصة، والدلالات المتنوعة، ما بين إلقاء البطل وحواراته الصاخبة والمتحدية مع خاله المتلمس، وذروة "لقد هجوت عمرو بن هند"، وصولاً لقمة العقدة الشعرية في بلاط من هجاه، والتصاعد الدرامي حتى يصل للحظة التخيير بين كيفية الموت، وبدء تفكيك الخيوط ثم النهاية المحتومة.

وفي نهاية الحفل أحيا الفنانين محمد عمر وعلي عبد الكريم وحسن عبدالله أوبريتاً غنائياً وطنياً بعنوان "مهد العروبة" من كلمات إبراهيم خفاجي، وألحان حسن عبدالله.

القلعة الخضراء
09-29-2010, 03:49
ليالٍ حافلة
يُذكر أن برنامج الفعاليات الثقافية لسوق عكاظ التي ستستمر لمدة خمسة أيام سيشتمل على أكثر من 12 ندوة نقدية، وأمسية شعرية، من أبرزها: عرض يومي لمسرحية طرفة بن العبد، ومهرجان الكتاب، وعدة ندوات بعنوان "من تجارب الكتاب" يشارك فيها مجموعة من الكُتاب والأدباء من الوطن العربي، وندوة "شعر طرفة بن العبد" النقدية التي يشارك فيها كل من الدكتور توفيق محمد الزيدي من تونس، والأستاذ الدكتور ظافر الشهري من السعودية، وأمسية شعرية لشاعر عكاظ 1431هـ.

وكذلك ستقام خلال أيام الفعاليات ندوة لنادي جدة الأدبي بعنوان "المستشرقون والشعر العربي"، وأمسية شعرية يشارك فيها حسن نجمي من المغرب، وسمير فراج من مصر، وبديعة كشغري من السعودية، وحسن الزهراني من السعودية، وندوة "المسرح السعودي.. إلى أين؟"، وأمسية شعرية يشارك فيها كل من محيي الدين الفاتح من السودان، سعيدة خاطر الفارسي من عمان، مهدي حكمي من السعودية.

القلعة الخضراء
09-29-2010, 03:50
أما فعاليات اليوم الأخير فستشمل ندوة "من تجارب الكتاب" يديرها الدكتور هاشم عبده هاشم، وندوة لنادي الطائف الأدبي بعنوان "التاريخ الاقتصادي لسوق عكاظ"، وأمسية شعرية يشارك فيها رضا بلال رجب من سوريا، وزينب الأعوج من الجزائر، وسعد الحميدين من السعودية.

قلبي مملكة
09-29-2010, 03:58
طلال الرشيد رحمة الله عليه





يا طاغي النظرة خطا
تجزا بها البخل العطا
وانا اللي اهديتك امن
عين وجفن
هذي فراش.. وذا غطا
سير علي.. بس امسح دموعي وروح
سير علي.. جب لي معك قلب وروح
حينما يتعلق الامر بالفقد، يبقى الحدث اكبر من حجم استيعابنا.. فما بالك اذا كان هذا الفقد دون مؤشر سابق يمنح النفس بعض من حصانة ضد ملمات الدهر..؟! ما بالك حين يطال الفقد رمزا جميلا مليئا بشاعرية مختلفة؟!.. كيف لا؟؟ وهو الذي ارشد مشاعرنا الى ان الحب بحاجة الى حاسة اخرى غير الحواس الخمس..!!
فقد رحل تاركا كل شيء وراءه معتما دون لون، فأبكى الشعر وابكي بياض الفواصل واسقط في يد &#187;ساعي الوريد&#171;.
فقد اغتيل الشاعر طلال العبد العزيز الرشيد في ثالث ايام عيد الفطر المبارك، على يد مجموعة مجهولة كمنت له ولقافلته في صحراء الجزائر اثناء تواجده فيها في رحلة صيد &#187;قنص&#171;.
وباغتيال طلال الرشيد.. خيمت سحب الذهول على كل من عرفه، على كل من قرأه، على كل من استمع الى نبضه دون ان يعرفه.
ولجنة الاعمال والانشطة للشاعرات امام مصاب جلل كهذا، لا تملك الا ان تقدم جزءا يسيرا من وفاء بتخصيص لقاء الاثنين *١‬/*٢١‬/*٣٠٠٢‬، كوقفة حزن لذكرى الشاعر الراحل، تستعرض خلالها سيرته ومسيرته، وتختمها بالدعاء له بالرحمة والمغفرة وبسكنى جنات النعيم باذن الله تعالى.
وبالدعاء للفقيد بدأت اللقاء هنادي الجودر ، اللقاء الذي عطرته بسيرة الفقيد الذاتية ، فالشاعر الفقيد طلال العبدالعزيز الرشيد من مواليد *٣٦٩١‬م، حاصل على بكالوريوس علوم ادارية من جامعة الملك سعود، بدأ كتابة الشعر في نهاية السبعينيات وفي مطلع الثمانينيات قدمته الصحافة الثقافية شاعرا يكتب تحت اسم مستعار هو &#187;الملتاع&#171; وفي الثمانينيات الميلادية ايضا بزغ نجمه كأحد اهم وابرز التجارب الشعرية في المملكة العربية السعودية ومنطقة الخليج العربي.. كتب القصيدة العامية العمودية الكلاسيكية.. ثم برزت بوضح في تجربته الشعرية قصيدة التفعلية والقصيدة الغنائية التي مثلت واحدة من اهم المحطات في مسيرته كشاعر.. وقد غنى له في هذه التجربة البارزة في تاريخه الشعري العديد من الفنانين العرب، مثل محمد عبده، عبادي الجوهر، عبدالمجيد عبدالله، راشد الماجد وكاظم الساهر.
احيا العديد من الامسيات الشعرية بالمملكة العربية السعودية ودول الخليج ومنها على سبيل المثال لا الحصر امسية مهرجان الجنادرية وحاز على جائزة تقديرية من المهرجان في مجال الشعر: وامسيتين جماهيريتين رائعتين ما زالتا عالقتين في ذاكرة الشعر في الساحة الشعبية في مملكة البحرين والتي احياهما على التوالي عامي *٦٩٩١‬ و *٧٩٩١‬، وكانت احداهما بدعوة من نادي الخريجين، تحت رعاية وزير الاعلام ورئيس شئون مجلس الوزراء واستقبله فيها امير دولة البحرين رحمه الله الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة، والاخرى كانت مشاركة طغت عليها اللمسة الانسانية الكريمة التي كانت ملازمة له في مسيرته الصحفية وذلك بمشاركته في مهرجان الصداقة للمكفوفين في لفتة دعم للمكفوفين. والتي كانت بدعوة من جمعية الصداقة للمكفوفين تحت رعاية الشيخ عيسى بن راشد رئيس المجلس الاعلى للشباب والرياضة وقد قام في تلك الفترة بزيارة المكفوفين وكتب قصيدة خاصة لهم.
كما دعي للمشاركة في بعض المهرجانات المختلفة بالدول العربية.
ولانه شاعر مثقل بهم الشعر مسكون بقلق البصمة الثابتة ويثق بأن البقاء للنقاء فقد ساهم طلال الرشيد ومع سبق الاصرار في تسجيل وجه مشرق للثقافة العربية في جيله فقد اسس مجلة &#187;فواصل&#171; عام *٣٩٩١‬م.. وهي مجلة ثقافية شهرية تعنى بابداع الانسان العربي عامة والخليجي خاصة وبهموم مجتمعه وعلى رأسها احتياجات الاخرين.. وترأس طلال الرشيد مجلس ادارة هذه المجلة الرائدة منذ تأسيسها بحنكته وثقافته وجهود كوكبة من الشباب السعودي المثقف والمسكون بالشعر يتقدمهم هو نفسه..، كما انشأ مجلة ابداع في عام *٢٠٠٢‬ والتي تعنى بامور الادارة والتسويق والتدريب والتعلم عن بعد، وانشأ ايضا مجلة البواسل في عام *٣٠٠٢‬م وهي مجلة متخصصة في الفروسية والتراث والثقافة، وساهم اخيرا في انشاء مجلة مقناص.
هواياته.. القنص والرياضه، وقد عرف عنه - رحمه الله - اهتمامه بالقنص والخيل والابل، وقد قضى الرشيد ايام شهر رمضان الاخيرة في مكة المكرمة و ادى مناسك العمرة قبل ذهابه في رحلة الصيد، كما عرف عنه الالتزام والاتزان في حياته وعمله وعلاقاته المتميزة مع شرائح كبيرة من الوسط الديني والثقافي والاعلامي والابداعي، وكان من القلة الذين تفردوا بتحقيق النجاح في الادارة والتحرير والشاعر، وساهم مساهمة واضحة في تغيير شكل المجلات الشعرية و &#187;فواصل&#171; خير مثال حي.

قلبي مملكة
09-29-2010, 03:59
.. كان عاشقا من نوع فريد.. كانت سماءه بحجم صدره فذات عشق مختلف تجاوز الحساس طلال الرشيد المدى ليصبح &#187;طيرا&#171;.
الليله احساسي غريب
عاشق وانا ما لي حبيب
حبيت.. كل الناس لاموني
حبيت.. كل احبابي باعوني
قلت احب الحب احسن
قلت احب الحب اضمن
لا احن.. ولا اتوه
ولا بعد في يوم احزن
الليله غير
شعوري غير
اشواقي غير
حتى الاغاني غير
صدري سما.. واحساسي طير.
وكي نتحدث عنه.. مررنا على شعره، &#187;فواصله&#171;، وعلى فلسفته الجميلة وادركنا بان لطلال الرشيد لمسة لن يمحوها الغياب، واثر منقوش في صخر الذاكرة لذا لن تطاله ابدا رياح النسيان حتى وان هبت اكثر عتوا..
عضوات جمعية الشعبي هذا المساء جئن مسلحات بقصائد طلال، لتعطرن المساء بشذاها٫٫ ومن أشعاره التي قرأتها الحضارات:
يا بنت انــا ماني كـــذا وظنـــونك تكـــــذّب عليك
كلي عيوب وما قـوت تخجلـــني ظنونك وأتـوب
أكذب عليك و دوم أخونك وألبس الأبيض وأجيــك
وأعشق معك الفين وجه ويمتلي صـدري قلـــوب
هذي الحقيقه،، ما يجي في الكون اطهر من يديك
وأنا الذي انقض وضوء الغيم والمـــا والهبــوب
كانت (يا طاهرة) رسالة اطهر موجهة منه كشاعر مؤمن برسالة الشعر والقلم الى كل أنثى تعيش وهم الحب لتدق جرس الخطر في وعيها وتسترعي انتباهها الى أن خلف معسول الكلام٫٫ كثيرا ما يختبئ ذئب بشري كاذب٫
وفي (بعض احوال) نبض متدفق متشحا بشموخ يليق بمكانة من مثله:
أنا مقدر اكون اني حبيبٍ في بعض احوال
أنا كلي اجي وإلا أروح بعزّتي كلي
تخيرت الفراق وما دريت إن الفراق وصال
أقول إني نسيتك، بس مدري كيف تاصل لي٫٫
خذاني لك سؤالٍ في عيونك والجواب محال
خذاني منك دمعي في عيوني وما رضى ذلّي
قصائده الجميلة كثيرة، وكلما وقفنا عند إحداها وجدنا في نظرات الاخرى دعوة لدفئها،، فتداولنا القراءة فيما بيننا كحاضرات،،
ولـ (دموع الليل) في كتابات طلال الرشيد ولغته رأي، فهي من قراءته وجدت بأن لغته ثرية ومرنة، ويمتلك المقدرة على التلاعب بها نثرا وشعرا، وإن (فاصلة بيضاء) احيانا تكتب بلغة بين الشعر واللاشعر، وهو كاتب يتجه للأسئلة الملغمة بالاجوبة التي تخلق الدهشة في ذهن القارئ٫٫
وهنا٫٫ مجموعة من نبضة الذي سيظل نابضا في ذهن كل من قرأه٫٫ (القلم مذكر٫٫ الورقة أنثى٫٫ الفكرة طفل)٫
(في الكتابة اتخيل بأنني اجمع أطفالا وافرقهم في صدري،
في القراءة اشعر بأني في مهمة مضنية للبحث عن طفل يختبئ خلف اضلعي، هو يلعب وأنا اتصفح مهجتي بحثا عنه، خوفا من أن يظل ولا يعود أبدا)

قلبي مملكة
09-29-2010, 03:59
(الحب أن لا تكون عندما يكون)
(الفراق، قاتل ومقتول٫٫ هل تود أن تكون أحدهما)
(الغيرة من الآخر،، احساس بالنقص
الغيرة على الآخر٫٫٫ احساس بالحب)
هو ذا طلال الرشيد٫٫ الشاعر الذي عشق الشعر فأحبه الشعر وتغنى باسمه،، عشق القنص حتى الموت٫٫
هو ذا فقيد الساحة٫٫ الذي لا نمتلك أمام رهبة الموت وقدرة الخالق وقدره سوى التسليم بأن (لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) وأن (كل نفس ذائقة الموت ) ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)٫
والجدير بالذكر ان طلال الرشيد قد قضى العشر الاواخر من شهر رمضان الكريم معتمرا ومعتكفا في مكة المكرمة ليغادر بعدها الى الجزائر فيلقى وجه ربه نقيا كما خلقه أول مرة،، نسأل الله له الرحمة والمغفرة٫٫
ستبقى البحرين التي جعلت منها (سندريلا المدائن) تذكرك كل ما هبتّ نسائم الشعر٫٫ رحمك الله يا ابا نواف وغفر لك واسكنك في فسيح جناته، وعزائنا لذويه ومحبيه وللشعر ولفواصل٫٫ ولكل مكان تعطر بأنفاسه واحساسه٫٫

قلبي مملكة
09-29-2010, 04:00
http://www.alshamsi.net/sh3r/talal_rasheed/a1.jpg

وهذه بعض من اجمل قصائده

بعــض أحـــوال
أنا مقدر أكون .. اني حبيب في بعض أحوال
أنا كلي أجي .. والا أروح بعزتي .. كلي
تخيرت الفراق وما دريت إن الفراق وصال
أقول اني نسيتك بس مدري كيف تاصل لي
خذاني لك سؤال في عيونك و الجواب محال
خذاني منـــك دمع في عيوني مارضى ذلي
رحلت انت وتركت بداخلي طيفك و صبر طال
غدت ذكراك شمس ما تغيب و صورتك ظلي
حكيت و مالقيت من الحكي الا الـندم موّال
سكت ومت بالحسره ولا ادري وشهو احسن لي
أحبــــك كل ما فيني يحبك يا خلي الــبــــال
تخيلتك دواي و صرت جرحي الصعب يا خلّي
تعبت أرحل مع وجيه البشر بانساك بالترحال
و لا ادري وش يجيبك في وجيه الناس واهلّي

قلبي مملكة
09-29-2010, 04:00
آخـــر حــب
كنت احسب اني عرفت الحب قبل اعرفك
وعشقت قبل اعشقك واشتقت قبل التقيك

وكنت احسب اني لقيت احباب قبل اوصلك
واثري توهمت في غيرك وانا كنت ابيك

تعال نعطش وتشربني وانا اشربك
تعال قبل الوعداجلس معي نحتريك

تعال شفني وانا استناك .. كم اشبهك
يطري علي ألف راي وراي واحتار فيك

اجي مكان الوعد والا اسبقه انطرك
والا اخذ الموعد اللي يحتريك واجيك

يااخر الحب ذقت الحب في اولك
ويااول الشوق اقصى الشوق ماينتهيك

علمتني كيف اعرفك لين صرت اجهلك
ضيعتني في متاهاتك وكنت ارتجيك

حبيب الاحلام يابعدك ويامقربك
حرام يكفي تبعثرني وانا احتويك

ان شفتك بحلم صدقته وانا اتوهمك
وان شفتك بعلم كذبته الين انتشيك

اخاف اغمض عيوني وإن رمشت افقدك
واخاف افتح وتصبح حلم ولا التقيك

قلبي مملكة
09-29-2010, 04:01
الـيــوم ذكــرى الـفـراق
اليوم ذكرى الفراق ومرت أول سنه ... اليوم لي عام متغرب وحيد وحزين

اليوم انا ضيف جرحي جيت بطمنه ... اني جمعت الدموع وجبت امانة امين

ما يجرح الصادق الا غدر من يامنه ... لا جت من احباب قلبك لا تلوم السنين

مليت من هالاماني دام هي مو ممكنه ... لاهي تحقق وانا ياسي بوجهي يبين

الوين انا وانت مثل الشمس والازمنه ... مع كل صبح يجددني لشمسك حنين

لا قلت احــبك .. احبـــك كنها دندنه ... او كنها وردةٍ مابين اصابع جنـيــــن

يا اجمل الـناس لك بين الملا هيمنه ... كثير غيرك ولكن مين مثلك وويـــــن

ياعــاذلي خذ عيوني يمكـــن تثمنه ... تشوف عيبه وانا اشوفه ملاك حسين

امس افترقنا وانا احسب مرت اول سنه ... يا طولها ليلة الفرقا سنة للهزيم

قلبي مملكة
09-29-2010, 04:02
أموت من فرقاك
أموت من فرقاك وأموت بلقاك *** وأموت من جورك وأموت بحنانك

كلٍ قضاه يمــوت مرّه .. و يفداك *** و أنا أموت ألفين مرّه عـشــانك

أذكرك .. لا مني نسيت إني نسيتك *** أنـسـاك .. لامني ذكرت نسيانك

رضيت أنا بالهم لرضاك مرضاك *** و ارخصت لك قلبٍ جرحته وصانك

أجيك في صدري عتاب .. وابجفاك *** وأرجع ألوم الوقت و أقول خانك

أحب فيك ..احساسي إني بلا ماك *** في عز خوفي منك أحس بأمانك

عجزت أفرق بين وصلك وفرقاك *** ياللي عطيت الناس بيدك عنانك

مر تجيني لين أقول إني إيـاك *** و مر تروح بعيد و انسى أوانك

أقبل و تقفي واعتذر عن خطاياك *** و أقول ما عييت .. عيا زمانك

وإن خانتك دنياك أو خنت دنياك *** إرجع و تلقابي .. مكانك،مكانك

القلعة الخضراء
09-29-2010, 04:23
الأربعاء 20 شوال 1431هـ - 29 سبتمبر 2010م
مسرحية يومية والعديد من الأنشطة ثقافية
انطلاق فعاليات "سوق عكاظ" الرابع بمشاركة نخبة ثقافية عربية

القلعة الخضراء
09-29-2010, 04:28
سبب تسميته سوق عكـــاظ
إن بين تسميتها وبين ما يدور فيها من نشاطات صلة قوية، فقد اشتق اسمها من المعاكظة وهي المحاجة في المفاخرة التي كانت إحدى نشاطات ذلك السوق، ولقد تحدث عن ذلك اللغويون الخليل بن أحمد (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%A8%D9%86_ %D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF) مثلاً يقول: (وسُمّي به لأن العرب كانت تجتمع فيه كل سنة فيعكظ بعضهم بعضًا بالمفاخرة والتناشد : أي يُدعك ويُعرك، وفلان يعكظ خصمه بالخصومة : يمعكه). ويقول ابن دريد (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%AF): (عكظت الرجل أعكظه عكظًا إذا رددت عليه وقهرته بحجتك، وعكاظ بهذا سُمّي، وهو مواضع لمواسم العرب كانوا يتعاكظون فيه بالفخر). ويقول ابن سيدة (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%A9): (عكظ دابته يعكظها: حبسها، وعكظ الشيء يعكظه: عركه، وعكظ خصمه يعكظه عكظًا: عركه وقهره، وتعاكظ القوم: تعاركوا وتفاخروا). ويقول الليث (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%AB): (سُمّيت عكاظ لأن العرب كانت تجتمع فيها فيعكظ بعضهم بعضًا بالمفاخرة أي يدعك، وعكظ فلان خصمه باللدد والحجج عكظًا). وينقل ياقوت عن السهيلي قوله: (كانوا يتفاخرون في سوق عكاظ إذا اجتمعوا، ويُقال: عكظ الرجل صاحبه إذا فاخره وغلبه بالمفاخرة، فسُمّيت عكاظ بذلك) ثم يضيف: وقال غيره: (عكظ الرجل دابته يعكظها إذا حبسها، وتعكظ القوم عكظًا إذا تحبسوا ينظرون في أمورهم، قال وبه سُمّيت عكاظ). ويقول الزمخشري (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%AE%D8%B4%D8%B1%D9%8A) (وعكاظ متسوق للعرب كانوا يجتمعون فيه فيتناشدون ويتفاخرون... ومنه قالوا تعكظوا في مكان كذا إذا اجتمعوا وازدحموا، قال عمرو بن معد يكرب:
ولكن قومي أطاعوا الغوا ةَ حتى تعكظ أهلُ الدمِ
وكما شغلت لفظة (عكاظ) اللغويين فقد شغلت النحويين فنظروا إليها وهم مختلفون من ناحية صرفها وعدمه، وأدلى كل فريق بعلته مستندًا على ما قيل فيها من شعر وخلاصة القول ما قاله اللحياني: أهل الحجاز (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2) يجرّونها، وتميم (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85) لا تجرّها.

القلعة الخضراء
09-29-2010, 04:30
شعراء عكاظ


تلتقي القبائل والعشائر في سوق عكاظ، فيدير شؤون كل قبيلة شيوخُها ورؤساؤها. ويقضي بين الناس إذا تنازعوا قضاة معترف بهم، من أشهرهم أكثم (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D8%A3%D9%83%D8%AB%D9%85&action=edit&redlink=1) حكيم العرب من، وكان يُضرب فيه المثل في النزاهة وحب الخير والحكمة، وعامر بين الظَّرِب (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9 %8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%8E%D9%91%D8%B1%D9% 90%D8%A8&action=edit&redlink=1) من بني عَدْوان من قيس عيلان (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%82%D9%8A%D8%B3_%D8%B9%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86) ، وحاجب بن زرارة (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A8_%D8%A8%D9 %86_%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%A9&action=edit&redlink=1)، وعبد المطلب (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84% D8%A8)، وأبو طالب (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8)، والعلاء بن حارثة (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8% A1_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%AB%D8%A9&action=edit&redlink=1) من بني قريش (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D9%82%D8%B1%D9 %8A%D8%B4&action=edit&redlink=1)، وربيعة حُذار (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8 %AD%D9%8F%D8%B0%D8%A7%D8%B1&action=edit&redlink=1) من بني أسد (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A3%D8%B3%D8%AF).
وقد ساهم سوق عكاظ كونه ملتقى للشعراء وحاضناً لهم ومنبعاً لقرائحهم- ساهم في إخراج عدد من الأسماء والقصائد الشعرية الكبيرة في تاريخ الأدب العربي، وهناك كانوا يتبايعون ويتعاكظون، ويتفاخرون، ويتحاججون، وتنشد الشعراء ما تجدد لهم، وقد كثر ذلك في أشعارهم، كقول حسان:
سأنشرُ إن حييتُ لهم كلاماً يُنشرُ في المجامع من عكاظ

القلعة الخضراء
09-29-2010, 04:31
شعراء عكاظ
وممن برز فيه وعلا فيه شأنه النابغة الذبياني (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%BA%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B0%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A)، الذي ترأس سوق عكاظ، وفي ذلك يقول الأصمعي (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%85%D8%B9%D9%8A) : كان النابغة يُضرب له قبة حمراء من أدم بسوق عكاظ، فتأتيه الشعراء فتعرض عليه أشعارها.
وفيها كان يخطب كل خطيب مصقع، ومنهم قس بن ساعدة (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%82%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF %D8%A9) الأيادي؛ إذ خطب خطبته الشهيرة هناك، وهو على جمله الأورق؛ والتي جاء فيها: "أيها الناس، اسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، ليلٌ داجٍ، ونهار ساجٍ، وسماء ذات أبراج، ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة، وأرض مدحاة، وأنهار مجراة، إن في السماء لخبراً، وإن في الأرض لعبراً، ما بال الناس يذهبون فلا يرجعون، أرضوا بالمقام فأقاموا أم تُركوا فناموا، يقسم قس بالله قسماً لا إثم فيه، إن لله ديناً هو أرضى له، وأفضل من دينكم الذي أنتم عليه، إنكم لتأتون من الأمر منكراً".
وفيه عُلّقت القصائد السبع (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8% A6%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%B9&action=edit&redlink=1) الشهيرة افتخاراً بفصاحتها على من يحضر الموسم من شعراء القبائل إلى غير ذلك، وكان كل شريف إنما يحضر سوق بلده إلاّ سوق عكاظ، فإنهم كانوا يتوافدون إليها من كل جهة، فكان يأتيها قريش، وهوازن، وسليم، والأحاشيش، وعقيل، والمصطلق، وطوائف من العرب.
وكانت بعكاظ وقائع

القلعة الخضراء
09-29-2010, 04:33
شعراء عكاظ


استمرت سوق عكاظ أكثر من قرنين، والمرجح أنها بدأت قبل الهجرة بسبعين سنة، واستمرت في الإسلام (http://www.abu-himed.com/wiki/&#37;D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) حتى سنة 149هـ حين نهبها الخوارج.
وسكان سوق عكاظ الأوائل هم قبيلة هوازن (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B2%D9%86) وعدوان (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%B9%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%86) التي قيل عنها ذو الإصبع العدواني (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%B0%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%A8%D8%B9_ %D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A) أحد المعنيين بالسوق وهوازن (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B2%D9%86) وهم قبيلة دريد بن الصمة وتسكن قرب السوق قبيلة من قريش وجماعة من الأشراف (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%81) ذوي جود الله (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D8%B0%D9%88%D9%8A_%D8%AC%D9%88%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&action=edit&redlink=1). >>


وهناك نشاط قبلي وسياسي لحل المشكلات بين الأمم والقبائل وعقد عهود السلام وتسليم الاسرى وابراز المعاهدات وتقويم الفرسان وتحديد مراكز الفرسان.
وزار الرسول صلى الله عليه وسلم هذا السوق مع أعمامه محارباً متشوقاً وبعد نزول الوحي (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D9%8A) عليه داعياً إلى الله وقد دمر هذا السوق على يدي الخوارج (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AC) الحرورية (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8% B1%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1) عام 129هــ

القلعة الخضراء
09-29-2010, 04:37
وهاهو اليوم يعد السوق وجهة المشرق وتاريخه التليد وأحياء نشاطه الثقافي والادبي انطلاقاً من اهتمام الحكومة السعودية بكل ما من شأنه تطوير الثقافة والارتقاء بها والحفاظ على القيم والمعطيات التي تتمشى مع تعاليمنا الدينية وقيمنا الأصيلة وتثري الحركة الأدبية والثقافية بما يعود بالنفع والفائدة على مواطني هذه البلاد خاصة والعالم العربي قاطبة.

وشاركت دارة الملك عبد العزيز (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9 %84%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9 %84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2&action=edit&redlink=1) في مهرجان سوق عكاظ الأول بجناح متكامل يضم صوراً فوتوغرافية ووثائق ومخطوطات تقدم لمحات مهمة من تاريخ سوق عكاظ والطائف، وتقدم خدمات التعقيم مجاناً للوثائق والمخطوطات لدى الأهالي في المحافظة والمصطافين وللمكتبات الحكومية والخاصة هناك، ويبث رسائل توعوية وإرشادية لزوار المهرجان عن القيمة الثقافية والتاريخية للوثيقة والخدمات العلمية والعملية التي تقدمها الدارة للمجتمع.
كما نظمت في العام الماضي في موقع المهرجان في اليوم الأخير من البرنامج الثقافي للمهرجان ندوة عن التاريخ الشفهي تتناول أهمية رصد وتوثيق وكتابة التاريخ الشفهي المحلي بصفته جزءاً مهماً من تاريخ المملكة العربية السعودية ومكملاً للمدون منه، وضرورة تفعيل المصدر الشفهي.

القلعة الخضراء
09-29-2010, 04:39
الأربعاء 20 شوال 1431هـ - 29 سبتمبر 2010م
مسرحية يومية والعديد من الأنشطة ثقافية
انطلاق فعاليات "سوق عكاظ" الرابع بمشاركة نخبة ثقافية عربية

القلعة الخضراء
09-30-2010, 04:13
الخميس 30 سبتمبر 2010

خالد الفيصل يطلق فعاليات سوق عكاظ في تظاهرة ثقافية حاشدة
تجول في الجادة وشاهد عروضاً لنماذج من الحياة اليومية المعروفة في عكاظ قديماً
http://www.alwatan.com.sa/Images/newsimages/3652/29-4.jpg
الأمير خالد الفيصل خلال افتتاح سوق عكاظ بالطائف أمس
(http://www.addthis.com/bookmark.php?v=250&username=xa-4b33e25d5953aa03)
الطائف: عطا الله الجعيد، ساعد الثبيتي


http://www.alwatan.com.sa/Images/newsimages/3652/029-01011.jpg

نيابة عن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، أطلق أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل مساء أمس فعاليات سوق عكاظ في دورته الرابعة في تظاهرة ثقافية شهدها عدد كبير من المثقفين والأدباء العرب والمهتمون بالشأن الثقافي والتاريخي والاقتصادي، وقام بتكريم شاعر عكاظ لهذا العام الشاعر اللبناني شوقي بزيع وألبسه بردة عكاظ التي صممها المصمم يحيى البشري، كما كرم الفائزين بجوائز السوق "لوحة وقصيدة"، و"الخط العربي والتصوير الضوئي"، و"شاعر عكاظ للشباب"، كما قام الأمير خالد بوضع حجر الأساس لخيمة سوق عكاظ إيذاناً ببدء الأعمال الإنشائية، حيث ستقام على مساحة قدرها أربعة آلاف متر مربع تقريباً، وتضم قاعة كبرى تتسع لما يزيد عن ثلاثة آلاف شخص، إضافة لقاعات الانتظار والمكاتب والخدمات المساندة، التي تنفذها "شركة بن لادن" بتكلفة مالية بلغت نحو 36 مليون ريال، ويستغرق تنفيذها ثمانية أشهر بحيث تكون جاهزة بدءاً من الموسم المقبل.



وتخللت حفل تكريم الفائزين كلمة الافتتاح التي ألقاها وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبدالعزيز بن محيي الدين خوجة، قال فيها: أود في مفتتح كلمتي هذه أن أتقدم بأسمى آيات الشكر إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز على الرعاية الكريمة لسوق عكاظ، تعبيراً عن اهتمامه برعاية الثقافة والفنون والآداب، وعنايته الفائقة بتنمية العمل الثقافي في بلادنا، وإلى سمو ولي العهد الأمير سلطان بن عبدالعزيز، وسمو النائب الثاني الأمير نايف بن عبدالعزيز، على مؤازرتهما للحركة الثقافية في المملكة العربية السعودية.

وأضاف: ليس من اليسير على من اصطفت الكلمات على لسانه شعراً أن يستشرف اليوم لحظة طالما استشرفها أسلاف له من شعراء العربية في تاريخها الطويل، يقف حيث يقفون، ويتنسم هواء طالما تنسموه، ويكاد يسمع وقع خطاهم، وها هي ذي كلماتهم تختلط بكلماته، وإنني أرى من وراء حجب الزمان خيمة النابغة الذبياني وعن يمينه حسان بن ثابت، وعن شماله الخنساء يحكمانه في شعريهما.

القلعة الخضراء
09-30-2010, 04:15
وتحت تلك الأجمة فتية تبدو على سيمائهم علائم النجابة والشرف يتقارضون الشعر بحرا بحرا، وسرعان ما يسكتون حينما برز ذلك الفتى البكري طرفة بن العبد، وما هو حتى أناخ ناقته الجمالية العوجاء المرقال، وأنشأ يقول كلاماً لا يصدر إلا عن نفس عزيزة أبية:


إذا القوم قالوا من فتى؟ خلت أنني
عنيت، فلم أكسل ولم أتبلد
ولست بحلال التلاع مخافة
ولكن متى يسترفد القوم أرفد
وإن يلتق الحي الجميع تلاقني
إلى ذروة البيت الرفيع المصمد

ومنها عكاظية شماء حين ألقي في مهرجان تكريمه معنى من عكاظ، فقال:
يا عكاظا تألف الشعر فيه
من فلسطينه إلى بغدانه


وها هو عكاظ الذي كان مجازا في قصيدة شوقي العظيمة يصبح حقيقة تاريخية حين أعاد خالد الفيصل إلى رفقائه من الشعراء هذه السوق على هذا الأديم العكاظي الذي ينضح بالشعر والحكمة، وكأنه يستحث الشعراء أن عودوا إلى (عكاظ) إذا ما ضن الزمان بالشعر، وأن أنيخوا ركائبكم في سوقه فهي عامرة بالشعر الأبي الحرون.


بعد ذلك تم عرض فيلم عن شاعر عكاظ الشاعر اللبناني شوقي بزيع، الذي ألقى قصيدته الفائزة بالجائزة وعنوانها "مرثية الغبار"، أعقبها عرض لمسرحية موسم عكاظ الرابع عن الشاعر طرفة بن العبد في عرض افتتاحي وفقرة فنية.

القلعة الخضراء
09-30-2010, 04:16
وكان في استقبال الأمير خالد الفيصل بموقع السوق في منطقة العرفاء بالطائف وزير التربية والتعليم، عضو اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ الأمير فيصل بن عبدالله بن محمد آل سعود، ووزير الثقافة والإعلام، عضو اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ الدكتور عبدالعزيز بن محيي الدين خوجة ومحافظ الطائف فهد بن عبدالعزيز بن معمر، وأمين الطائف المهندس محمد بن عبدالرحمن المخرج، ومدير شرطة منطقة مكة المكرمة اللواء جزاء بن غازي العمري،
وعدد من المسؤولين.
وقد وصل إلى موقع السوق في معية الأمير خالد الفيصل رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار، عضو اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز، وفور وصولهما عزف السلام الملكي،
ثم قام الأمير خالد ومرافقوه بجولة في "جادة عكاظ "
التي تجاوز طولها الكيلومتر امتداداً من قبة النابغة حتى المسرح، حيث اطلع على المواقع على جانبي الجادة من محلات ومعارض وأركان للحرف اليدوية التقليدية واستمع إلى شرح عن الأعمال والبرامج والفعاليات التي تنفذ في الجادة من أعمال مسرحية "درامية" تاريخية متنوعة/ مسرح الشارع/
تمثل جوانب الحياة والأنشطة التي كانت تتم في سوق عكاظ قديما وتؤدى باللغة العربية الفصحى، إضافة إلى إلقاء الشعر العربي الفصيح وبخاصة المعلقات، وإلقاء الخطب، التي بنيت عليها شهرة سوق عكاظ، ويؤديها ممثلون محترفون وهواة على طول الجادة من بينهم عدد من أبناء الدول العربية وبخاصة سوريا، حيث أنتجت أشهر الأعمال التاريخية العربية وأمسيات أدبية وثقافية شارك فيها نخبة من المثقفين والأدباء والشعراء والإعلاميين وغيرهم.

القلعة الخضراء
09-30-2010, 04:20
كما اطلع أمير منطقة مكة المكرمة خلال جولته في الجادة على موقع يمثل أحد الأحياء التي كانت تقام في عكاظ، يحتوي على عناصر مختلفة من الحياة في عكاظ مثل بيوت الشَّعر المصنوعة من مواد خاصة بعكاظ ومجهزة من الداخل على الطراز العربي.

وشاهد الأمير خالد ومرافقوه في الجادة عروضاً لنماذج من الحياة اليومية المعروفة في عكاظ قديماً مثل مرور القوافل والشعراء على الإبل والخيل وإلقائهم لقصائدهم وأدبهم في السوق باللغة العربية الفصحى، وعروضاً للألعاب الشعبية والرياضات التراثية ومحلات للحرف والصناعات اليدوية يعمل بها حرفيون وحرفيات من المملكة وبعض الدول العربية على تصنيع وبيع منتجاتهم بشكل حي ومباشر بمن في ذلك الحرفيون المرشحون لجائزة عكاظ للحرف اليدوية المقدمة من الهيئة العامة للسياحة والآثار. بعد ذلك زار الأمير خالد محلات الأسر المنتجة للمأكولات الشعبية، ومحلات بيع المأكولات، والمقاهي، وباعة المنتجات الزراعية والفواكه المنتجة في محافظة الطائف والمدن القريبة منها، إضافة إلى محلات

عرض وبيع المقتنيات والقطع الأثرية وبيع الهدايا التذكارية التاريخية اليدوية (مثل المعلقات المكتوبة على رقاع من الجلد وغيرها، والصخور المنحوت عليها أبيات شعر من المعلقات) إضافة إلى عروض الفنون الشعبية من الفرق المشاركة في جائزة عكاظ. يذكر أن السوق يشهد اليوم ندوة بعنوان "من تجارب الكتاب" يشارك فيها الكاتب واسيني الأعرج من الجزائر، ويديرها الدكتور عبدالعزيز السبيّل، يليها ندوة نقدية بعنوان "شعر طرفة بن العبد" يشارك فيها كل من: الدكتور توفيق محمد الزيدي من تونس، والدكتور ظافر الشهري من السعودية، ويديرها الدكتور محمد الصفراني، يليها أمسية شعرية لشاعر عكاظ 1431 يديرها سعيد علي آل مرضمة.:26:

http://www.alwatan.com.sa/Images/newsimages/3652/1-1000-10000.jpg

القلعة الخضراء
09-30-2010, 09:21
مكتبة الملك عبدالعزيز العامة تشارك

في مهرجان سوق عكاظ بالطائف..



أقامت مكتبة الملك عبدالعزيز العامة ضمن مشاركتها في مهرجان سوق عكاظ الثقافي الثالث بالطائف, معرضاً لصور الأميرة آليس حفيدة الملكة فيكتوريا أثناء رحلتها الاستكشافية للمملكة في نهاية العام 1357 هـ الموافق 1398م.

وتضمن المعرض والذي يحكي قصة زيارة أول فرد من العائلة الملكية البريطانية يزور المملكة لقطات من لقاء زوج الأميرة آليس بالملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود - طيب الله ثراه - والتي تعد من أول الصور الملونة للملك عبدالعزيز .

وتنوعت فعاليات مشاركة مكتبة الملك عبدالعزيز في مهرجان سوق عكاظ الثقافي الثالث بالطائف من خلال عرض لأبرز المشاريع التي تنفذها وفي مقدمتها المشروع الثقافي الوطني لتجديد الصلة بالكتاب, وجائزة خادم الحرمين العالمية للترجمة, ومشروع الفهرس العربي الموحد, ومشروع مكتبة الطفل , ومشروع أركان القراءة في المطارات , إلى جانب عرض شامل لإصدارات المكتبة من المطبوعات العلمية والأدبية والتاريخية والفكرية والاجتماعية , والخدمات التي تقدمها من خلال موقع المكتبة على شبكة الانترنت .

القلعة الخضراء
10-01-2010, 09:42
بيت العرب في جادة سوق عكاظ الثقافي ..

يجسد الكرم العربي







الطائف :واس

يحتل بيت العرب في جادة سوق عكاظ الثقافي الذي هو عبارة عن بيت شعر كبير مكاناً بارزا في الجادة، ومجسداً ما يتحلى به الإنسان العربي من حسن الاستقبال وكرم الضيافة من خلال ترحيب صاحب البيت الذي يشارك به ضمن فعاليات الجادة بزوار السوق وتقديم القهوة العربية لهم .
وأوضح عبدالله عائض الغامدي أن والده يشارك بهذا البيت في السوق لأول مرة حيث تم نقله من الباحة إلى موقع السوق في منطقة العرفاء بالطائف وتجهيزه بالمفروشات والجلسات التراثية التي تصور ما كان عليه البيت العربي في القدم من حيث التكوين والتجهيز.
وأفاد أن زوار البيت يتبادلون خلال زيارتهم الحديث عن فعاليات السوق وعن برامج ونشاطات المواقع في الجادة إضافة إلى جلسات السمر التي تقام فيه للحديث عن السوق في القدم وتوافد الشعراء له من كل مكان، لعرض أشعارهم وتحكيمها مما أسهم في إخراج عدد من الأسماء والقصائد الشعرية الكبيرة في تاريخ الأدب العربي .
ولفت إلى أنه سيكون هناك برامج ومسابقات ثقافية مختلفة للكبار والصغار يشارك فيها زوار البيت في دورات السوق القادمة بإذن الله تعالى.

القلعة الخضراء
10-01-2010, 09:44
ماذا عنى لنا سوق عكاظ قديما.. وماذا يعني لنا الآن؟


من رموز سوق عكاظ الذين افتخر بهم قديماً، الأمير الفارس العربي المبدع امرؤ القيس، الذي ألهب بمعلقته وقصائده وجدان كل متذوق عربي. كما أن عكاظ اليوم، يفتخر وسيظل يفتخر بالفارس العربي المبدع الأمير خالد الفيصل، وسيكتب اسمه بماء الذهب ويعلقه على وجدان كل من يثمن قيمة الإبداع



تأتي الاحتفاليات الثقافية في قمة الاهتمامات الرئيسية التي تهتم بها الشعوب والأمم، وذلك لكونها تعني أنها وصلت لدرجة من التطور الحضاري والنضج الثقافي، يحق لها أن تحتفي فيه، بآدابها وفنونها، وتكريم مبدعيها. حيث اهتمام الأمم والشعوب يتحرك تصاعدياً، من الأهم إلى المهم والذي يليه في الأهمية. مع أهمية الاحتفاليات بالآداب والفنون بالنسبة للأمم والشعوب إلا أنها لا تحظى باهتماماتها الأولية. حيث تأمين لقمة العيش الدائمة والسكن المناسب والأمن المستدام، ومن ثم الصحة والتعليم لإنسانها، تأتي أولاً فأولاً، في تراتبية سلم أولوياتها. ثم إذا تمت تغطية هذه الأولويات، تلتفت إلى ما بعدها من اهتمامات منها الآداب والفنون؛ والتي تعبر من خلالها عن وصولها لقمة بناء الإنسان.

القلعة الخضراء
10-01-2010, 09:45
فلا يمكن لأي شعب أن يهتم بفنونه وآدابه، قبل أن يؤمن لنفسه فرص العيش التي تغنيه، والسكن الذي يوائم طبيعته والأمن الذي يؤمن حياته وسبل كسب معيشته. صحيح أن الاهتمام بالآداب والفنون، ليس من أولويات الأمم والشعوب الملحة؛ ولكنه، يأتي كإشارة لا يخطئها مراقب، إلى أنها وصلت لتدشين حقبة ما بعد التكوين والتأسيس، وهي حقبة النضج الحضاري والتمكين. مع الأخذ بالاعتبار حقيقة، أن الإبداعات الفردية، غير المنظمة، قد بدأت مع الإنسان منذ وعيه بنفسه كإنسان، ودونها على جدران الكهوف، مسكنه الأول.

القلعة الخضراء
10-01-2010, 09:46
فعندما اهتم العرب، ممثلين بالقرشيين في مكة، بآدابهم وفنونهم، كان ذلك بعد أن سكنوا مكة، وتوحدوا في إيلاف أسموه قريش، وامتهانهم لمهنة التجارة الداخلية والخارجية، وعقدهم الأحلاف السياسية والعسكرية، إقليمياً ودولياً، التي أمنت لهم حياتهم في مكة ويسرت لهم سبل عيشهم، وأمنت طرق تجارتهم الداخلية والخارجية وحصلت على اعتراف سياسي إقليمي ودولي بكيانهم الإداري والتجاري. بعدها نعموا بالاستقرار الذي وفر لهم فائضا من المال، سمح لهم بالعناية بآدابهم وفنونهم وإبرازها لباقي الشعوب والأمم، لتكون مساهمتها لمحيطها الإقليمي والدولي، ليس فقط في مجال تبادل التجارة والمال، وإنما أيضاً في تبادل المنتج الوجداني الإنساني والمساهمة في مجالات الآداب والفنون الإنسانية.
ويعتبر تدشين عرب مكة ومحيطها سوق عكاظ كمنبر لإبراز عطائهم الأدبي من شعر وخطابة وحكمة، دلالة لا تخطئها عين مراقب، على ما وصلوا إليه من تقدم حضاري ونضج ثقافي. ولم تكن احتفاليتهم بسوق عكاظ، باحتفالية بدائية أو عشوائية، وإنما هي احتفالية احترافية ناضجة بكل ما تعنيه كلمة احتفالية من معان ودلالات. حيث تم تحديد مكان مناسب جغرافياً ومناخياً وجمالياً يليق بالمبدعين منهم ومن جاورهم. كما تم تحديد أيام معلومة يعقد فيها سوق عكاظ من كل سنة؛ أي أصبحت مناسبة حولية، ينتظرها الناس بكل حماس وتوق لما سوف يعرض فيها مبدعوهم من إبداعات أدبية ووجدانية، تضاف لأسفار إبداع العقل العربي، ومساهمته في إغناء التراث الوجداني الإنساني. وتشكيل لجان لإدارة مهرجان سوق عكاظ للأدب والإبداع، وقضاة ومحكمين ذوي خبرة ودراية بعلوم الأدب ونقدها، والتمييز بين غثها وسمينها، وتبيان وشرح ميزاتها وهفواتها.

القلعة الخضراء
10-01-2010, 09:49
نجاح قريش في جمع وتوحيد الوجدان العربي، من خلال جمع وتوحيد آداب العرب وفنونهم، وإطلاق العنان لعبقريتهم، لتحلق في حلبة إبداع سوق عكاظ، وجعلها تتحرك وتتنافس مع بعضها، وتنصهر لبناء البنية الأساسية لإبداع الفكر العربي الموحد والمتراكم، والذي سيتألق لاحقاً. وهذا الاتحاد الوجداني، أعطى دلالة واضحة على جاهزية العرب لتوحدهم السياسي القادم، كأمة فاعلة في محيطها الإقليمي ثم الدولي. وهذا ما لمسناه واقعاً، عندما تكونت الدولة العربية الإسلامية، منذ بزوغ فجرها، في دولة الرسول صلى الله عليه وسلم، ودولة الخلفاء الراشدين والدولتين الأموية والعباسية، تحت زعامة القرشيين.
والكل يعلم أن إطلاق صفة الجهل على العرب قبل الإسلام، لا تعني جهلهم بأمور الحياة وحسن إدارتها، وإنما تعني فقط جهلهم بتوحيد العبادة لله سبحانه وتعالى. والدليل على ذلك، هو عندما زال هذا الجهل، ووحدوا الله سبحانه وتعالى، أصبحوا بفضل الإسلام خير أمة أخرجت للناس، بحسن درايتهم وإدارتهم لأمور دينهم ودنياهم. وعندما حمل العرب المسلمون شعلة الحضارة العربية الإسلامية، والتي أنارت مشارق الأرض ومغاربها، كانت بدايات شرارات هذه الشعلة ما قدح منها في سوق عكاظ، من فصاحة في اللغة وحكمة في الرأي، وديناميكية في حركة الإبداع والتجديد والإضافة. وهذا ما عناه سوق عكاظ لنا قديماً.


ومع نزوح عاصمة الدولة العربية الإسلامية من الجزيرة العربية، للشام ثم للعراق، تم إهمالها وتغييبها عن الحراك الثقافي والحضاري للدولة. مما أدى إلى جمود فكري داخلها، تمثل في تدمير الفكر الخارجي، لسوق عكاظها، عام 129هـ، والذي أدى لإغلاقه. وفي منتصف القرن الثامن عشر الميلادي، أبى قلب الجزيرة العربية النابض بحب وعطاء العروبة والإسلام، إلا أن يعيد لها وحدتها السياسية، وتكلل ذلك بقيام الدولة السعودية. وهكذا أخذ الكيان العربي الإسلامي الجديد، الممثل بالدولة السعودية يحاول جاهداً ومجاهداً إعادة الاعتبار الحضاري لجزيرة العرب من جديد.

وبعد قرنين ونصف من الجهاد والنضال، في سبيل عودة العزة والحضارة للجزيرة العربية، تكلل نجاح القادة والساسة السعوديين، بإحياء سوق عكاظ من جديد، وبنفس الزمان والمكان. وقد أتى تدشين فعاليات سوق عكاظ معلناً أن مشروع الدولة السعودية السياسي والاقتصادي والحضاري وصل لحقبة النضج والتمكين. فبعد أن تم لم شمل مناطق وقبائل الجزيرة العربية، تحت كيان المملكة العربية السعودية، وزرع الأمن والسلام فيها، وحصولها على الاعتراف بها ككيان سياسي، له ثقله ووزنه السياسي والاستراتيجي والاقتصادي والمعنوي، إقليمياً ودولياً، وتم الانتهاء من تأسيس بنيتها التحتية والخدمية من مدن وطرق حديثة، ورعاية صحية وتعليمية، وغيرها؛ تم افتتاح سوق عكاظ.

القلعة الخضراء
10-01-2010, 09:50
أي إن إحياء فعاليات سوق عكاظ للاحتفاء والاحتفال بالمنتج الوجداني، من أدب وفنون الإنسان السعودي، خاصة، والعربي بشكل عام، لهو دلالة على نضوج وتمكين التجربة السعودية في بناء الإنسان فيها، وتحديثه وجعله محورها وركيزتها التي تستند عليها. وهذا وبفخر ما يعني لنا سوق عكاظ الآن.


كان من رموز سوق عكاظ الذين افتخرت واحتفت بهم قديماً، الأمير الفارس العربي المبدع امرؤ القيس، الذي ألهب بمعلقته وقصائده وجدان كل متذوق عربي، قديماً وحديثا، وما زال إبداعه يحظى بقراءات إبداعية عربية وحتى عالمية متجددة. كما أن سوق عكاظ اليوم، يفتخر وسيظل يفتخر بالفارس العربي المبدع الأمير خالد الفيصل، وسيكتب اسمه بماء الذهب ويعلقه على وجدان كل متذوق عربي، يقدر ويثمن قيمة الإبداع العربي الذي سيحفظه لنا سوق عكاظ الجديد من جديد.

أطلقت على الأمير خالد الفيصل لقب الفارس، وقارنته بفروسية امرؤ القيس، لأن من أهم صفات الفارس هي الشجاعة في المبادرة، وليس هنالك في وقتنا الحالي، بأشجع من الأمير خالد في مبادراته الإبداعية في مجال الأدب والفن والإدارة. فهنيئاً لنا، كعكاظيات وعكاظيين، بفارسنا المبدع الشجاع وامرئ قيسنا الجديد، خالد الفيصل. وهنيئاً لنا كعكاظيات وعكاظيين، بسوق إبداعنا الوجداني، سوق عكاظنا الوليد، وبنفس الوقت، الضاربة جذوره في أعماق تاريخنا التليد.

القلعة الخضراء
10-01-2010, 09:53
الجمعة 22 شوال 1431 هـ. الموافق 01 أكتوبر 2010 العدد 6199

صحيفة الاقتصادية الالكترونيـــة




البرنامج الثقافي لسوق عكاظ 4

يختتم غداً





الطائف : واس
تختتم غداً السبت فعاليات البرنامج الثقافي لسوق عكاظ الرابع " سوق عكاظ .. ملتقى الحياة " حيث تقام ندوة تحت عنوان " من تجارب الكتاب " يشارك فيها عبدالواحد لؤلؤة من العراق وقماشة العليان وخالد اليوسف من المملكة ويديرها الدكتور هاشم عبده هاشم .
كما يقدم نادي الطائف الأدبي ندوة بعنوان " التاريخ الاقتصادي لسوق عكاظ " يشارك فيها الدكتور سيد فتحي الخولي والدكتور أحمد محمود صابون من مصر والدكتور محمود محمد الرويضي من الأردن والدكتور إبراهيم القادري بوتشيش من المغرب ويديرها الدكتور أحمد عمر الزيلعي يليها أمسية شعرية يشارك فيها رضا بلال رجب من سورية وزينب الأعوج من الجزائر وسعد الحميدين من المملكة ويديرها سعد الرفاعي .

القلعة الخضراء
10-02-2010, 06:02
خالد الفيصل يكرم «موبايلي» لرعايتها فعاليات سوق عكاظ الرابع
السبت, 02 أكتوبر 2010
http://ksa.daralhayat.com/files/imagecache/medium_thumb/files/rbimages/1285961588027249300.jpg
الرياض - «الحياة»
السبت, 02 أكتوبر 2010


خالد الفيصل يقدم درع التكريم لخالد الكاف. (الحياة) (http://ksa.daralhayat.com/ksaarticle/187171)





كرم أمير منطقة مكة المكرمة رئيس اللجنة الإشرافية العليا لسوق عكاظ الأمير خالد الفيصل شركة اتحاد اتصالات (موبايلي) لرعايتها الرسمية سوق عكاظ الثقافي الرابع 1431هـ الذي انطلقت فعالياته يوم الثلثاء الماضي في منطقة العرفاء بالطائف، وقام بتسلم درع التكريم العضو المنتدب والرئيس التنفيذي للشركة المهندس خالد الكاف.

وأوضح الكاف أن رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز فعاليات سوق عكاظ، وسام فخر يعتز به كل من أسهم في هذا الحدث الثقافي. وأشار الكاف إلى أن محافظة الطائف تمثل أهمية ثقافية ازدهرت بها منذ القدم ودون بها عديد من الشعراء قصائدهم لأهميتها الاستراتيجية في جزيرة العرب، عطفاً على أهميتها التاريخية، وتراثها الإسلامي وموقعها الاستراتيجي، مشيداً بالجهود التي يبذلها المنظمون وعلى رأسهم الأمير خالد الفيصل لإنجاح هذا الحدث الثقافي، وما يُشاهد على أرض المهرجان يثبت الاهتمام الفائق منه ومن المسؤولين عن هذا المهرجان.

يذكر أن «موبايلي» وقعت في وقت سابق عقد رعاية فعاليات سوق عكاظ لمدة ثلاث سنوات مع أمير منطقة مكة المكرمة رئيس اللجنة الإشرافية الأمير خالد الفيصل، في خطوة تهدف «موبايلي» من خلالها إلى مواصلة دعم هذه الفعالية الثقافية المهمة، كما تؤكد في الوقت نفسه حرصها على الإسهام في إنجاح المناسبات الثقافية والاجتماعية التي تقام في المملكة:26:.

القلعة الخضراء
10-02-2010, 06:12
“التاريخ الاقتصادي لسوق عكاظ” اليوم في ختام الفعاليات الثقافية (http://al-madina.com/node/266874)

نايف كريري - سوق عكاظ
http://al-madina.com/files/imagecache/node_photo/7059519744679221.jpg

اليوم السبت سيكون ختام الفعاليات الثقافية لسوق عكاظ هذا العام، حيث بدأت الفعاليات الثقافية من يوم الأربعاء الماضي، وقُدمت عدة ندوات وأمسيات شعرية، بمشاركة أدباء ومثقفين سعوديين وعرب.
وتقام اليوم ثلاث فعاليات، تبدأ الأولى في تمام الساعة العاشرة صباحاً وإلى الثانية عشرة ظهراً، وتشمل ندوة “من تجارب الكتّاب” ويشارك بها كل من: قماشة العليان (السعودية) ومبروك المناعي (تونس) وخالد اليوسف (السعودية) ويديرها علي الموسى.
وفي تمام الساعة السادسة والنصف مساء وإلى الساعة الثامنة ستقام ندوة ينظمها نادي الطائف الأدبي بعنوان “التاريخ الاقتصادي لسوق عكاظ” يشارك بها كل من: سيد فتحي الخولي (السعودية) وأحمد صابون (مصر) ومحمود محمد الرويضي (الأردن) وغبراهيم القادري بوتشيش (المغرب) ويديرها أحمد الزيلعي.
والفعالية لأخيرة اليوم ستكون أمسية شعرية يشارك بها كل من الشعراء والشاعرات: بديعة كشغري (السعودية) وحسن نجمي (المغرب) وسمير فراج (مصر) وسعد الحميدين (السعودية) ويديرها سعد الرفاعي.
وفي تمام الساعة التاسعة والنصف وإلى العاشرة والربع ليلاً يتواصل تقديم عرض المسرحية التاريخية “طرفة بن العبد”.

القلعة الخضراء
10-02-2010, 06:15
السبت 23 شوال 1431 هـ. الموافق 02 أكتوبر 2010 العدد 6200
صحيفه الاقتصادية الالكترونيــة..

الفنون الشعبية بمحافظة الكامل في سوق عكاظ الثقافي



الطائف : واس
قدمت فرقة محافظة الكامل للفنون الشعبية مساء أمس مشاركتها في مسابقة الفنون الشعبية لمحافظة منطقة مكة المكرمة ضمن فعاليات سوق عكاظ الثقافي الرابع " سوق عكاظ .. ملتقى الحياة "

وتمثلت المشاركة في أربعة ألوان شعبية الأول " فن الجمال " قدمه عوض نامي السلمي وعطية الله خاتم السلمي والثاني " شعر النظم " قدمه مرزوق السلمي و عبدالله السلمي والثالث " شعر المجالسي " قدمه رحيم السلمي بمصاحبة الفرقة فيما كان ألون الشعبي الرابع " فن المحاورة " شارك في تقديمه عبدالله بن عتقان السلمي ونامي السلمي ومحمد العطاوي.

يذكر أن جائزة مسابقة الفنون الشعبية التي تشارك فيها تسع محافظات من محافظات منطقة مكة المكرمة تبلغ 100 ألف ريال.

القلعة الخضراء
10-03-2010, 03:59
الأحد 24 شوال 1431 هـ. الموافق 03 أكتوبر 2010 العدد 6201
الصحيفة الاقتصادية الالكترونيــة ...
الطائف: "جادة سوق عكاظ" تعيد إلى الأذهان صناعة الفخار وزخرفته

http://www.aleqt.com/a/450029_126822.jpg

خالد الجعيد من الطائف

وأنت تتجول في جادة سوق عكاظ التاريخي ترى جميع المهن والهوايات، ومختلف الميول والثقافات، في تظاهرة ثقافية تاريخية تعبر عن صور الماضي في اليوم الحاضر، حيث أعادت تلك الصور إلى الأذهان المهن والميول في التاريخ القديم ومن ضمنها الصناعات القديمة واستخداماتها، التي كان العرب في ذلك الوقت يلجأون إليها حال حاجتهم الملحة إليها في متطلبات حياتهم البسيطة.
أبرز المهن التي صنفها البعض في جادة عكاظ بأنها "هواية" هي صناعة الفخار وطلائه وزخرفته، ومن ثم بيعه بغية تحقيق عائد اقتصادي جيد لمن يمتهن صناعته وصبغه، حيث ظهرت تلك الهواية بشكل بارز وجماهيري في أحد محال جادة سوق عكاظ التاريخي لهذا العام، بعد أن اختفت في سوق عكاظ الأول، والثاني، وظهرت خجولة في النسخة الثالثة لسوق عكاظ العام المنصرم.
وقال لـ "الاقتصادية" أحمد سعيد الغامدي وهو أحد الشباب العاطلين عن العمل، "إنها تحقق له عائداً اقتصادياً لا بأس به، وإن مشاركته الحالية في سوق عكاظ تعد الأولى"، والغامدي يتخذ من زخرفة وطلاء أواني الفخار هواية يقضي فيها جُل وقته كما أنها تحقق له ربحاً لا بأس به، لافتاً إلى أنه يقوم بشراء الأواني بشكلها الخام ليقوم بصبغها وزخرفتها وبيعها، مشيراً إلى أن قيمة زخرفة الآنية الواحدة من الفخار تصل إلى (خمسة ريالات)، وبين الغامدي أن الألوان المستخدمة في الطلاء والزخرفة هي الألوان من النوع "الزيتي"، مضيفاً أن إقبال الجماهير كان على الأواني الفخارية المزخرفة باللونين الأحمر والأسود، حيث لفتت أنظار المارة ما زاد من نسبة مبيعاتها بشكل كبير. وأشار الشاب الغامدي إلى أنه من المُمكن بيع الأواني الفخارية بمادتها الطبيعية الخام دون زخرفتها وطلائها إن رغب المشتري في اقتنائها بشكلها الطبيعي، وذلك بأسعار متباينة يراوح بعضها بين الـ 10 والـ 80 ريالاً، في حين أن البعض الآخر منها يفوق سعره تلك الأسعار بكثير.

القلعة الخضراء
10-03-2010, 04:02
شاعر شباب عكاظ”: لم أتوقع فوزي ولا أتمنى عضوية أي ناد أدبي (http://www.abu-himed.com/node/266156)


فهد زيدان - جدة
فاز الشاعر السعودي ناجي بن علي حرابة بجائزة “شاعر شباب عكاظ” وهي الجائزة المخصصة للشعراء الشباب وذلك لقصيدته “عناقيد من خابية الوطن”.
وبهذه المناسبة قال الشاعر ناجي حرابة لـ “المدينة”: إن جائزة سوق عكاظ تشكّل اعترافاً حقيقياً ودعماً سخياً للشعر والشعراء وتشكّل نوعاً من التحية والعرفان والدعم لبعض الأسماء التي كرّست نفسها لقضية الشعر والأدب.
وعبّر حرابة عن شكره للأمير خالد الفيصل واللجنة المُحكّمة، معتبراً الجائزة ليست تكريماً شخصياً بقدر ما هي تكريم للشعراء السعوديين الشباب.
وأضاف: لا أستطيع في هذه اللحظة أن اختزل سعادتي بجائزة كبرى وهي جائزة شاعر شباب عكاظ، لأنها انعطافة حقيقية وكبرى في مسيرتي الشعرية وتحفيز كبير لأكون قريبا جداً من القصيدة. وأشار إلى أن فكرة المشاركة أتت له من العام الماضي عندما تم الإعلان عن الجائزة ولم أكن أتوقع أن أنالها ولكن كان لديّ الطموح الكبير لنيلها.
وعن مشاركاته الشعرية في الأندية الأدبية، قال ناجي: أنا دائماً ما أتفاعل مع فعاليات نادي الأحساء الأدبي ونادي الدمام الأدبي وأنا ممن يحضر تلك الفعاليات وقد كان لي ديوان “شفة التوت” من طباعة نادي الأحساء الأدبي وهذا دليل على علاقتي الكبيرة مع النادي.
وألمح ناجي إلى أن أنظمة الأندية الأدبية منعته من الانضمام العضوي لها، ولكنه أكد في نفس الوقت علاقته الحميمة مع ناديي الأحساء والدمام. وعن فورة الشعر في الوقت الراهن، قال: أصبح الحراك الثقافي والأدبي الآن أكثر نضوجاً وأكثر حركة ولكن ينقصها الآن التفاعل من الشعراء والأدباء، وعلى الأندية الأدبية أن تفتح ذراعيها للأدباء والشعراء وتعطي مساحة أكبر لهم وبالتالي سوف يكون هناك تفاعل كبير وكبير جداً.
وتمنّى ناجي بألاّ يكون في يوم من الأيام عضواً في أي من الأندية الأدبية، معتبراً بأنها ستمنعه من مواصلة تجربته الشعرية.
ناجي بن علي حرابة
فهد زيدان - جدة
فاز الشاعر السعودي ناجي بن علي حرابة بجائزة “شاعر شباب عكاظ” وهي الجائزة المخصصة للشعراء الشباب وذلك لقصيدته “عناقيد من خابية الوطن”.
وبهذه المناسبة قال الشاعر ناجي حرابة لـ “المدينة”: إن جائزة سوق عكاظ تشكّل اعترافاً حقيقياً ودعماً سخياً للشعر والشعراء وتشكّل نوعاً من التحية والعرفان والدعم لبعض الأسماء التي كرّست نفسها لقضية الشعر والأدب.
وعبّر حرابة عن شكره للأمير خالد الفيصل واللجنة المُحكّمة، معتبراً الجائزة ليست تكريماً شخصياً بقدر ما هي تكريم للشعراء السعوديين الشباب.
وأضاف: لا أستطيع في هذه اللحظة أن اختزل سعادتي بجائزة كبرى وهي جائزة شاعر شباب عكاظ، لأنها انعطافة حقيقية وكبرى في مسيرتي الشعرية وتحفيز كبير لأكون قريبا جداً من القصيدة. وأشار إلى أن فكرة المشاركة أتت له من العام الماضي عندما تم الإعلان عن الجائزة ولم أكن أتوقع أن أنالها ولكن كان لديّ الطموح الكبير لنيلها.
وعن مشاركاته الشعرية في الأندية الأدبية، قال ناجي: أنا دائماً ما أتفاعل مع فعاليات نادي الأحساء الأدبي ونادي الدمام الأدبي وأنا ممن يحضر تلك الفعاليات وقد كان لي ديوان “شفة التوت” من طباعة نادي الأحساء الأدبي وهذا دليل على علاقتي الكبيرة مع النادي.
وألمح ناجي إلى أن أنظمة الأندية الأدبية منعته من الانضمام العضوي لها، ولكنه أكد في نفس الوقت علاقته الحميمة مع ناديي الأحساء والدمام. وعن فورة الشعر في الوقت الراهن، قال: أصبح الحراك الثقافي والأدبي الآن أكثر نضوجاً وأكثر حركة ولكن ينقصها الآن التفاعل من الشعراء والأدباء، وعلى الأندية الأدبية أن تفتح ذراعيها للأدباء والشعراء وتعطي مساحة أكبر لهم وبالتالي سوف يكون هناك تفاعل كبير وكبير جداً.
وتمنّى ناجي بألاّ يكون في يوم من الأيام عضواً في أي من الأندية الأدبية، معتبراً بأنها ستمنعه من مواصلة تجربته الشعرية.
ناجي بن علي حرابة
الشاعر ناجي بن علي حرابة من مواليد الأحساء ويعمل معلماً للغة العربية.
ألتحق بمنتدى الينابيع الهجرية قبل ما يزيد على الخمسة عشر عاما وهو أحد الشعراء المبرزين.
فاز بكثير من الجوائز الشعرية المهمة.
له حضور متميز في المناسبات العامة، كما أحيا كثيراً من الأمسيات الشعرية داخل وخارج المملكة.
له عدد من المقالات والكتابات النقدية منشورة في المنتديات والصحف المحلية.
أصدر حتى الآن ثلاثة دواوين، الأول “عندما يبتسم الوجع” 1425هـ، والثاني “شعلة من جبين الحسين عليه السلام” 1428هـ، والثالث “شفة التوت” 1431هـ، وله ديوانان مخطوطان: “فمي والعنقود الأحمر”، و”محاكمة”

القلعة الخضراء
10-03-2010, 04:04
نال المركز الأول في مسابقة الشعر في الأسبوع الثقافي الرابع لجامعات ومؤسسات التعليم العالي لمجلس دول الخليج عام 2001 م، والمركز الأول في مسابقة القصيدة الشعرية للأعوام الجامعية من 1422هـ حتى 1424هـ، والمركز الأول في المسابقة العشرين لجائزة راشد بن حميد للثقافة والعلوم في مجال شعر الفصحى، والمركز الثاني في مسابقة “سدرة وبردة” عام 1431هـ.


قصيدة “عَنَاقِيدٌ مِنْ خَابِيَةِ الوَطَن”
عَنَاقِيدٌ مِنْ خَابِيَةِ الوَطَن
بِتُرْبِكَ بَذْرُ النُّوْرِ بالحُبِّ زُرِّعَا
فَأَنْبَتَ أشْجَارَ الشُّمُوسِ وأَفْرَعَا
هُنَا الضَّوءُ مِنْ كُلِّ النَّوَاحِيْ عَلامَةٌ
عَلى أَنَّ صُبْحَ الأرْضِ مِنْكَ تَشَعْشَعَا
بِغَيرِكَ لَمْ يَقْدَحْ زِنَادٌ دُجَنَّةً
ولَوْلاكَ لَمْ تَلْقَ المَشَارِقُ مَطْلَعَا
هُنَا ذَاتَ وَحْيٍ فَوْقَ ثَغْرِ ( حِرَائِنَا )
تَفَتَّقَ آيٌ فَجَّرَ الحَرْفَ مَنْبَعَا
سَقَى وَطَنِيْ مَاءَ الهُدَى صَافياً فَمَا
عَلا سَعَفٌ فَوْقَ النَّخِيْلِ سِوَى دُعَا
ومَا تَلْكَ هَامَاتُ الهِضَابِ وإِنَّمَا
ظُهُورُ جِبَالٍ أَدَّتِ الفَرْضَ رُكَّعَا
هُنَا اصْفَرَّ وَجْهُ الرَّمْلِ فَرْطَ خُشُوعِهِ
فَمَا مَالَ عَنْ دَرْبِ الهِدَايَةِ إِصْبعَا
فَيَا وَطَنِيْ قَدْ جِئْتُ أَهْمسُ أَحْرُفاً
مِن الحُبِّ هَلَّا مِلْتَ أُذْناً لِتَسْمَعَا
سَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِ الوَلاءِ حِجَابَهُ
فَلَسْتُ بِمَنْ يَهْوَى الوَلاءَ مُبَرْقَعَا
ولَسْتُ بِمَنْ شُقَّتْ ثِيَابُ وَفَائِهِ
فَلَمْلَمَ أَسْمَالَ الرِّيَاءِ لِيَرْقعَا
أَيَا وَطَنِيْ قَبَّلْتُ عَشْرَ أَنَامِلٍ
بِكَفَّيْكَ مَأْخُوذاً بِحُسْنِكَ مُوْلَعَا
غَرَسْتُكَ ضِلْعاً في حَنَايَايَ أَخْضَراً
وأَهْوَاكَ حَتَّى لَوْ تَمَرَّدْتَ مِبْضَعَا
جُذُوْرُكَ في قَلْبِيْ إِذا البِيْدُ أَنْشَدَتْ
فَذاكَ دَمِيْ مِنْ أَجْلِ عَيْنَيْكَ سَجَّعَا
خُزَامَاكَ يَنْثَالُ الشَّذَا مِنْ عُرُوقِهِ
فَيَضْحَكُ شِيْحٌ شَاءَ أَنْ يَتَضَوَّعَا
أَرَاكَ إِذَا فَتَّحْتُ عَيْنِيْ مَعَالماً
مِن الحُسْنِ لَمْ يَبْرَحْ بِهَا الجِيْدُ مُتْلَعَا
وإِنْ أَنَا أَرْخَيْتُ الجُفُونَ تَزَاحَمَتْ
طُيُوفُكَ في عَيْنِيْ لِتَهْطِلَ مَدْمَعَا
أُوَزِّعُ رُوْحِيْ في خَلايَاكَ كُلِّهَا
لأَحْيَاكَ، بَلْ نَحْيَا الهَوَى خَالداً مَعَا
(أَنَا)كَ (أَنَا)يَ المُسْتَهَامَةُ إِنَّهُ
إذا مَا دَعَاكَ القَلْبُ لَبَّيْتُ مَنْ دَعَا
قَضَى حَسَداً فِيْكَ الزَّمَانُ فَقَدْ فَرَى
جَدِيْدَيْهِ تَطْوَافٌ ومَازِلْتَ مُمْرِعَا
فَلِاسْمِكَ وَشْمٌ غَائِرٌ فَوْقَ ظَهْرِهِ
ولا غَرْوَ أنْ تَرْقَى عَلَيْهِ لِتَطْلَعَا
يُسَاوِمُنِيْ فِيْكَ ( النَّشَازُ ) وإِنَّنِيْ
بِغَيْرِكَ لَمْ أَطْرَبْ وَمَا خُنْتُ مَسْمَعَا
فَقَدْ صَنَعَ الأَجْدَادُ مِنْ أَضْلُعِ الهَوَى
مَزَامِيْرَهُمْ كَيْ يَقْرَؤُكَ مُوَقَّعَا
كَمَا سَلَّةِ السَّيْفِ الصَّقِيْلِ وَجَدْتُهُمْ
يُنَاجُوْنَ تُرْباً بالإبَاءِ مُمَنَّعَا
عَلى أَنَّ بَابَ الجُوْدِ مِنْكَ مُشَرَّعٌ
وهَيْهَاتَ لا يَبْقَى عَلَى الجُوْدِ مُشْرَعَا
وشَيَّدْتَ للجَارِ الكَرِيْمِ مَحَبَّةً
جُسُوراً، ومَا سُوْرٌ لَدَيْكَ تَزَعْزَعَا
تَفِيْضُ عَلى جَنْبَيْكَ مِنْ (زَمْزَمِ) التُّقَى
جَدَاوِلُ مِنْ قَلْبٍ (بِمَكَّةَ) أُتْرِعَا
لِقَامَتِكَ الفَرْعَاءِ هَامٌ مُقَدَّسٌ
تَخُرُّ لَهُ الهَامَاتُ هَيْمَا وخُشَّعَا
فَتَاجُكَ - شَاءَ اللهُ - أَضْلاعُ ( كَعْبَةٍ )
وبـ( الحَجَرِ ) الأَسْنَى اسْتَطَالَ مُرَصَّعَا
وشَتَّانَ مَا بَيْنَ الذي لَمَعَ الهُدَى
بِعَيْنَيْهِ واقْتَادَ الصِّرَاطَ فَأَسْرَعَا
وبَيْنَ الذي يَصْدَا بِعَيْنَيْهِ دَرْبُهُ
فَيَبْرُدُهُ باللَّيْلِ حُمْقاً لِيَلْمَعَا
أَيَا وَطَنِيْ يَا وَاهِبَ الأُفْقِ شَدْوَهُ
فِدَاكَ الذي قَدْ أَصْخَبَ الأُفْقَ مِدْفَعَا
هَنِيْئاً حَمَامَاتِ السَّلامِ فَهَا هُنَا
بَنَى عُشَّهُ طَيْرُ السَّلامِ و(رَبَّعَا)
هُنَا الشِّعْرُ إِنْ جَاعَتْ صَحَارى وَأُظْمأَتْ
تَهَادَى فَأَرْوَى ثُمَّ جَادَ فَأَشْبَعَا
هُنَا الشِّعْرُ إِنْ أَوْرَتْ ( عُكَاظٌ ) نُجُومَهُ
يَتِيْهُ مَسَاءٌ في ( المُشَقَّرِ ) شَعْشَعَا
هُنَا ( طَرْفَةٌ ) في الشِّعْرِ يَدْفُنُ سِرَّهُ
فَيَحْفِرُ مِنْ ( ذُبْيَانَ ) شَيْخٌ لِيَطْلَعَا
وَمَا( الخَيْمَةُ الحَمْرَاءُ ) في أُفْقِ دَارِنَا
سِوَى هَزَجِ التَّارِيْخِ بَاحَ فَأَسْمَعَا
هُوَ الشِّعْرُ نَبْعُ البِيْدِ، رَاحِلَةُ الهَوَى،
كِنَانَةُ صَدْرٍ، ( عَبْقَرٌ )، رَاحَتَا دُعَا
أَيَا وَطَنِيْ يَا مِرْجَلَ اللَّحْنِ لَمْ تَزَلْ
مَشَاعِلُ لَحْنٍ مِنْ فَمٍ فِيْكَ أُوْلِعَا
يُسَاوِمُنِيْ فِيْكَ ( النَّشَازُ ) وإِنَّنِيْ
بِغَيْرِكَ لَمْ أَطْرَبْ وَمَا خُنْتُ مسْمَعَا
فَذِي رَنَّةُ الخِلْخَالِ في سَاقِ رِيْمَةٍ
أَتَتْكَ عَلى مَرْجِ الحُرُوفِ لِتُبْدِعَا

القلعة الخضراء
10-06-2010, 05:21
الشاعرة : نجاح المساعيد

عين الحب

إن كنت كذبة فـي حياتـي أنـا أبغيـك
لـو كـان كذبـك فـي عيـونـي حقيـقـه
ويـن التـفـت بالـكـون مـائـل ألاقـيـك
عيـن المحـب أحيـانترسـم طريـقـه
أشوف دربي مـن ضيـا نـور عينيـك
تكـفـى حبـيـبـي لا تـغـمـض دقـيـقـه
اعـاهـدك يــا ســر عـمـري ارعـيــك
رغـم المسـافـة والـظـروف المعيـقـه
ورغم الذي بيكون واحـداث ماضيـك
أبقـى انـا الحـاضـر وأبـقـى الرفيـقـه
ودعوة لساني يا عسى الـرب يبليـك
يـردهـا قـلــب شـفــع لـــك شهـيـقـه
وان جـيــت بـاجـافـيـك ولا اخـلـيــك
احـس فـي صـدري مـن الهـم ضيقـه
تخطي واسامح واعتذر لك واراضيك
لان كـذبــك فـــي عـيـونـي حـقـيـقـه

القلعة الخضراء
10-08-2010, 02:06
http://ooosaraaooo.jeeran.com/talal2.jpg

http://www.brzan.net/talal/Photo-talal/tu.jpg

http://tiger159.jeeran.com/tlal4.jpg

http://rasan85.jeeran.com/tu01.jpg

القلعة الخضراء
10-08-2010, 02:09
8
8
8
8
هو طلال بن عبد العزيز بن سعود بن عبد العزيز بن متعب بن عبد الله بن علي بن رشيد بن حمد بن خضير بن خليل بن جاسر بن علي بن عطيّهبن جعفر.. ينتسبون إلى شمر (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B1)..

عام 1382 (http://www.abu-himed.com/wiki/1382) هجرية 1962 (http://www.abu-himed.com/wiki/1962) ميلادية ولد طلال في أم
الربيع في مدينة الحدباء الموصل (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%84) إحدى المدن العراقية
حيث كان والده يقيم هناك نشأ يتيما توفي والدة وهو في سنواته الأولى
من عمرة ثم عادت عائلته إلى المملكة العربية السعودية لتقيم في جدة
وفي مدينة جدة بدأ دراسته في مدرسة (ابي بكر الصديق (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%8A_%D8%A8%D9%83%D8 %B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82&action=edit&redlink=1)) بحي الرويس مع أخويه زامل وعبدالعزيز وكان رحمة الله متفوقا دراسيا وأنهى المرحلة الثانوية في جدة ثم انتقلت عائلته إلى الرياض فأكمل دراسته
بكلية العلوم الإدارية وبعد تخرجة من الجامعة واصل دراسته في الولايات المتحدة الأمريكية (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D 9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9),, وفي عام
1987 (http://www.abu-himed.com/wiki/1987) م تزوج ام نواف بنت الشيخ النعيمي ورزق منها بولدين وهما نواف وعبدالعزيز
وفي بداية التسعينات أسس الأمسية الأسبوعية في بيته والتي كان يرتادها أبرز الشعراء الموجودين في الساحة الشعرية
وفي عام 1994 (http://www.abu-himed.com/wiki/1994) م أسس حلمة الجميل مجلة فواصل
وفي عام 2003 أسس مع سمو الأمير سلطان بن محمد بن سعود مجلة البواسل التي تعني بالتراث عامه والإبل والخيل والطيور والصيد بشكل خاص كما أسس مع الدكتور طارق السويدان مجلة إبداع
كما كانت له الكثير من الطموحات الإعلامية فقد فكر في إصدار جريدة رياضيه وقناة تلفزيونية تهتم بالشعر والثراث

القلعة الخضراء
10-08-2010, 02:11
أحيا العديد من الأمسيات الشعرية


أمسية الجنادرية (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8% AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1)

أمسية الكويت (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA)

أمسية دبي

أمسية البحرين (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86) الأولى

أمسية البحرين الثانية

أمسية حائل (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D9%84) أمسية الطائف (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81)

أمسية الشارقة (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9)

وكتب أوبريت دورة الخليج
كما دعي إلى الكثير من المهرجانات والتظاهرات الثقافية العربية كمهرجان جرش وأمسية قطر (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%82%D8%B7%D8%B1)

القلعة الخضراء
10-08-2010, 02:12
من قصـائدة


موت الإحـســاس

يازمان الذل

صديق الطفولة

لحن بدو

الليله إحـسـاسـي غريب

ميت وانا حي

اوعدك

يابعد حيي

باريس

ورثي إحرامي

إن حكت

حكاية شمس

مريض اللي فقد سلطان

أنا هواي وبس بنت الجزيرة

حكوا فيها

احساسي طاير

إنت الشفا

العواذل

آخر حب

حبيبتي

علمتني

عيون الحب

أحوال

اليوم ذكرى

بعض الاحباب

قال حاقد

قالت قدر

هم

الكويت

لاتلمس الجرح

ماجتة

مشـتاق

ذكرتك

ياطاهرة

ياصغير

القلعة الخضراء
10-08-2010, 02:16
انتقل إلى رحمة الله تعالى الامير الشاعرطلال العبدالعزيز الرشيد (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8% D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A7%D 9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF) إثر طلق ناري في الجزائر (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1) أثناء رحلة صيد كان يقوم بها مع مجموعة من رفاقه وبصحبته ابنه نواف
وأصيب في الحادث اثنان من رفاقه بطلق ناري أحدهما إصابته في منطقة الكتف، وذكر سائق السيارة التي كانت تقلهم بعد الإصابة أن الملتاع (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B9) نطق بالشهادة على كتفه بعدما نهض ثم سقط مرة أخرى وكان ذلك في جبل أبو كحيل الموافق 28 نوفمبر (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1) 2003



تغمد الله فقيدنا طلال العبدالعزيز بواسع مغفرته و رحمته ..
الى جنان الخلد
(( ... ابا نواف ... ))

القلعة الخضراء
10-09-2010, 04:23
الشاعر الأمير عبيد العلي الرشيد


الرآي الراجح انه ولد سنة 1206هـ وتوفي عام 1282هـ

من قصائده :

غزليه حين مرّ من جانب أحد البساتين ..

ناح الحمام بعاليات المقاصير = وأهل الهوى طربين مايسمعونه

ذكّرتني يالورق لاذكّرك خير = غرو كما لدن المطارق قرونه

علام ماكم ضابع ياهل الحير = نبي نعدله كان ماتعدلونه

القلعة الخضراء
10-09-2010, 04:27
الأمير : عبدالله العلي الرشيد

المؤسس الأول لإمارة آل رشيد

يقول عندما ترك حائل وتوجه إلى العراق مغاضبا لجماعته :

ياهية ياللي لي من الناس ودٌاد =

ما ترحمون الحال ياعزوتي ليه
ما ترحمون اللي غدا دمعه بداد =

ذاله زمان حرٌق الدمع خديه
ذاللي زمان ما تهنيت برقاد =

وقصر الحشا قامت تهدٌم مبانيه
وجبٌه سقاه من أول الوسم رعاد =

ما (طالعت) خشم أم سلمان تسقيه

حيث انها للمنهزم دار ميعاد =

ومن لاذ به تقل الحرم لايذٍ بيه


واحلو شرشوح المغاتير لا انقاد =

والى دوٌه الراعي (بحلو) التداويه

وحنا لديرة من يعدٌون الاجداد =

هذا ولد عم وهذا بناخيه

البرق الشامي
10-09-2010, 04:31
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

القلعة الخضراء
10-09-2010, 04:33
حمود العبيد الرشيد

http://www.fadhaa.info/uploader/up/fadhaa_07052721465838700.gif

هوالأمير حمود بن عبيد بن علي بن رشيد احد الفرّّيس والشعراء المشهورين في نجد والجزيرة العربية
ولد مابين 1255هـ 1265هـ تقريباً
وهو أحد أبناء الأمير الشاعر الفارس عبيد العلي الرشيد
وأمه هي عبطاء بنت هندي القويعي
وله من الأولاد تسعة أولاد
وقد كان الأمير حمود العبيد على جانب من العلم، ولديه مكتبه فيها مخطوطات نادرة من بينها تفسير الإمام الطبري والذي طبع بعد ذللك عن هذه النسخة ،، وقد توفي رحمه الله في سنة 1326هجري

قصيدة رثاء في إبنه عبدالإله

كيف القبور الدارسـه والجديـده = لاعين لاروض به العشب ممطور
لياشفت قبره حـن قلبـي يريـده = حنين عطشان على الورد مقهـور
العاجزه ماهـا وضلعـه وغيـده = ماشاقني به غير قبر تحت صور
لوكان انا مادري من ايـا بديـده = لكن عبدالـه بـه اليـوم مقبـور
يامنتهي شكواي بيـت القصيـده = واقلبي الي تقـل يصلـى بتنـور

ابويوسف احمد
10-09-2010, 04:39
اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

القلعة الخضراء
10-10-2010, 02:38
تشرفت بمرورك ابو يوسف

القلعة الخضراء
10-10-2010, 11:38
شــــاعــــــر الوطـــــن ::


الاسم : خلف بن هذال بن محمد بن سمران العتيبي

تاريخ الميلاد: 1363هـ 1943م.

مكان الميلاد: ساجر

العمل: ضابط في الحرس الوطني برتبة (لواء)

وله سبعه أبناء
(الدكتور :هذال - متعب - فيصل - محمد - ومرزوق - سمران - نايف )
يعملون بالسلك العسكري بالحرس الوطني

ميلاده ونشأته

ولد بمدينة "ساجر" في عام 1363هـ وفي الثامنة من عمره توفي والده ، ولظروف الحياة ومتطلبات الرزق عمل وهو صغير في السكة الحديديه في المنطقة الشرقية.
تخطى شاعرنا حدوده الإقليمية عام 1379هـ متجهاً إلى الكويت ليعمل في الجيش الكويتي لمدة أربع سنوات ، ولكن لحبه للوطن وداعي الشوق للأهل عاد عام 1383هـ ليقابل الشيخ تركي بن فيحان بن ربيعان "أمير الفوج التاسع رحمه الله" ويخبره الشيخ تركي بأن الفرقة الأولى للحرس الوطني لديها حفل على شرف صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز ويطلب منه تجهيز قصيدة لهذه المناسبة لتكون هذه القصيدة نقطة التحول في حياة خلف بن هذال، حيث إن الأمير عبدالله بن عبدالعزيز أعجبته هذه القصيدة ليمنح الشاعر خلف مكافأة تتمثل في تعيينه برتبة جندي في الحرس الوطني وذلك في عام 1384هـ.

القلعة الخضراء
10-10-2010, 11:42
علاقته بالشعر

اما عن علاقته بالشعر فيقول خلف: قد تستغربون انه ليس في اسرتنا شاعر ولم اتأثر بشاعر من قبل ولم اتعلم الشعر على يد احد,, بل كنت انظم ما كنت اعتقد انه شعر وعمري سبع سنوات عندما كنت ارعى الابل والغنم في (ساجر) وفوجئت بأن ما اقوله من شعر يلقى قبولا عند الناس.
ولعل في حياة البادية والترحال والطبيعة والسفر والغربة والظروف الصعبة، اضافة الى العسكرية قد شكلت في داخلي هاجس الشعر فكان المتنفس هو الشعر,, واول قصيدة كتبها كان عمره 13 سنة من 30 بيتا كما انه كان مولعا بشعر القلطة (المحاورة) وهذا اللون من الشعر يصقل موهبة الشاعر وينمي البديهة وقوة الذاكرة وقدر له ان يشارك في قلطات مع كبار الشعراء انذاك مثل مرشد البذال مفرح الضمني لويحان ، مريسي الحارثي عوض الله بن سليم المالكي مفرح الهرشاني شليويح المطيري الجبرتي أحمد الناصر عبادل المالكي ثواب الجعيد محمد بن تويم البقمي وصولا الى شعراء الجيل الحالي المعروفين مثل: مطلق الثبيتي رشيد الزلامي المعنَّى البقمي فيصل الرياحي صياف الحربي مستور العصيمي,, وغيرهم.

أوبريت كتب في جنادرية 10 عام 1415هـ ( دوله ورجال )

يقول خلف ..أرى هذا الأوبريت بكل فخر واعتزاز.. فهذا الأوبريت يعتبر صفوة ما قدمه خلف بن هذال عبر المشوار الشعري الممتد منذ البداية.. وأنا أعتبر أن أغلى مكافأة تحققت لي هي كتابة هذا الأوبريت الذي أخذ زينته بعد أن عُلق على صدر هذا الوطن الغالي...

القلعة الخضراء
10-11-2010, 05:32
ولدت الدكتورة سعاد محمد الصباح في الكويت ( 22/أيار/1942 )،وجدُّ والدها هو الشيخ محمد الصباح الذي حكم الكويت بين عامي (1892 – 1896 )..•
حصلت على شهادة البكالويوس في الاقتصاد من جامعة القاهرة عام 1973م •نالت درجة الدكتوراه في الاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة ساري جلفورد في المملكة المتحدة عام 1981م ..



• مؤلفات الدكتورة سعاد الصباح: أصدرت الدكتورة سعاد الصباح ( 15 ) مجموعة شعرية بين العامين ( 1961 – 2005 ) بالإضافة إلى ( 10 ) مؤلفات في الاقتصاد وحقوق الإنسان. تناولت د. سعاد الصباح من خلال شعرها هموم المرأة الخليجية بشكل خاص والمرأة العربية بشكل عام، بالإضافة إلى بعض القضايا العربية .... وغيرها.
وترجمت قصائدها إلى العديد من اللغات الحية في العالم وهي: الإنجليزية و الفرنسيـة و الإسبانيـة و الصينيـة و الفارسية و البلغارية و الأوكرانية و الجورجية و الألمانية و الطاجيكية و الإيطالية.

القلعة الخضراء
10-11-2010, 05:37
•مؤلفاتها الشعرية:

1.ومضات باكرة : 1961
2.لحظات من عمري: 1961
3.من عمري : 1963
4.أمنية : 1971
5.اليك يا ولدي : 1982
6.فتافيت امرأة : 1986
7.في البدء كانت الانثى : 1988
8.حوار الورد و البنادق : 1989
9.برقيات عاجلة الى وطني : 1990
10.آخر السيوف : 1992
. قصائد حبّ : 1992
12.امرأة بلا سواحل: 1994
13. خذني إلى حدود الشمس: 1997
14.القصيدة أنثى و الأنثى قصيدة : 1999
15. والورود تعرف الغضب : 2005

قلبي مملكة
10-11-2010, 11:44
ياليلي العاني هيجة ألآمي وأحزاني
وايقضة في القلب للمحبوب اشجاني
هل لي فيك مع المحبوب ساعة"
أو لحظة" ألقاه فأظمه بين أحظاني
فأنا العاشق انا الباكي انا العاني
أنا الذي اصابني السهم فأرداني
أنا الطيف العابر الهاني واليوم
أسير" لمن أوقد العشق باركاني
أتراني قتيل السهم الذي أحياني
أم أنه العشق الفاعل الجاني
والله ماكان للموت عندي مخافة"
حتى رأيت في ليلة البدر قمراني
فهل دمعي لها حبآ وشوقآ
فعاشق" أنا ومعشوقتي هي الجاني
أحبها ماهل من الجفن عبرة"
وما اقلة البيدأ من عيس وركباني
أحبها ماأذرف السماء من قطر
وماحمل الفلك من قاص وداني
وأحيا بها وأنا مية" فيها
حبيبتي عشقي الأول ولا ثاني
كيف وقد أهلكتني حين قالة
أنا وأنت حبيبي روح" في جسداني
أموت على مابي من شوق وصبابة
حتى أمش أعرافاها بأطراف بناني
أللهم هنني بها وانضم لنا عيشنا
فهذا غاية مطلبي بعد أن ربي هداني
وادمنا مادامت الحياة خيرآ لنا
واجعل موتنا في ساعة وأنا قبلها بثواني

شاعر الحجاز
__________________
أبو عبد الرحمن

قلبي مملكة
10-11-2010, 11:50
نسبه :-
هوأبو الفضل زهير بن محمد بن على بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن منصور بن عاصم المهلبى العتكى، الملقب بهاء الدين الكاتب.

ولادته ونشأته :-
ولد البهاء زهير بوادى نخلة بالقرب من مكة المكرمة فى الخامس من ذى الحجة 581 على حد قول ابن خلكان صاحب ( وفيات الأعيان ) وقضى طفولته وفترة من صباه فى الحجاز ثم انتقل إلى مدينة قوص بصعيد مصر وكانت مركزاً الثقافة فى هذا العصر وملتقى القوافل بين الشرق والغرب وملتقى العلماء والأدباء والكتاب والتجارة كما كانت تمر بها القوافل التجارية المتجهة إلى ميناء عيذاب بالبحر الأحمر والآتية منه وازدهر فيها العمران حيث كان بها الكثير من الوكالات والفنادق وقامت فيها حركة علمية كبيرة إذ ذكر بعض المؤرخون أنه كان بقوص 18 مدرسة لدراسة الفقه السنى والحديث والتفسير والأدب والفلسفة كما ضمت كثير من المكتبات العامرة بالكتب المختلفة وفى هذا المناخ الثقافى نشأ البهاء زهير فعكف على الدراسة والقراءة والإطلاع والتزود بشتى المعارف المختلفة وعظم شأنه وذاع صيته ولم يشهد العصر الأيوبى شاعراً مثله فقد انتشر شعره وتغنت به الأقطار العربية إذ كان يتغنى بالفتوحات والانتصارات العربية على مدى وقائعها وانتشارها.

شعره :-
يعتبر البهاء زهير مدرسة جديدة فى الشعر العربى فقد خرج بشعره عن نطاق التقليد والمحاكاة والسير على ما سار به الأقدمون إلى لون جديد يتحلى فيه الإبداع وعمق المعانى وسحر الأخيلة والنفوذ إلى أعماق العامة والخاصة ولعل لذكائه الخارق أثر كبير فى إدراك طموحات المجتمع ومعاناته فنزل بشعره إلى العامة والخاصة حتى يمكن أن يحقق الشعر أهدافه القومية والثقافية .وعاش فترة الحروب الصليبية متنقلاً ما بين مصر والشام والعراق وعلى ذلك فإن بيئته العربية لم تكن محلية أو قطرية وإنما كانت بيئة قومية عامة أثرت فى حياته وشعره تأثيراً كبيراً .

حياته العمليه :-
تبوأ البهاء مكانة سامية فى الشعر والعلم والسياسة والسفارة ومما وصل به إلى أن يكون رئيساً لديوان الإنشاء فى عهد الملك الصالح ( نجم الدين أيوب ) ولا يصل إلى هذا المنصب الخطير إلا من اكتمل علمه وثقافته واستطاع الفتى البهاء أن يلفت إليه الأنظار فى مدارس قوص على اختلاف مناهجها بذكائه ولباقته وقدرته على الحديث وإلمامه بالتراث ديناً وعملاً وشعراً ونثراً وشخصيته الدمثة الرقيقة التى تستحوذ على إعجاب الجميع.
وسرعان ما ضمه حاكم قوص الأمير مجد الدين اللمطى إلى رجاله وجعله من خاصته وأعده ليكون من رجال الدولة البارزين فى مصر والمتصفح لشعر البهاء زهير يدرك منه مدى ثقافته الواسعة فى شتى العلوم والآداب.
وفاته :-
حصل بالقاهرة مرض عظيم لم يكد يسلم منه أحد، وكان بهاء الدين المذكور ممن مسَّه منه أَلم، فأقام به أياماً، ثم توفى قبل المغرب في يوم الأحد 4/ ذو القعدة 656 هـ .. رحمه الله


من روائع شاعر الحجاز الكبير / البهاء زهير





دَعْ الوشاةَ وما قالوا ومانقلـوا ... بيني وبينكمْ مـا ليـسَ ينفصِـلُ


لكم سرائـرُ فـي قلبـي مخبـأةً ... لا الكتب تنفعني فيها ولاالرُسُـل


رسائلُ الشوقِ عندي لو بعثتُ ئ3ذبها ... إليكم لم تسعها الطرقُ والسُبـلُ


وأستلذُ نسيمـاً مـن دياركـم ... كأن أنفاسهُ من نشركـم قُبـلُ


وارحمتاه لصَـبٍ قـلَ ناصِـرهُ ... فيكم وضاقَ عليه السهلُ والجبـلُ


يزداد شِعري حُسناً حين أذكُرُكُم ... إن المليحةَ فيها يحسـنُ الغـزلُ


يا غائبين وفي قلبـي أشاهِدُهُـم ... وكُلما انفصلوا عن ناظري اتصلوا


قد جدَدَ البُعدُ قرباً في الفؤادِ لهـم ... حتى كأنهم يومُ النـَوى وصلـوا

القلعة الخضراء
10-11-2010, 11:53
الشاعرة عزيزة هارون


ولدت سنة 1923 بمدينة اللاذقية، في سوريا على ساحل البحر الأبيض المتوسط. وتلقت دراستها الأولية والابتدائية والثانوية بمدارسها.
ولكن لم يتح لها أن تستكمل دراستها العليا كما كانت تتمنى، فاستمدت ثقافتها من قراءاتها الشخصية لدواوين الشعراء العرب القدماء والمعاصرين،
وبدأت تنظم الشعر منذ صباها المبكر مدفوعة بموهبتها الأصيلة وتوهج أحاسيسها، فغلب على شعرها الطابع العاطفي الرومانسي الوجداني
الذي اتصف بالرقة أكثر من اتصافه بالعمق،
ولذلك حمل شعرها من رقة الأنوثة أصفاها وأحلاها.

القلعة الخضراء
10-11-2010, 11:54
وبدأت النشر منذ أوائل الأربعينات في مجلة «الصباح» الأدبية الدمشقية وفي مجلة «التمدن الإسلامي» ومجلة «أصداء»،
وفي (الأديب والآداب) وغيرهما..
وساهمت في العديد من المهرجانات الشعرية. وعملت في الإذاعة السورية.


ويرى الناقد د. عبد السلام العجيلي أن الآلام التي تمرست بها الشاعرة عزيزة هارون، تحولت بفضل موهبتها إلى عناصر خلق وإبداع.
فحرمانها من الولد - على الرغم من زيجاتها الثلاث-
كان هو الباعث على غنائها للأطفال في أشعارها، لا غناء بكائياً تندب فيه حظها وحسرتها من الحرمان،
بل على العكس من ذلك كان أناشيد محبة وعطف وإشفاق.

القلعة الخضراء
10-11-2010, 11:56
وقيل إن أحد الشعراء الكبار نظم سنة 1957 في الشاعرة عزيزة هارون قصيدة حبّ تحت عنوان «اللهب القدسي» قال فيها:

مُدَلَّـهٌ فيكِ، ما فجرٌ ونجمتـه مُوَلَّـهٌ فيكِ، ما قيـسٌ وليـلاهُ

سكبتِ قلبَكِ في وجدانه فرأت يا «عَزّ»، ما شئتِ لا ما شاء عيناه

وتُعدّ عزيزة هارون في طليعة الشاعرات السوريات، ويتميز شعرها بالرومانسية والوجدان الحزين حيث تفرغ فيه أحزان فؤادها الملتاع مثل قولها:

يـا لشعـري بظلـه أتفيـا من همومي وتنتشي أحزانـي

سله عني أفَجَّرَ اللحن من حبـ ـي وأعطى الحياة من حرماني

أتلقـاه بالضلـوع وأهـوا هُ بقلـبي ولهفتـي وحنانـي

شِـدْتُ منه قصورَ وهمي وأبـ ـدعتُ ولونتُ في حماه المعاني

ويتراوح شعر عزيزة هارون بين الذاتي والقومي، وكانت في مطالع حياتها الشعرية تسير على منهج الخليل، ثم ما لبثت أن خرجت على هذا النهج فيما بعد.

القلعة الخضراء
10-11-2010, 11:58
ومن القصائد التي عبرت فيها عن أحزان قلبها بسبب زيجاتها الفاشلة وحرمانها من الولد، وما عانته في حياتها من دسائس وأقاويل، قصيدة نشرتها سنة 1966 تحت عنوان «الغابة» تعكس مدى أحزان قلبها وتعاستها تخاطب فيها شخصاً تضع فيه آمالها لينقذها من وهدة اليأس والشقاء تقول فيها:

لقد خفتُ من الذئـب.. تسلقت على نَخلـة

كتمت من الأسى رعبي.. وكنت نديـة طفلـة

فصوَّح زهـر أيامـي.. جنون الخوف والعزلة

تعالَ إليّ بعـد اليـأس.. بعد الجور والظلمـة

فروحي لم تزل روحي.. وأني لَمْ أزل نجمـة

أداعب شعري الحانـي.. تداعب شعري النسمة

وفي شباط سنة 1986 أسلمت الشاعرة الرقيقة عزيزة هارون روحها إلى بارئها في أحد مستشفيات دمشق، في أعقاب نوبة مرض مفاجئة لم تُمهلها على فراش المرض طويلاً، ولم يصدر لها ديوان في حياتها، وبعد وفاتها صدر لها ديوان وحيد بعنوان: «ديوان عزيزة هارون».

القلعة الخضراء
10-12-2010, 12:02
نازك الملائكة شاعرة عراقية تمثل أحد أبرز الأوجه المعاصرة للشعر العربي الحديث،
الذي يكشف عن ثقافة عميقة الجذور بالتراث والوطن ....

ولدت نازك الملائكة في بغداد عام 1923 وتخرجت في دار المعلمين عام 1944، وفي عام 1949 تخرجت في معهد الفنون الجميلة "فرع العود"، لم تتوقف في دراستها الأدبية والفنية إلى هذا الحد إذ درست اللغة اللاتينية في جامعة برستن في الولايات المتحدة الأمريكية،
كذلك درست اللغة الفرنسية والإنكليزية وأتقنت الأخيرة وترجمت بعض الأعمال الأدبية عنها، وفي عام 1959 عادت إلى بغداد بعد أن قضت عدة سنوات في أمريكا لتتجه إلى انشغالاتها الأدبية في مجالي الشعر والنقد، والتحقت عام 1954 بالبعثة العراقية إلى جامعة وسكونسن لدراسة الأدب المقارن، وقد ساعدتها دراستها هذه المرة للاطلاع على اخصب الآداب العالمية، فإضافة لتمرسها بالآداب الإنكليزية والفرنسية فقد اطلعت على الأدب الألماني والإيطالي والروسي والصيني والهندي.

القلعة الخضراء
10-12-2010, 12:04
اشتغلت بالتدريس في كلية التربية ببغداد عام 1957، وخلال عامي 59 و1960 تركت العراق لتقيم في بيروت وهناك أخذت بنشر نتاجاتها الشعرية والنقدية، ثم عادت إلى العراق لتدرس اللغة العربية وآدابها في جامعة البصرة

تكاد تكون نازك الملائكة رائدة للشعر الحديث، بالرغم من إن مسألة السبق في "الريادة" لم تحسم بعد بينها وبين بدر شاكر السياب، ولكن نازك نفسها تؤكد على تقدمها في هذا المجال عندما تذكر في كتابها
"قضايا الشعر المعاصر" بأنها أول من قال قصيدة الشعر الحر، وهي قصيدة "الكوليرا" عام 1947. أما الثاني -في رأيها- فهو بدر شاكر السياب في ديوانه "أزهار ذابلة" الذي نشر في كانون الأول من السنة نفسها.

لنازك الملائكة العديد من المجاميع الشعرية والدراسات النقدية منها ما ضمها كتاب ومنها ما نشر في المجلات والصحف الأدبية، أما مجاميعها الشعرية فهي على التوالي:

عاشقة الليل 1947، شظايا ورماد‍ 1949، قرار الموجة 1957، شجرة القمر1968، مأساة الحياة وأغنية الإنسان "ملحمة شعرية" 1970، يغير ألوانه البحر1977، وللصلاة والثورة 1978.

ونازك الملائكة ليست شاعرة مبدعة حسب، بل ناقدة مبدعة أيضاً، فآثارها النقدية: (قضايا الشعر المعاصر1962)، (الصومعة والشرفة الحمراء1965) و(سيكولوجية الشعر 1993) تدل على إنها جمعت بين نوعين من النقد، نقد النقاد ونقد الشعراء أو النقد الذي يكتبه الشعراء، فهي تمارس النقد بصفتها ناقدة متخصصة. فهي الأستاذة الجامعية التي يعرفها الدرس الأكاديمي حق معرفة، وتمارسه بصفتها مبدعة منطلقة من موقع إبداعي لأنها شاعرة ترى الشعر بعداً فنياً حراً لا يعرف الحدود أو القيود.
لذلك فنازك الناقدة، ومن خلال آثارها النقدية تستبطن النص الشعري وتستنطقه وتعيش في أجوائه ناقدة وشاعرة على حد سواء بحثاً عن أصول فنية أو تجسيداً لمقولة نقدية أو تحديداً لخصائص شعرية مشتركة.

وصال مثنى
10-12-2010, 08:54
حبيبي اليل طويل...........وانت ديم في باليحبيبي الصباح قصير.........وانت قليل تجينيحبيبي لا تتركني...........ترني بعد غيابك الليل رح يسهرنيحبيبي تذكرني............بكل خير يازهرة تروينيحبيبي تتركني............لا فراقي احسن لك وليحبيبي فداك ............سنيني وضيعي الي بعدك رح يصير بعدك مستحيلحبيبي لا تسيبني الله يخليك

القلعة الخضراء
10-13-2010, 02:34
زُهَير بن أبي سُلمَى

هو زهير بن ابى سلمى ربيعة بن رباح المزني ولد عام 205م حكيم الشعراء في الجاهلية وفي أئمة الأدب من يفضّله على شعراء العرب كافة. قال ابن الأعرابي:
كان لزهير من الشعر ما لم يكن لغيره: كان أبوه شاعراً، وخاله شاعراً،
وأخته سلمى شاعرة، وابناه كعب وبجير شاعرين، وأخته الخنساء شاعرة.
ولد في بلاد مُزَينة (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%85%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A9) بنواحي المدينة المنورة (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9) وكان يقيم في الحاجر (من ديار نجد)،
واستمر بنوه فيه بعد الإسلام.

القلعة الخضراء
10-13-2010, 02:37
قصة المعلقة
نظمت معلقته لما آلت إليه حرب داحس والغبراء (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%AD%D8%B3_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%BA% D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1)، وفي مديح الحارث بن عوف (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8% AB_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%88%D9%81&action=edit&redlink=1) وهرم بن سنان (http://www.abu-himed.com/w/index.php?title=%D9%87%D8%B1%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D 8%B3%D9%86%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1)، صانعي السلام. كما نظم زهير عديداً من القصائد في مدح حارم بن سنان، الذي لم يقم على تلبية كل طلبات الشاعر فقط، بل كان يمنحه لقاء قصيدة مديح إما جارية أو حصان. شعر زهير بالخجل لهذه المكرمة حتى أنه كان يقول عندما يدخل على قوم فيهم حارم " السلام عليكم جميعاً باستثناء حارم، رغم أنه أفضلكم".
قرأ أحد أبناء حارم قصيدة مديح في عائلته للخليفة عمر الذي قال إن زهير مدحكم مدحاً جميلاً. فرد الابن موافقاً وقال لكننا أجزلنا له العطاء. قال عمر "ما منح يفنى مع الزمن، لكن مديحه خالد". لم يكن عمر من المعجبين بالشعر، لكنه مدح زهير لأنه مدح في شعره من يستحق المديح مثل حارم بن سلمى.
كانت أم أوفى التي ذكرها في مطلع المعلقة زوجة زهير الأولى التي طلقها بسبب غيرتها وندم لاحقاً على فعلته. مات كل الأبناء التي أنجبتهم صغار السن. أنجبت زوجته الثانية ولدين: كعب من نظم قصيدة البردة الشهيرة والمعروفة في الشرق بمطلع " بانت سعاد ?" وألقاها في حضرة الرسول عليه الصلاة والسلام (630 ميلادية) عندما عقد صلحاً معه ودخل الإسلام، والابن الثاني بوجير وكان من أوائل من دخل الإسلام.
ورد في كتاب الأغاني أن الرسول قابل زهير وهو في سن المئة وقال: " اللهم أعذني من شيطانه ". ويقال إنه توفي قبل أن يغادر الرسول البيت. في رواية أخرى أن زهير تنبأ بقدوم الرسول عليه الصلاة والسلام وذكر ذلك لابنيه كعب وبجير، ونصحهم بالاستماع إلى كلام الرسول عليه الصلاة والسلام عند قدومه، وهذا يعني أنه توفي قبل ظهور الرسالة. وأيضا يروى انه لم يحب زوجته لانها كانت السبب في قتل اولا=ده

القلعة الخضراء
10-13-2010, 02:39
من أهم قصائده

سعا ساعيا غيض ابن مرة بعدمــاتبزل ما بين العشيرة بالــدم
عَظِيمَيْـنِ فِي عُلْيَا مَعَدٍّ هُدِيْتُمَـاوَمَنْ يَسْتَبِحْ كَنْزاً مِنَ المَجْدِ يَعْظُـمِ

القلعة الخضراء
10-16-2010, 12:57
http://www.khayma.com/salehzayadneh/poets/ali-taha/ali%20taha.jpg


ولد علي محمود طه في الثالث من أغسطس سنة 1901 بمدينة المنصورة عاصمة الدقهلية لأسرة من الطبقة الوسطى وقضى فيها صباه . حصل على الشهادة الابتدائية وتخرج في مدرسة الفنون التطبيقية سنة 1924م حاملاً شهادة تؤهله لمزاولة مهنة هندسة المباني . واشتغل مهندساً في الحكومة لسنوات طويلة ، إلى أن يسّر له اتصاله ببعض الساسة العمل في مجلس النواب .
وقد عاش حياة سهلة لينة ينعم فيها بلذات الحياة كما تشتهي نفسه الحساسة الشاعرة . وأتيح له بعد صدور ديوانه الأول " الملاح التائه " عام 1934 فرصة قضاء الصيف في السياحة في أوربا يستمتع بمباهج الرحلة في البحر ويصقل ذوقه الفني بما تقع عليه عيناه من مناظر جميلة .
وقد احتل علي محمود طه مكانة مرموقة بين شعراء الأربعينيات في مصر منذ صدر ديوانه الأول " الملاح التائه "، وفي هذا الديوان نلمح أثر الشعراء الرومانسيين الفرنسيين واضحاً لا سيما شاعرهم لامارتين . وإلى جانب تلك القصائد التي تعبر عن فلسفة رومانسية غالبة كانت قصائده التي استوحاها من مشاهد صباه حول المنصورة وبحيرة المنزلة من أمتع قصائد الديوان وأبرزها. وتتابعت دواوين علي محمود طه بعد ذلك فصدر له : ليالي الملاح التائه (1940)- أرواح وأشباح (1942)- شرق وغرب (1942)- زهر وخمر (1943)- أغنية الرياح الأربع (1943)- الشوق العائد (1945)- وغيرها.

القلعة الخضراء
10-16-2010, 01:06
وقد كان التغني بالجمال أوضح في شعره من تصوير العواطف، وكان الذوق فيه أغلب من الثقافة . وكان انسجام الأنغام الموسيقية أظهر من اهتمامه بالتعبير. قال صلاح عبد الصبور في كتابه " على مشارف الخمسين ": قلت لأنور المعداوي: أريد أن أجلس إلى علي محمود طه. فقال لي أنور : إنه لا يأتي إلى هذا المقهى ولكنه يجلس في محل " جروبي " بميدان سليمان باشا. وذهبت إلى جروبي عدة مرات، واختلست النظر حتى رأيته .. هيئته ليست هيئة شاعر ولكنها هيئة عين من الأعيان . وخفت رهبة المكان فخرجت دون أن ألقاه، ولم يسعف الزمان فقد مات علي محمود طه في 17 نوفمبر سنة 1949 إثر مرض قصير لم يمهله كثيراً وهو في قمة عطائه وقمة شبابه ، ودفن بمسقط رأسه بمدينة المنصورة .ورغم افتتانه الشديد بالمرأَة وسعيه وراءها إلا أنه لم يتزوج .

القلعة الخضراء
10-16-2010, 01:09
وعلي محمود طه من أعلام مدرسة "أبولو" التي أرست أسس الرومانسية في الشعر العربي.. يقول عنه أحمد حسن الزيات: كان شابّاً منضور الطلعة، مسجور العاطفة، مسحور المخيلة، لا يبصر غير الجمال، ولا ينشد غير الحب، ولا يحسب الوجود إلا قصيدة من الغزل السماوي ينشدها الدهر ويرقص عليها الفلك!!

ويرى د. سمير سرحان ود. محمد عناني أن "المفتاح لشعر هذا الشاعر هو فكرة الفردية الرومانسية والحرية التي لا تتأتى بطبيعة الحال إلا بتوافر الموارد المادية التي تحرر الفرد من الحاجة ولا تشعره بضغوطها.. بحيث لم يستطع أن يرى سوى الجمال وأن يخصص قراءاته في الآداب الأوروبية للمشكلات الشعرية التي شغلت الرومانسية عن الإنسان والوجود والفن، وما يرتبط بذلك كله من إعمال للخيال الذي هو سلاح الرومانسية الماضي.. كان علي محمود طه أول من ثاروا على وحدة القافية ووحدة البحر، مؤكداً على الوحدة النفسية للقصيدة، فقد كان يسعى - كما يقول الدكتور محمد حسين هيكل في كتابه ثورة الأدب - أن تكون القصيدة بمثابة "فكرة أو صورة أو عاطفة يفيض بها القلب في صيغة متسقة من اللفظ تخاطب النفس وتصل إلى أعماقها من غير حاجة إلى كلفة ومشقة.. كان علي محمود طه في شعره ينشد للإنسان ويسعى للسلم والحرية؛ رافعاً من قيمة الجمال كقيمة إنسانية عليا..

القلعة الخضراء
10-16-2010, 01:14
ويعد الشاعر علي محمود طه أبرز أعلام الاتجاه الرومانسي العاطفي في الشعر العربي المعاصر ، وقد صدرت عنه عدة دراسات منها كتاب أنور المعداوي " علي محمود طه: الشاعر والإنسان " وكتاب للسيد تقي الدين " علي محمود طه، حياته وشعره " وكتاب محمد رضوان " الملاح التائه علي محمود طه "، وقد طبع ديوانه كاملاًََ في بيروت .

القلعة الخضراء
10-16-2010, 04:01
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Ahmedshawqi.jpg/497px-Ahmedshawqi.jpg (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Ahmedshawqi.jpg)



أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك ملقب بأمير الشعراء (1868 (http://www.abu-himed.com/wiki/1868)[1] (http://www.abu-himed.com/vb/#cite_note-0) - 23 أكتوبر (http://www.abu-himed.com/wiki/23_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1)1932 (http://www.abu-himed.com/wiki/1932))، شاعر (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%B4%D8%B9%D8%B1_(%D8%A3%D8%AF%D8%A8))مصري (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) من مواليد القاهرة (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9). يعتبره منير البعلبكي (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B9% D9%84%D8%A8%D9%83%D9%8A) أحد أعظم شعراء العربية في جميع العصور حسبما ذكر ذلك في قاموسه الشهير (قاموس المورد (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%85% D9%88%D8%B1%D8%AF)).


حياته

دخل مدرسة "المبتديان" وأنهى الابتدائية (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D 9%8A%D8%A9)والثانوية (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%A9) بإتمامه الخامسة عشرة من عمره، فالتحق بمدرسة الحقوق، ثم بمدرسة الترجمة (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A9). ثم سافر ليدرس الحقوق في فرنسا (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) على نفقة الخديوي توفيق (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%8A_%D8%AA% D9%88%D9%81%D9%8A%D9%82) ابن الخديوي إسماعيل (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%8A_%D8%A5% D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84). أقام في فرنسا (http://www.abu-himed.com/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) ثلاثة أعوام حصل بعدها على الشهادة النهائية في 18 يوليو (http://www.abu-himed.com/wiki/18_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88)1893م (http://www.abu-himed.com/wiki/1893). نفاه الإنجليز (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2) إلى إسبانيا (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) واختار المعيشة في الأندلس (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) سنة 1927م (http://www.abu-himed.com/wiki/1927)(الأندلس (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) هي إسبانيا (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) حالياً) وبقي في المنفى حتى عام1920 (http://www.abu-himed.com/wiki/1920). لقب بأمير الشعراء في سنة 1927م (http://www.abu-himed.com/wiki/1927). وتوفي في 23 أكتوبر (http://www.abu-himed.com/wiki/23_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1)1932م (http://www.abu-himed.com/wiki/1932) وخلد في إيطاليا (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7) بنصب تمثال (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%AA%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84) له في إحدى حدائق روما (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7).

القلعة الخضراء
10-16-2010, 04:04
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/42/Ahmed_Shawqi_%26_Saad_Zaghloul.JPG/800px-Ahmed_Shawqi_%26_Saad_Zaghloul.JPG (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/Ahmed_Shawqi_%26_Saad_Zaghloul.JPG)
أحمد شوقي مع الزعيم المصري سعد زغلول (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%B2%D8%BA%D9%84%D9%88%D9%84)

القلعة الخضراء
10-16-2010, 04:07
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b2/Villa_Borghese_-_monumento_Ahmed_Shawky_01215.JPG/450px-Villa_Borghese_-_monumento_Ahmed_Shawky_01215.JPG (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b2/Villa_Borghese_-_monumento_Ahmed_Shawky_01215.JPG)
تمثال أحمد شوقي في روما (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7)، إيطاليا (http://www.abu-himed.com/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7)

»»غلا الروح««
10-16-2010, 02:31
الله يسآمح غيآبك ــــ كيف دمرني
......والله يسآمحكـ قبل يسآمح غيآبكـ

يآمآ على ديرتكــ هالحـــب يأمرني
......لو أن دربي صـعيب يهون لحسآبكـ

مآني بلاقيكــ بس الــــشوق سيرني
......اجيكــ سآري الين أوقف على بابكــ

لو شفت شـــوقي قسم بالله تعذرني
......والله غيآبكـ لعب بالحيل فـ/ احبآبكـ

القلعة الخضراء
10-16-2010, 03:52
شعاره حمل"وطني لو شٌغلت بالخلد عنه"

"جوجل" يحتفي بذكرى أمير الشعراء أحمد شوقي


سلطان المالكي - سبق - الرياض: احتفل محرك البحث الشهير "جوجل" أمس الجمعة بذكرى أمير الشعراء أحمد شوقي، إذ استبدل بالشعار الخاص بالمحرك شعارا آخر يحمل بيت شعر لأمير الشعراء " وطني لو شٌغلت بالخلد عنه .. نازعتني إليه في الخلد نفسي" .

شوقي الملقب بأمير الشعراء من مواليد (16 أكتوبر 1869م) في القاهرة، وهو شاعر مصري يعتبره منير البعلبكي أحد أعظم شعراء العربية في جميع العصور حسبما ذكر ذلك في قاموسه الشهير (قاموس المورد).

وحسب موسوعة ويكيبيديا، ولد شوقي لأب ذي أصول كردية من مدينة السليمانية العراقية وأمه تركية الأصل وكانت جدته لأبيه شركسية وجدته لأمه يونانية.

دخل شوقي مدرسة "المبتديان" وأنهى الابتدائية والثانوية بإتمامه الخامسة عشرة من عمره، فالتحق بمدرسة الحقوق، ثم بمدرسة الترجمة، ثم سافر ليدرس الحقوق في فرنسا على نفقة الخديوي توفيق ابن الخديوي إسماعيل.

أقام شوقي في فرنسا ثلاثة أعوام حصل بعدها على الشهادة النهائية في 18 يوليو 1893م.
ونفاه الإنجليز إلى إسبانيا واختار المعيشة في الأندلس سنة 1927م(الأندلس هي إسبانيا حالياً).
ولقب بأمير الشعراء في سنة 1927م ، فيما توفي في 23 أكتوبر 1932م وخلد في إيطاليا بنصب تمثال له في إحدى حدائق روما.

واشتهر شوقي كشاعـرٍ يكتب من الوجدان في كثير من المواضيع، فهو نظم في مديح الرسول صلى الله عليه وسلم، ونظم في السياسة ما كان سبباً لنفيه إلى الأندلس، ونظم في الشوق إلى مصر وحب الوطن، كما نظم في مشاكل عصره مثل مشاكل الطلاب، والجامعات، كما نظم شوقيات للأطفال وقصصا شعرية، ونظم في المديح وفى التاريخ.

وكان ينظم مما يجول في خاطره، تارة والرثاء والغزل وأجاد في كلها وابتكر الشعر التمثيلي أو المسرحي في الادب العربي. وتأثر أمير الشعراء بكتاب الأدب الفرنسي ولا سيما موليير و راسين.

القلعة الخضراء
10-16-2010, 03:54
رحــــم الله امـــير الشعراء احمد شوقي

القلعة الخضراء
10-16-2010, 03:57
السبت، 16 أكتوبر 2010


"وطنى لو شغلت بالخلد عنه، نازعتنى إليه فى الخلد نفسى" بهذا البيت الشعرى الشهير احتفى محرك البحث "جوجل" أمس، الجمعة،
بذكرى أمير الشعراء أحمد شوقى، حيث استبدل شعار المحرك الشهير بهذا البيت الرائع لشوقى.

القلعة الخضراء
10-19-2010, 11:21
عبدالرحمن العشماوي

http://www.adab.com/photos/25.jpg

شاعر عربي مسلم من المملكة العربية السعودية .. ولد في قرية عــراء في منطقة الباحة بجنوب المملكة عام 1956م وتلقى دراسته الابتدائية هناك وعندما أنهى دراسته الثانوية التحق بكلية اللغة العربية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ليتخرج منها 1397 للهجرة ثم نال على شهادة الماجستير عام 1403 للهجرة وبعدها حصل على شهادة الدكتوراة من قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي عام 1409 للهجرة ..

درج العشماوي في وظائف التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية حتى أصبح أستاذاً مساعداً للنقد الحديث في كلية اللغة العربية في هذه الجامعة .. وعمل محاضراً في قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي حتى تقاعد قبل سنوات ..

عبدالرحمن العشماوي شاعر إسلامي كبير خرج بالشعر الإسلامي من الظلام إلى النور وأعاد إليه بريقه ورونقه في عصر الغناء والطرب ولذلك نال شهرة كبيرة في الوسط الإسلامي وسينال بإذن الله تعالى أجراً عظيماً من الله عز وجل فالعشماوي هو صاحب القصائد التي تدعو إلى بزوغ فجر جديد في هذه الأمة الميتة وهو صاحب الأسلوب الحماسي الذي لا يحتاج إلا إلى رجال يفهمون ما تعنيه أبيات هذه قصائده التي تبكي حسرة على ما آلت إليه أمورنا وهو في نفس الوقت يشحذ الهم ويتكلم عن الأمل القادم وعن الإشراقة الجديدة للشمس التي يتمنى العشماوي أن تنير سماء الأمة الإسلامية من جديد

شاعر نشيط وكاتب متفتح الذهن ومن الجميل حقاً أن ترى شاعراً مسلماً يتفاعل بقوة مع أحوال أمته ومشكلاتها وبشكل دائم يدعو إلى الإعجاب فقد كتب العشماوي أشعاره ومقالاته في البوسنة والشيشان ولبنان وبالتأكيد في أطفال الحجارة وفي أحوال الأمة وفي الخير والشر وفي أهوال يوم القيامة وغير ذلك .. وهكذا هو العشماوي دائماً يسخر قلمــه وقصائده في خدمة الإسلام والمسلمين وفي شحذ الهمم والتذكير بعزة الإسلام وقوة المسلمين كما أن العشماوي كاتب نشيط وله مقالاته الدائمة في الصحف السعودية ..

أديب ومؤلف وله مجموعة من الكتب مثل كتاب الاتجاه الإسلامي في آثار على أحمد باكثير وكذلك له كتـــاب من ذاكرة التاريخ الإسلامي ، بلادنا والتميز و إسلامية الأدب كما أنه له مجموعة من الدراسات مثل دراسة (إسلامية الأدب ، لماذا وكيف ؟)

للشاعر دواوين كثيرة مثل :
إلى أمتي ، صراع مع النفس ، بائعة الريحان ، مأساة التاريخ ، نقوش على واجهة القرن الخامس عشر ، إلى حواء ، عندما يعزف الرصاص ، شموخ في زمن الانكسار ، يا أمة الإسلام ، مشاهد من يوم القيامة ، ورقة من مذكرات مدمن تائب ، من القدس إلى سراييفو ، عندما تشرق الشمس ، يا ساكنة القلب ، حوار فوق شراع الزمن و قصائد إلى لبنان ..

القلعة الخضراء
10-19-2010, 11:26
ابـــن حيــــان

حيان بن خلف بن حسين بن حيان الأموي ، أبو مروان ( 377- 469 هـ )

مولده :
ولد بقرطبة سنة 377 هـ = 987 م

تعليمه :
نشأ في بيت علم وأدب ، ودرس على أبيه خلف بن حسين ،وعلى غيره من علماء العصر ،فاخذ النحو عن أبي عمر أبي الحباب ،وتلقى الأدب عن أبي العلاء صاعد البغدادي ،وسمع الحديث عن أبي جعفر عمر بن نابل . وما زال يتلقى العلم عن هؤلاء وغيرهم حتى نضجت ثقافته ، ويبدو أنه كان يؤثر الأدب والتاريخ على غيرهما من فروع الثقافة .

وقد تقلد ابن حيان بعض المناصب الإدارية والفنية ، فكان صاحب الشرطة أو صاحب المدينة في قرطبة حيناً ، كما عمل في ديوان الإنشاء لبعض رؤسائها حيناً آخر ، ولكن نشاطه الأكبر كان منصرفاً إلى كتابة التاريخ .

ولم يكن تأليف التاريخ كل نشاط ابن حيان الفني ، فقد أثرت عنه رسائل وفصول تشهد بعلو كعبه في النثر الخالص . كذلك روي أن له شعراً ، ولكن هذا الشعر لا يشبه نثره في القوة بل لا يدانيه في المنزلة . ومن هنا لم يعد ابن حيان من الشعراء وإنما عد من كبار المؤرخين والناثرين .

محطات :
- أدرك ابن حيان جزءاً من عصر ملوك الطوائف ، وكانوا يعرفون قدره ويقدرون مكانته ، ولا أدل على ذلك مما رواه ابن سعيد في هذه القصة حيث قال عنه : وحلف عبالملك بن جمهور أن يسفك دمه ، فأحضره أبوه أبو الوليد ، وقال : والله لأن طرأ على ابن حيان أمر لا آخذن أحداً فيه سواك ، أتريد أن يضرب بنا المثل في سائر البلدان بأننا قتلنا شيخ الأدب والمؤرخين ببلدان تحت كنفنا ، مع أن ملوك البلاد القاصية تداريه وتهاديه ؟!

ما قاله النقاد :
مؤرخ بحاث من أهل قرطبة ، كان صاحب لواء التاريخ بالأندلس ، أفصح الناس بالتكلم فيه ، وأحسنهم تنسيقاً له ، هذا ما قاله عنه : الزركلي .
ولعل أصدق ما قيل في طريقة ابن حيان وأسلوبه قول المؤرخ الهولندي ( دوزي ) : إنه يسوق التاريخ مساق من يبدي رأيه وحكمة فيما يعرض من القضايا ، ويبحث عن أسباب الأشياء ويناقشها عن علم وفهم وذكاء ..... ويمتاز ابن حيان إلى ذلك بأسلوب ناصع صاف لا يهبط إلى الركاكة التي تثير السخط ، ولا يقع كذلك في التصنع والإسراف في قعاقع الألفاظ . وهو برغم التزامه بهذه السهولة ، لا يهمل جانب الجمال في أسلوبه ، ويبعث في كلامه دائماً حماساً وغنى وطابعاً غالباً من الجد .... ونخرج من هذا كله بأننا لا نجد بين مؤرخي العرب إلا القليلين الذين نستطيع أن نقارنهم به ولن نجد بينهم من نقدهم عليه .

يقول عن كتابه المقتبس (ميغـِل كـروث اِرْنـانـْدِث) :ولكن قد بقيت من المقتبس فحسب الأجزاء : الثاني والثالث والخامس والسادس ، وبعض هذه الأجزاء غير كاملة . ويلجأ ابن حيان بشكل مُطـّرد إلى مصادر أخرى مكتوبة ووثائق عندما لا يقدر أن يعرف بشكل شخصي أو بواسطة شهود عيان شيئا ما ؛ ومن هنا تأتي قيمة ابن حيان ، وهي قيمة قدّرها مؤلفون آخرون أعادوا استخدام معلوماته . هذا يمكن أن يسمح لنا باستخدام المؤرخين اللاحقين عندما يعزون إلى ابن حيان معلومات متضمنة في الأجزاء أو القطع المفقودة من تاريخه ؛ فإذا كانوا صادقين حينما أخذوا منه ما يمكن البرهنة عليه في الأجزاء الباقية ، فلا يوجد من ثم ما يدعو للشك في المعلومات الواردة في الأجزاء الأخرى المفقودة .

مؤلفاته :
- المقتبس في تاريخ الأندلس
- المتين
- تراجم الصحابة
وفاته :
توفي سنة 469 هـ = 1076 م

العفاف
10-19-2010, 11:44
متابعة بصمت
يسلموو يالغلا

القلعة الخضراء
10-20-2010, 12:16
العفـــاف حياك طمعانين بمشارتك معنــا:41:
:::::::::
في ديوان (الشعر العالمي) حتى الآن : 91697 بيتاً
في 2929 قصيدة لـ 545 شاعراً وشاعرة

http://www.adab.com/map.jpg

بيرسي بيش شللي (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=746&start=0)، وليام شكسبير (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=597&start=0)، يوهان فولفغانغ غـوته (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=666&start=0)، يانيس ريتسوس (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=652&start=0)، خورخي لويس بورخيس (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=690&start=0)، تايلور كولرِيج (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=638&start=0)، فروغ فرخزاد (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=730&start=0)، أوكتافيو باث (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=728&start=0)، تي. اس. إليوت (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=575&start=0)، سيلفيا بلاث (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=698&start=0)، روبرت بلاي (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=592&start=0)، ميخائيل ليرمنتوف (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=598&start=0)، والت ويتمان (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=578&start=0)، إيميلي ديكينسون (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=577&start=0)، إزرا باوند (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=576&start=0)، بول إيلوار (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=588&start=0)، شارل بودلير (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=579&start=0)، سان جون بيرس (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=593&start=0)، وليام بْـلَـيكْ (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=645&start=0)، جاك بريفير (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=651&start=0)، راينر ماريا ريلكه (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=656&start=0)، إدغار آلان بو (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=581&start=0)، ناظم حكمت (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=583&start=0)، آرثر رامبو (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=580&start=0)، فرناندو بيسوا (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=819&start=0)، فدريكو جارسيا لوركا (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=584&start=0)، ألكسندر بلوك (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=691&start=0)، سيرغي يسينين (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=696&start=0)، صموئيل بيكيت (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=703&start=0)، هنري ميشو (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=708&start=0)، فيليب لاركن (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=994&start=0)، بابلو نيرودا (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=585&start=0)، ألفونس دي لامارتين (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=586&start=0)، أحمد شاملو (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=847&start=0)، مايا آنجيلو (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=736&start=0)، بيير جان جوف (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=826&start=0)، رفائيل ألبيرتي (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=776&start=0)، كارين بوية (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=758&start=0)، أراغون (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=960&start=0)، سافو (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=871&start=0)، طاغور (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=595&start=0)، إيف بونفوا (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=899&start=0)، رينيه شار (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=590&start=0)، جون كيتس (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=594&start=0)، آنا أخماتوفا (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=599&start=0)، رسول حمزاتوف (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=970&start=0)، إنغَـبُـرْغ باخـمان (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=655&start=0)، بوشكين (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=596&start=0)، كيم أدونيزيو (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=823&start=0)، قسطنطين كافافي (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=813&start=0)، بول فاليري (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=760&start=0)، كومندا سانتغيرات (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=770&start=0)، صوفيا دي ميللو (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=995&start=0)، جاك بريفير (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=651&start=0)، دايلان توماس (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=825&start=0)، وليم ويردزويرث (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=639&start=0)، فريدريش شيللر (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=667&start=0)، وليم ييتس (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=662&start=0)، برتولت بريخت (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=640&start=0)، لورد بايرون (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=660&start=0)>>جميع الشعراء (http://www.adab.com/world/modules.php?name=Sh3er&file=search&doWhat=fast&query=&searchwhat=sha3r&r=asc&start=0)

القلعة الخضراء
10-20-2010, 06:19
شعراء مكة على مر العصور:



من كتاب (هديل الحمام في تأريخ البلد الحرام)
تراجم شعراء مكة على مر العصور
.............
* محمد علي إسماعيل الطبري: (000-000)
احد أئمة الحرم الذين وجب لهم الاحترام
من شعره:
أسرتني بطرفها الفتانِ
وبحسن يفوق حور الجنانِ
ذات قرط من طوقها مطلع
الشمس فدا حسنها البديع جناني
ما تبدت تختال إلا أرتنا
بدر تم يُقله غصن بانِ
ما حكاها في جنة الخلد حور
لا ولا في مراتع الغزلان
..........
وله:
أفدي مهاة تلين القول أحيانا
فتسلب العقل مما كان أحيانا
أماتنا هجرها المُولي القلوب أسى
يذيب لولا رجا الوصل أحيانا
لا عاش من يتمنى بعد نشوته
من خمرة الحب أن يصحو ولا كانا
بمترف الخد جنات لناظرها
لكنها أججت في القلب نيرانا
...................

القلعة الخضراء
10-20-2010, 06:24
مـــــــــن شعـــراء مـــــكه
الشريف محمد بن بركات :(1437-1497م)

كان شهما عارفا بالأمور فيه خير كثير وحياء ومروءة مع حسن السياسة والشجاعة المفرطة ،
تولى حكم مكة المكرمة في السابع والعشرين من رجب عام 859هـ

من بعض شعره:
يامن بذكرهم قد زاد وسواسي
وقد شغلت بهم عن سائر الناس
وقد تقرر في قلبي محبتهم
وجئتهم طائعا أسعى على رأسي
سألتكم رشفة لي من مشاربكم
تغني عن الراح إذا مالاح في الكأس
.........
يعاتب أخاه القاسم بقوله:
قد جئت ما جا كليبا في عشيرته
لو أن فينا غلاما مثل جساسِ
ثم الصلاة على المختار من مضر
ما لاح في كل ليل ضوء مقباس
.......
وله أيضا:
وقائلة: لم نمت ليلة وصلنا
فقلت لها: لا علم لي بسواكِ
وما نمت عن كره ولا عن ملالة
ولكن لعلي في المنام أراكِ
لا تجعليني عرضة لذوي الهوى
وترفقي ياهذه بفتاكِ
وترقبي فرص الزمان وحاذري
أنا يا سعاد وما ملكت فداكِ

القلعة الخضراء
10-20-2010, 06:29
شعراء مكة على مر العصور:


*محمد ضياء الدين الصابوني : (1926م)
من مواليد حلب /سوريا
انهى دراسته الثانوية عام 1946م والتحق بالجامعة السورية-كلية الآداب-وحاز على "بكالوريوس" في الأدب العربي
عمل مدرسا في ثانويات حلب ودار المعلمين وفي معاهدها الشرعية ، أعير إلى المملكة العربية السعوية وعمل في الرياض ثم استاذ في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة أطلق عليه لقب (شاعر طيبة)مدح الرسول صلى الله عليه وسلم حتى سمي بـ(حسان) هذا العصر .. شارك في العديد من الندوات والمحاضرات كما له العديد من الاسهامات الادبية.
من شعره:
أنه النصر ، طاب نشرا وذكرا
كان فجرا على الوجود أغرا
ملأ الكون روعة وتولى
ينثر البُشريات يلهم شعرا
أنه النصر بكل غزاةٍ
خاضها المؤمنون عزا وفخرا
أنه فتحنا الجليل توالى
ويفر الأعداء جبناً وذعرا
انه زحفنا المقدس حقا
قد أعاد التاريخ (بدرا) فشكرا...
.......
وله:
لله ساعات (بمكة) حلوة
بمجالس فيها القلوب تجولُ
لهفي عليها كيف مرت ومضة
إن الزمان بمثلها لبخيلُ
كانت لنا جلسات في أهوائها
والأنس يزهر والليالي شكولُ
هي (مكة) قد شع نور المصطفى
منها ، وفيها ضمة جبريلُ
و(حراء) تشهد والملائك خشع
ولسانها التسبيح والتهليلُ
اقرأ (كتاب الله) لست بقارئٍ
(اقرأ) فأنك سيد ورسولُ
(فمحمد) فخر العوالم كلها
والرحمة المهداة وهو كفيلُ
صلى الإله على النبي وآله
ما دام يشدو في الرياض هديلُ

قلبي مملكة
10-20-2010, 08:54
قصيدة غزليه للشاعر عامر الديحاني
وحشتنا ماكل غالي بغالــــــــــــــــي0000بعض الاوادم حبهم بالشراييـــــــــــــن

انا رفيقك لاجفتك الليالـــــــــــــــــي0000وأنا صديقك لانكروك المواليـــــــــــــــن

اليا تكدر خاطرك ضاق بالـــــــــــــــي0000سعادتك تسوى كنوز وملاييــــــــــــــن

فيك اجتمع كل أمنياتي وآمالـــــــــي000وفيك أستبحة الشعر وأرخصة غاليـــــن

أرسمك لوحه ماتفارق خيالـــــــــــي0000في كل شي بدنيتي لك عناويـــــــــــن

لاوهني اللي بدنياه سالـــــــــــــــي0000أنتي وغيرك فالحياه امتساويــــــــــــن

هذا غلا ولاأحسبه من هبالــــــــــي0000لايبعد روضه وليلـى وداريــــــــــــــــــــن

(عامر بن عايش الديحاني )

القلعة الخضراء
10-23-2010, 10:54
عائــــــــض القــــــرني

http://www.adab.com/photos/477.jpg

هو الداعية المجاهد المحتسب الشيخ عائض بن عبدالله القرني، من مواليد بلاد بالقرن.
ولد عام 1379هـ ، ودرس الابتدائية في مدرسة آل سلمان، ثم درس المتوسطة في المعهد العلمي بالرياض، ودرس الثانوية في المعهد العلمي بأبها، وتخرج من كلية أصول الدين بأبها،وحضر الماجستير في رسالة بعنوان: (كتاب البدعة وأثرها في الدراية والرواية).
ثم حضر الدكتوراه في (تحقيق المُفهِم على مختصر صحيح مسلم). وكان إمام وخطيب جامع أبي بكر الصديق بأبه

القلعة الخضراء
10-23-2010, 11:15
نبذة حول الأديب: طه حسين


اسمه : طه حسين بن علي بن سلامة

مولده:
ولد عام 1307 الموافق 14 نوفمبر 1889 م ، في قرية ( الكيلو ) بمغاغة من محافظة المينا ( بالصعيد المصري ) ، وهو سابع ثلاثة عشر من أبناء أبيه وخامس عشر من أشقاءه وأصيب بالجدري في الثالثة ( وقيل في السادسة ) من عمره فكف بصره .

تعليمه :
بدأ حياته في الأزهر ( 1902-1908) ثم بالجامعة المصرية القديمة . وهو أول من نال شهادة ( الدكتوراة ) منها (1914) بكتاب ( ذكرى أبي العلاء ) . وسافر في بعثة إلى باريس ، فتخرج بالسوربون (1918 ) ، وعاد إلى مصر فاتصل بالصحافة وعين محاضراً في كلية الآداب بجامعة القاهرة ، ثم كان عميداً لتلك الكلية فوزيراً للمعارف . وفي تلك البرهة تمكن من جعل التعليم الثانوي والفني مجاناً . وكان من أعضاء المجمع العلمي العربي المراسلين بدمشق ثم رئيساً لمجمع اللغة بمصر ، وعينته جامعة الدول العربية رئيساً للجنتها الثقافية فأدارها مدة . حاول البدء في عمل ( دائرة معارف ) عربية ولم ينجح .

- كانت أمنية الشيخ حسن ، وهو الموظف في شركة السكر أن يرى ابنه ( طه ) قاضياً ، وأن يراه من علماء الأزهر قد جلس إلى أحد أعمدته تتحلق من حوله ندوة واسعة المدى .

يقول (أنور الجندي ) : عرف الدكتور طه طلائع المستشرقين في الجامعة المصرية القديمة ، أخذ من ( نلينو ) مصادر التاريخ الأدبي ومن ( برجستراسر ) : التطور النحوي ، ومن ( جويدي ) : علم اللغة الجنوبية القديم ، ومن ( ليتمان ) فقه اللغة . أما في فرنسا فإنه تابع ( دور كايم ) ورأيه في ابن خلدون استهانة وانتقاصاً ، وتابع ( كازنوفا ) عن مفهومه في القرآن وتفسيره له حيث يقول : " كنت شديد الإعجاب بطائفة من المستشرقين ولكني لم أكن أقدر أن هؤلاء المستشرقين يستطيعون أن يعرضوا في إصابة وتوفيق لألفاظ القرآن ومعانيه ، والكشف عن أسراره وأعراضه ، فلم أكد أجلس إلى كازانوفا ، حتى تغير رأيي ، أو قل ذهب رأيي كله وما هي إلا دروس سمعتها منه حتى استيقنت أن الرجل كان أقدر على فهم القرآن وأمهر في تفسيره من هؤلاء اللذين يحتكرون علم القرآن ويرون أنهم خزنته وسدنته وأصحاب الحق في تأويله ، فتنت بهذا الرجل.

القلعة الخضراء
10-24-2010, 03:46
ما قاله النقاد عنه :
الدكتور طه حسين أديب مصري قد اكتسب شهرة واسعة وأنتج إنتاجاً غزيراً وكان له نشاط واسع في مجال الجامعة ووزارة المعارف بالإضافة إلى مجاله في الصحافة والتأليف .
فيعلق ( عبدالرشيد محمودي) قائلاً :
في 5 مايو سنة 1914 منح طه حسين درجة الدكتوراة عن الرسالة التي أعدها عن أبي العلاء المعري . وهذا العمل الذي نشر بعد ذلك بعام تحت عنوان (ذكرى أبي العلاء )جدير بأن يعد أولاً بمعان متعددة ، فقد كان أول رسالة دكتوارة تقدم إلى الجامعة الناشئة وتجيزها ، وكان أيضاً أول عمل يعترف طه بجدارته للنشر على شكل كتاب ، فهو يؤكد أنه أذن بنشر الكتاب لشدة أثرته وحبه أن يكون واضحاً لمعاصريه ولمن يجيئون على أثره في جميع ما اختلف على نفسه من الأطوار ،ة وذلك أن الكتاب يمثل حياته العقلية في الخامسة والعشرين .
ثم يخبرنا المؤلف – من منظور أوسع نطاقاً ولكن بنغمة الزهو ذاتها – أن كتابة يؤرخ الحركة الأدبية في مصر ، لأنه أول عمل في الآداب العربية يوضع وفقاً للمنهج التاريخي الحديث ، وهو يقول إنه تشدد في إتباع الخطة التي رسمها للكتاب حتى كاد يكون الكتاب نوعاً من المنطق ، أو هو بالفعل منطق تاريخي أدبي .
وقد نضيف إلى كل ذلك أن نشر ذكرى أبي العلاء كان بداية لاشتهار طه حسين على الصعيد الدولي .

القلعة الخضراء
10-24-2010, 03:48
ويعلق ( محمد حسين هيكل) على كتاب ( على هامش السيرة قائلاً :
يجب ألا يتخذ ( ما أتصل بسيرة النبي ) مادة لأدب الأسطورة فإنما يتخذ من التاريخ وأقاصيصة مادة لهذا الأدب ، ما اندثر أو ما هو في حكم المندثر وما لا يترك صدقه أو كذبه في حياة النفوس والعقائد أثراً ما . والنبي وسيرته وعصره يتصل بحياة ملايين المسلمين جميعاً ، بل هي فلذة من هذه الحياة ومن أعز فلذاتها عليها وأكبرها أثراً في توجيهها وطه يعرف أكثر مما أعرف أن هذه الإلسرائيليات إنما أريد بها إقامة أساطير ميثولوجية إسلامية لا فساد العقول والقلوب منت سواد الشعب ولتشكيك المستنير ودفع الريبة إلى نفوسهم في شأن الإسلام ونبيه وقد كانت هذه غاية الأساطير التي وضعت عن الأديان الأخرى .

ويضيف (هيكل ):
إن اتجاه طه حسين هذا شديد الخطر ليس على الأدب وحده ولكن على الفكر الإسلامي كله لأنه يعيد غرس الأساطير والوثنيات والإسرائيليات في سيرة النبي مرة أخرى بعد أن نقاها العلماء المسلمون منها .

وتصف الدكتورة ( نعمات أحمد فؤاد ) أسلوب طه حسين قائلة :
الدكتور طه حسين موسيقاه موسيقى العاطفة .. واللفظ عنده يستخدمه لإبراز العاطفة ، وفي هذه الموسيقية يكمن السر في قدرته على الاستهواء والإقناع ، المؤقت على الأقل .. إنه يستطيع أن يأخذ القارئ إلى جانبه إذا رضي أو كره ، وهو أقرب ما يكون إلى القلب حين تصدق عاطفته وتلمس تأثره ، والعاطفة عنده على غلبتها متزنة لا بكاءة ولا تمثيلية .
وهو كاتب خفيف الظل تسري عذوبة روحه إلى لفظه .. أو لعلها عذوبة اللفظ وخفته في الحركة والإيقاع يضفي على روحه .

القلعة الخضراء
10-24-2010, 03:51
طه حسين

مؤلفاته :
- تجديد ذكرى أبي العلاء المعري
- في الأدب الجاهلي
- في الشعر الجاهلي
- حديث الأربعاء
- قادة الفكر
- دعاء الكروان
- على هامش السيرة
- مع أبي العلاء في سجنه
- مع المتنبي
- أحاديث
-الأيام
- فلسفة ابن خلون ( وهو رسالة ماحستير بالفرنسية )
- دروس التاريخ القديم
-عثمان
-علي وبنوه
- الحب الضائع
- رحلة الربيع والصيف
- جنة الحيوانات
- أديب
- المعذبون في الأرض
- في الصيف
- من لغو الصيف إلى جد الشتاء


وكان شغوفاً بالأدب اليوناني فترجم بعض آثاره :
- نظام الأثينيين لأرسطو
- آلهة اليونان
- صحف مختارة من الشعر التمثيلي عند اليونان

القلعة الخضراء
10-26-2010, 03:46
http://www.adab.com/photos/19.jpg


الاسم : غازي بن عبدالرحمن القصيبي
تاريخ الميلاد : 1359 هـ - 1940 م
مكان الميلاد : الأحساء – السعودية
الحالة الاجتماعية : أب لأربعة سهيل وويارا وفهد ونجاد

• بكالوريوس قانون - كلية الحقوق – جامعة القاهرة 1381 هـ - 1961 م
• ماجستير علاقات دولية – جامعة جنوب كاليفورونيا 1384 هـ - 1964م
• دكتوراه القانون الدولي – جامعة لندن 1390 هـ - 1970 م

المناصب التي تولاها:-
• أستاذ مشارك في كلية التجارة بجامعة الملك سعود في الرياض 1358هـ
• عمل مستشار قانوني في مكاتب استشارية وفي وزارة الدفاع والطيران ووزارة المالية ومعهد الإدارة العامة
• عميد كلية التجارة بجامعة الملك سعود 1391هـ• مدير المؤسسة العامة للسكك الحديدية 1393 هـ.
• وزير الصناعة والكهرباء 1396 هـ.
• وزير الصحة 1402هـ
• سفير المملكة في مملكة البحرين 1404 هـ.
• سفير المملكة في المملكة المتحدة 1412هـ. • وزير المياه والكهرباء 1423هـ.
• وزير العمل 1425هـ


المؤلفات:
في الشعر:
-ورود على ضفائر سناء : ديوان شعر.
-للشهداء : ديوان شعر.
-الأشج: ديوان شعر.
-سلمى : ديوان شعر.
-قراءة في وجه لندن:ديوان شعر.
-يا فدى ناظريك: ديوان شعر.
-واللون عن الأوراد: ديوان شعر.
-سحيم : ملحمة شعرية.
-الإلمام بغزل الفقهاء الأعلام: مختارات شعرية.
-بيت :مختارات شعرية -في خيمة شاعر(1+2): مختارات من الشعر العربي.

القلعة الخضراء
10-26-2010, 03:49
الروايات:
العصفورية : رواية .
شقة الحرية :رواية (( صورت مسلسل تلفزيوني)).
رجل جاء وذهب : رواية.
سلمى: رواية.
حكاية حب: رواية.
سبعة:رواية.
سعادة السفير: رواية سياسية.
العودة سائحاً إلى كاليفورونيا:رواية.
هما: حكاية الرجل والمراءة.

كتب ومؤلفات متنوعة:
الأسطورة : يتكلم عن أميرة ويلز ديانا.
التنمية ( الأسئلة الكبرى):مواضيع التنمية السعودية.
ثورة في السنة النبوية: تعمق لدراسة السنة النبوية.
الخليج يتحدث شعراً ونثراً: سير أعلام من الخليج العربي.
أبو شلاخ البرمائي: إبحار في عالم متنوع.
دنسكو: عن ترشحه لمنظمة اليونسكو.
حياة في الإدارة : سيرة عملية.
العولمة والهوية الوطنية : محاضرات مجمعة عن العولمة.
أمريكا والسعودية، حملة إعلامية أم مواجهة سياسية: عن الحملة الاعلامية الامريكية ضد السعودية بعد 11 سبتمبر.
استراحة الخميس: استراحات متنوعة وطريفة.
صوت من الخليج: إلقاء الضوء على كتاب الخليج.
مع ناجي ..ومعها: مختارات شعرية من شعر ابراهيم ناجي.
الغزو الثقافي ومقالات أخرى: محاضرات وكتابات متنوعة عن الغزو الثقافي وغيره.

القلعة الخضراء
10-28-2010, 03:44
حاتم الطائي .. كريم في حياته ومماته




مر نفر من عبد القيس بقبر حاتم، فنزلوا قريباً منه، فقام رجل إليه يقال له الخيبري، وجعل يركض(يرفس) برجله القبر، ويقول: اقرنا(أطعمنا)، فقال له بعضهم: ويلك! ما يدعوك أن تعرض لرجل قد مات؟ قال: إن طياً تزعم أنه ما نزل أحد إلا قراه، ثم أجنهّم الليل، فناموا.
فقام الخيبري فزعاً، وهو يقول" واراحلتاه! فقالوا له: مالك؟ فقال: أتاني حاتم في النوم، وعقر ناقتي بالسيف، وأنا أنظر إليها، ثم أنشدني شعراً حفظته، يقول فيه:
أيا الخيبري، وأنت أمرؤ
ظلومُ العشيرة شتامها



أتيت بصحبك تبغي القرى
لدى حفرة قد صدت هامها



أتبغي لي الذم عند المبيت
وحولك طيّ وأنعامها



فإنا لنشبع أضيافنا
وتأتي المطي فنعتامها



فقاموا، وإذا ناقة الرجل تكوس(تتكوم) عقيرا، فانتحروها وباتوا يأكلون، وقالوا: قرانا حاتم حياً وميتاً.



وأردفوا صاحبهم، وانطلقوا سائرين، وإذا برجل راكب بعيراً وهو يقود آخر قد لحقه، وهو يقول: أيكم الخيبري؟ قال الرجل: أنا!
قال: فخذ هذا البعير، أنا عدي بن حاتم، جاءني حاتم اليوم في النوم. وزعم أنه قراكم بناقتك، وأمرني أن أحملك، فشأنك والبعير! ودفعه إليه وانصرف.



هذه القصة مأخوذة من كتاب" بلوغ الأدب" بتصرف

القلعة الخضراء
10-28-2010, 10:08
يـاهـوآجـيــس انـضـمـيـهـا غـرديــهــا يـالــحــون


ويـاعـيــون الــــود هـلـيـهـا عــلــى خـــــد الـنــقــا


الـنـواظــر حايـره..مـتـطـايـره فـــــي كـــــل لـــــون


الـعـقـول ..مــشــرده ومــجــرده مــــن مــــا بــقــا


والـهــواء مـالــه دوا ســــوا بـخـلــي..أو بــــدون


والـعـمــر فــانــي ودانــــي فــيــه ظــنــي مـاهــقــا


و الغلآ فيـه الشقـا والقلـب فـي سوقه..زبـون


فـــي زمــــانً فــيــه مـاتـلـقـى ولآيــــف واصــدقــا


كم زرعت من الوفا بارض الغلآ لاجل الفتون


كـم تعـبـت مــن السقـايـه مـيـر غـيـري ماسـقـا


كلهـا اسبـاب الجـروح اللـي تورثـهـا الطـعـون


و الـولايـف..والـقـرايـب..والــزمــان الاحـــمـــقــــا


عـانـد الـوقـت الصعـيـب بـعـزم رجــلً مـايـهـون


نـاطــح الـكـايـد وقـلـبـه لآهـتــوى الـنـايـف رقــــا


دائم يفل الحجاج ويدعمـه.. ضحـك السنـون


وابـعــد الاحـــزان مــــن عـيـنــي بــحــزآت الـلـقــا




.
.
.


مــح ــــســـن الــع ـــصــيـــمـــي

القلعة الخضراء
10-28-2010, 10:18
قصيدة الله يسهــل طريقــي .. للشاعر عبدالله بن لافي المطيري

(إحســآس إنســـآن) ..



http://www.youtube.com/watch?v=lEM1u-3WwRY&feature=player_embedded

القلعة الخضراء
10-30-2010, 04:09
سعوديتي حبها في دمي


وأصلي إلى أصلها ينتمي


بلاد بها تنبت المعجزات


وترقى المحال بلا سلم


أبا متعبٍ أنت فينا العلـــم


تروق القلوب وترقى الذمم


لك الحب منا وصدق الولاء


ونفديك منا قلــــــوب ودم


"


"


http://www.inshad.com/forum/customavatars/avatar40931_1.gif

القلعة الخضراء
10-30-2010, 04:21
!! عروس الوطن !!


أهم قصيدة نظمت في الشعر النبطي .. كيف لا ؟!

وهي إستنبطت مطلعها من بيت في قصيدة فخر

للملك فهد بن عبد العزيز

( يرحمه الله ) قاله قبل حوالي أربعين سنة


أن

( عروس الوطن )

هي أهم قصيدة نظمت في الشعر

العربي والنبطي على الإطلاق

اقرأوها واقرأوا الأسماء الشامخة التي شاركت في

نظم هذه القصيدة التي إستقت مكانتها من البيت

الجامع لنواميس المفاخر

::


حنا هل العوجا ولابه مراوه ** شرب المصايب مثل شرب الفناجيل

فهد بن عبدالعزيز- يرحمه الله -



حنا مريض القلب ندرك مداواه ** وندرك على الشدات طيب الرجاجيل

سعود بن محمد


عاداتنا ما طال للمجد نرقاه ** وصية ٍ معنا لجيل ٍ بعد جيل

خالد الفيصل


تاريخنا بالدم ياما كتبناه ** واليوم صار مداده الورد والهيل

بدر بن عبدالمحسن


وإن كابرونا مالنا ند نرضاه ** ألا السحاب اللي به الويل والسيل

طلال الرشيد


حنا سنام المجد والعز والجاه ** وفرسانها لا ركبوا الجيش والخيل

عبدالعزيز بن سعود بن محمد


قمنا بشرع الله وذدنا عن حماه ** دستورنا القرآن ما عنه تبديل

خالد بن سعود الكبير


صغيرنا يولد ومجده بيمناه ** الله خلقنا للصعيبات تذليل

سعود بن عبدالله


درب الخطر بأقدامنا كم وطيناه ** ما همنا العثرات ونعـّدل الميل

خالد بن يزيد


نرفع شعار الدين والبيت نحماه ** فيما فعلنا ما علينا مداخيل

خلف بن هذال


حنا الذرى من حده الوقت ينصاه ** من فضل من رد أبرهه راعي الفيل

أحمد الناصر الشايع


أفضل طريق ٍ للعداله رسمناه ** للناظرين أوضح من الجدي وسهيل

رشيد الزلامي



كم فعل طيب ٍ نفعله ما حكيناه ** نبي رضا من نـّزل الذكر تنزيل

عبدالرحمن بن مساعد


من يفعل اللي بالملاقى فعلناه ** ومن مثلنا بالفضل من غير تفضيل

سعد آل سعود


حنا إلى لحق الخطر منتهى أقصاه ** نقلط عليه مجردين المساليل

عبدالله بن عون


يشهد لنا الأجرب وشامان زكاه ** وشلفا فهد والرمح والخيل والليل

غازي بن دخيل الله


نظامنا شرع العدل والمساواه ** اللي تنـّزل به على الناس جبريل

فيصل الرياحي البقمي


نشري ثمين المجد لو غلي مشراه ** في ساعة ٍ فيها السبايا زعاجيل

راشد بن جعيثن


سرنا بدرب المجد حتى وصلناه ** أحرار ما تفرض علينا الأقاويل

صياف الحربي


حنا علمنا فالمنابر رفعناه ** في كل دوله غير دولة سرائيل

حبيب العازمي


حنا الدروع أهل السيوف المحناه ** ريف الضعيف ودرة ٍ في نهر نيل

مستور العصيمي


::


رحم الله خادم الحرمين الشريفين فهد بن عبدالعزيز

وصح لسان الشعراء

::



http://www.albdoo.info/imgcache/32c3dddd0ce99cb2e1fb35613993441f.gif


http://www.albdoo.info/imgcache/687a1033eb1bfbcabfd772e0c3295201.gif

القلعة الخضراء
10-30-2010, 04:24
http://www.albdoo.info/imgcache/32c3dddd0ce99cb2e1fb35613993441f.gif






سبب تسمية أهل العوجا بهذا الأسم




::




مما قرأتُ




::





سئُل الراويه الشرهان عن الإجابة




وكان ذلك خلال احتفلات عيد الفطر المبارك العام 1427هـ




فقال الشرهان جزاه الله خير




عندما قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بنشر دعوته




التجديديه لكلمة التوحيد تكلم مع ابن معمّر قال




ابن معمر للشيخ محمد بن عبدالوهاب :




وش دعوتك ؟!




فرد الشيخ :




دعوتي لا إله إلا الله !




فقال:




هذي كلمة عوجا !!




ويقصد أنها غير مفهوم طلبه فالناس يقولونها ..!






فأرسل له الإمام محمد بن سعود بقوله :



حنا هل العوجا ..!




قال الإمام محمد بن سعود للشيخ محمد بن عبدالوهاب :




أبشر ببلد خير من بلدك وأهل خير من أهلك !




فرد عليه الشيخ محمد بن عبدالوهاب :




وأنت أبشر بالنصر والتمكين ، فهذه كلمة




" لا إله إلا الله "




من نصرها نصره الله وملكه البلاد والعباد ..!




وصدقا فيما قالاه ..!)




انتهى كلام الشرهان


::









http://www.albdoo.info/imgcache/32c3dddd0ce99cb2e1fb35613993441f.gif



http://www.albdoo.info/imgcache/687a1033eb1bfbcabfd772e0c3295201.gif

القلعة الخضراء
10-31-2010, 01:17
http://www.albdoo.info/uploader/uploader2009/2/11241303960.gif

خمر إلى منه تساقى بالارياق

تعد قصيدة شاعر نجد الكبير المرحوم / محمد العبدالله القاضي , في القهوة
من نوادر ومعلقات الشعر النبطي , وقد طارت شهرتها في الآفاق , وحظيت
كغيرها من قصائده -رحمه الله - بنصيب وافر من القبول لدى متذوقي الشعر الأصيل .
ولا غرو فالقصيدة نادرة في بابها لما اشتملت عليه من دقة في الوصف ,
وإبداع في التصوير , وتأنق في اختيار الألفاظ وتسلسل في الأفكار يدل على
تمكن هائل من زمام الشعر , وقدرة عجيبة على الغوص في تفاصيل صناعة
القهوة دون أدنى شائبة من نبوّ في اللفظ , أو تكلف في الأسلوب .
وقد ذكر بعض رواة المجالس قصة مصاحبة للقصيدة تزعم أنها نتاج رهان
جرى بين القاضي ومجموعة من أصدقائه , على أن يأتي بقصيده كاملة ليس
فيها غزل أو تشبيب , وكان الرهان في زعمهم أن من يخسر يعزم أهل البلد ,
فلما كان من الغد وهو الموعد المضروب لتنفيذ المطلوب , اجتمعوا ليستمعوا ,
وكان صاحب البيت هو زعيم الرهان , ويقال إنه اتفق مع أخته أو ابنته أو زوجته
على أن تجلس قريبا من غير أن تُرى وتستمع للقاضي , فإن رأت أنه سيكسب الرهان
تمر من امامه عن بعد , بعد أن تظهر شيئا من محاسنها , علّه يميل إلى الغزل فيخسر الرهان .
يقول الرواة : ثم إن القاضي انطلق في القصيدة فلما أحست الفتاة أنه يكاد أن ينهيها
دون أن يتعرض للغزل , خرجت ورآها القاضي , ثم التفت إلى صاحب البيت
قائلاً : ها الحين يا طويل العمر يحتاج ! , فقال : يحتاج ماذا ؟ فقال القاضي :



يحتاج من خمر السكارة إلى فاق . . طفل تشف شفاه والعنق مفهوق

ثم انطلق في الغزل حتى أتم القصيدة معترفا بخسارته للرهان .

والحق ان التهافت - كما يبدو للقارئ - واضح في هذه القصة المزعومة ,
لأسباب متعددة , منها أنه من غير المعقول أن يرضى صاحب البيت بأن يعرض
محصناته بقصد الفتنه لضيوفه حتى ولو كان من أفسق الفساق , وأفجر الفجار ,
وخصوصا في مجتمع نجدي مثل مجتمع عنيزة , وإن لم يكن المانع الدين
فهو سلطان العادات والتقاليد التي تقدس مكارم الأخلاق وتحتقر مخالفيها ؛
ومنها أن هذا الزعم يتنافى مع أخلاق وسجايا المرحوم / محمد العبدالله القاضي ,
الذي عرف عنه أنه من وجهاء البلد , وأنه لا يجالس الرعاع وسفلة القوم , والذي بلغ
من مكانته ووجاهته وهيبته أن أمير عنيزة وقتها المرحوم / عبدالله اليحيى السليم ,
ونائبه داهية الدهاة الأميرالشاعر القائد / زامل العبدالله السليم , لم يوجها له كلمة
عتاب واحدة عندما مدح طلال الرشيد , وهو عدوهما الألد , وأبوه وعمه قاتلا أبويهما !
لم يوبخاه لأنهما يقدران الرجال ويحفظان مقامات الناس . . ورجل بهذه المكانة والمنزلة
لايسمح لآحد بأن يضعه في هذا الموضع المشين ولا يخالط هذا النوع من الناس !
رحمه الله ؛ ومنها ما يعود إلى القصيدة التي تفترض القصة المزعومة أن هناك انقطاعا
فكريا ونفسيا فيها سببه أمر طارئ هو ظهور الفتاة , فاتجهت من الوصف إلى الغزل .
وعند تأمل القصيدة لا نجد شيئا من ذلك ألبتة , فهو ذكر همومه وكيف عالجها
بأن اشترى حبوب القهوة , ونقاها , ثم حمصها , ثم دقها , ثم طبخها , ثم بهرها ,
ثم شربها ,, فلما أروى كيفه وحاجته إليها التفت إلى متعة أخرى تكمل هذه المتعة
وهي ملاعبة فتاة جميلة , وهذا ديدن الشعراء . فأين التوقف المفاجئ المزعوم ؟!
لايوجد له أي أثر لأن القصة في الأساس مختلقة , ولم تروها المصادر المعتمدة ,
وخصوصا رواية الربيعي رحمه الله الذي يذكر مناسبات القصائد . وزعموا كذلك
أن الرهان يقضي بأن يكون عدد أبيات القصيدة مئة بيت , وهذه القصيدة
عدد أبياتها اثنان وثلاثون بيتا لا تزيد .
وزيادة على هذا النفي كنت قد سألت حفيد الشاعر ووراث مجده الأدبي صاحب
قصيدة ( العنيزية ) الشهيرة الأستاذ الأديب الشاعر / عبدالعزيز المحمد الحمد المحمد العبدالله القاضي
( أبو خالد ), أمد الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية ؛ سألته قبل فترة طويلة
عن صحة القصة , فظهرت على وجهه علامات الألم والانزعاج ورد بلهجة تكاد تقترب من البكاء
بما معناه أن الرواة قد كذبوا على جده ووضعوه بهذه الصورة الوضيعة , ثم تحسب عليهم .
ومما ينبغى التنبيه إليه أن كثيرا من رواة المجالس -المسولفجية - يخلطون
مع القصيدة أبياتا ليست منها , كالبيت :



كنه مع الدلال يجلب بالأسواق . . وعامين عند معزل الوسط ما سوق



وهو لراعي قفار الشاعر الكبير المرحوم / زيد السلامة الخوير , من قصيدته
الشهيرة التي مطلعها:



باح العزا يا ديب قم دن الأوراق . . قرطاس شامي صافي تقل غرنوق



ولم يسلم من ذلك الخلط شيخ أدباء الشعر النبطي الأستاذ عبدالله بن خميس,
أمد الله في عمره ومتعه بالصحه والعافية , فقد أدخل - سهواً - هذا البيت في
قصيدة القاضي عندما اختارها لتكون نموذجا للشعر النبطي في كتابه
( الأدب الشعبي في جزيرة العرب ).


http://www.albdoo.info/uploader/uploader2009/2/11241303960.gif

القلعة الخضراء
10-31-2010, 01:21
http://www.albdoo.info/uploader/uploader2009/2/11241303960.gif
ومما أدخل في القصيدة مما ليس منها كثير من أبيات قصيدة الخوير المذكورة ,
وكذلك بيت عبدالله البراهيم الجابر الخويطر الشهير بابن جابر (ت 1291 هـ ) :



والله لو يمشي شقاق بالأسواق . . بين الملا ما يمطخ الخمس مخلوق



وهناك عدد من القصائد المشابهة لقصيدة القاضي . منها قصيدة الخوير المشار إليها
وقصيدة ابن جابر المذكورة وكان قد أسندها إلى صديقه الشاعرعبدالعزيز المحمد العبدالله القاضي ,
ابن شاعرنا , وقصيدة للغصاص . وهناك عدد من القصائد التي عارضتها , ومن أهمها
قصيدة للشاعر الكبير مرشد البذالي , وأخرى للشاعر الكبير عبدالله بن نايف بن عون . . وغيرهما.
ونزولا عند رغبة بعض الأصدقاء , يسرني هنا أنا أنشر القصيدة - ولأول مرة - برواية
شيخ الرواة, أصمعي الشعر النبطي , صناجة عنيزة المرحوم / عبدالرحمن البراهيم الربيعي
( ت1402 هـ ) , ولا يعني هذا أن القصيدة الصحيحة لم تنشر من قبل , بل نشرها
المرحوم خالد الفرج (ت 1373 هـ ) في ديوان النبط اعتماداً على مخطوط لديوان الشاعر
بخطه أطلعه عليه المرحوم/ محمد الحمد المحمد العبدالله القاضي , حفيد الشاعر .
وقد ضاع هذا المخطوط ـ ولشديد الأسف ـ بوفاة الأستاذ / خالد الفرج , الذي ظن
أن هذا الإطلاع إهداء !! ذكر لي هذا الكلام أبو خالد نقلا عن والده الذي سلم الديوان
ومعه أشعار لأبناء الشاعر , وقصائد لابن عمه الشاعر الفحل / محمد الصالح القاضي
(ت1250هـ) تقريبا الذي خسر الأدب بوفاته ولما يتجاوز الثلاثين من عمره شاعرا كبيرا .
وقد نشرت القصيدة ـ نقلاً عن ديوان النبط ـ في عدد من الدواوين والمجاميع الشعرية ,
منها الجزء السادس من الأزهار النادية , للمرحوم /محمد سعيد كمال ,
وديوان الشاعر / محمد العبدالله القاضي , الذي نشره خالد الخاتم سنة 1404 هـ , وغيرها .
ومن المجاميع ( خيار ما يلتقط من الشعر النبط ) لخالد الحاتم , و( منتخبات من الشعر النبطي )
لمجهول , وسبب عدم كتابة اسم المؤلف واضح وهو أن الكتاب ( ملطوش )
لأنه في الحقيقة هو الجزء الثاني من كتاب الحاتم ( خيار ما يلتقط) ,
ومنها كتاب البابطين ( أحلى الكلام ) ولست متأكدا من هذا الاسم . . وغيرها.


http://www.albdoo.info/uploader/uploader2009/2/11241303960.gif

القلعة الخضراء
11-01-2010, 06:36
شعراء مكة المكرمة

محمد بن سرور الصبّان
1316 هـ – 1391 هـ
الشاعر المكي الأديب



ولد محمد بن سرور في شهر ذي القعدة سنة 1316 هـ بمدينة القنفذة ثم انتقلت أسرته إلى جده عام 1320 هـ ولما نشئت الحرب العثمانية الإيطالية انتقلت أسرته إلى مكة و بها نشأ وترعرع و فيها أخذ علومه الأولية ثم التحق بمدرسة الخياط ليتلقي مزيداً من العلوم ، وفي سنة 1336 هـ عُين كاتب يومية بإدارة مكه ثم رقُي إلى وظيفة محاسب . ولمّا شكلت حكومة جلالة الملك عبد العزيز طّيب الله ثراه البلدية عام 1343 هـ عين بنفس الوظيفة مارس الأعمال التجارية الحرة إلى أن عين رئيساً لقلم التحريرات بوزارة المالية ثم مديراً لإدارتها .
كان من دعاة النهضة الفكرية في الحجاز وفي أوائل الأدباء الذين سعو إلى نشر إنتاج الشباب ومن شعراء وأدباء بلده ووطنه .
أسس مكتبة تجارية لبيع الكتب في مكه ووكل أمر أدارتها إلى أخيه الشيخ عبد الله سرور وجلب مطبعة خاصة لطبع مصحف ( أم القرى – مكه ) الذي نسخة الخطاط الشهيد محمد طاهر الكردي ونشر كثير من مؤلفات أدباء الحجاز .
تولي محمد سرور منصب وزارة المالية في عهد الملك فيصل كما تولي أمانة رابطة العالم الإسلامي إبّان تأسيسها ، وبقي يشغل هذا المنصب إلى أن توفي رحمة الله سنة 1391 هـ في القاهرة ونقل جثمانه إلى مكه ودفن في مقابر المعلى .


آثارة
1.
أدب الحجاز طبع القاهرة سنة 1344 هـ ، وهو أول كتاب صدر في العصر الحديث ليؤرخ بداية الحركة الأدبية في الحجاز ثم طبع في جده أيضا سنة 1387 هـ .
2. العرض : وهو مجموعة من الآراء في اللغة العربية كتبها أدباء الحجاز طبع سنة 1345 هـ في القاهرة .
3. مجموعة من المقالات والمقاصد طبع سنة 1355 هـ في القاهرة .



من شعر الشاعر محمد سرور
قصيدة رائعة أولها :



يا ليل صمتك راحة = للموجعين أسي وكربا
خففت من آلامهم = و وسعتهم رفقاً وحبّا
أو ما ترى حدث الزما = ن أمضهم عسفا وغلبا


ومنها :




يا ليل ما للبدر يمـــ = رح في السما شرقا وعزبا
تبدو فتضحك ساخراً = منها وطوراً قد تحبا
تعلو على متن السحا = ب يسوقها سربا فسربا
أتراه يعبث كالوليد = فليس يخشي بعد عيبا
ومنها :




يا ليل لو أن الغزا = لة سّرها قد كان غيبا
لم تفش من مكنونها = أمرا ولم تأت عيبا
لغدت بنا الآكل تضرب = في الورى جمعاً وصحباً


ومن شعره الرائع في الغزل :




أنا لا أزال شقي حسك = هائماً في كل واد
زعم العواذل أنني = أسلو وأجنح للرفاد
كذبوا وحقك لست أقد=ر أن أعيش بين فؤاد
ولسوف أصبر للمصا = ئب والكوارث والبعاد
حتى أراك ممتعاً = بالعز ما بين الفؤاد
ومن شعره
:



ويل أم العزول يطلب منّي = ما تكون السماء أقرب منة
كيف أسلو غذاء نفسي وقلبي = ذاب وجدا فمن يرفه عنه


ومن شعره في الفخر :




كأن لي مال وجاه وندى= وسماح فوق وصف الواصفين
أجمع المال لكي أنفقه = في مواساة العباد البائسين
فكأني حاتم في قومه = أهرف الأهوال في وجه قمين
يلهج الناس بشكري دائماً = ويعيش بفعلي آمنيس

القلعة الخضراء
11-01-2010, 06:39
محمد عمر عرب (1318هـ)، من مواليد مكة المكرمة. وهو زميل محمد سرور الصبان، أديب رائد من الحجاز. من خريجي مدرسة الفلاح بمكة، عمل في التعليم والمجلس البلدي لمكة ، عمل محررا بديوان النباية العامة. اشتهر محمد عمر بالشعر وله نثر رصين، من أشهر أعماله الأدبية ديو967م ، ان شعر عصري جميل باسم "الشجرة ذات السياج الشوكي" صدر عام .عُرف بولعه بمعارضة المهجريين, من ذلك قصيدته الشهيرة التي مطلعها:


ياشرق هل نفدت قواك وهدك الخطب الكبير..


فهي معارضة لميخائيل نعيمة في قصيدته التي مطلعها:


يانهر هل نضبت مياهك فانقطعت عن الخرير..

اخت اخوهآ
11-04-2010, 07:22
http://www.alshamsi.net/sh3r/talal_alsaeed/a20.jpg






بدأ كتابة اشعر في سن مبكره جداً وكان شاعر مخضرم عاصر جيلين من شعراء الشعر النبطي وله العديد من المساجلات من كبار الشعراء في المنطقة أمثال (محمد السديري - سليمان الهويدي...وأخرين)
كما أنه يمارس مهنتة كصحفي وأعلامي في تلفزيون الكويت وكتب في الصحافة الكويتية لعدة سنوات ومن ثم ذهب إلى الاذاعه وكانت له العديد من البرامج الإذاعيه في الكويت وبعض دول الخليج العربيه.
[عدل]من أعماله الإذاعية

-قدم عدة برامج تلفزيونيه ناجحه.
-عضو مؤسس في ديوانية شعراء النبط,قدم لها بعض البرامج التلفزيونيه الناجحه.
[عدل]مؤلفاته

كما أنه له العديد من المؤلفات منها
-خفايا الروح
-دموع تبتسم
-صمت الوداع

-أول من قام على إعداد صفحه شعبيه تهتم بالشعر الشعبي.
-ألف موسوعة الشعر النبطي.
-أعد ديوان الأمير المرحوم:محمد الاحمد السديري.
[عدل]الشاعر طلال السعيد عضواً في مجلس الأمه

(بحاجه لمعلومات حول أعماله)
أنتخب عضواً لمجلس الأمة الدائر العشرين الجهراء 1992-1996.
وترأس عدة لجان في المجلس ومن اهمها لجنة المرافق العام ولجنة التعليم والارشاد وله عدة مواقف سياسيّه للحفاظ على مكتسبات الشعب.

[عدل]الشاعر طلال السعيد في المجال العسكري

الشاعر طلال السعيد كان ضابط سابق في الحرس الوطني الكويتي.
تدرج في الرتبه العسكريه في الحرس الوطني حتى وصل لرتبة رائد وتقلد عدة مناصب في الحرس الوطني.
أصبح مديرا للتوجيه المعنوي وبعدها مديرا لمكتب رئيس الحرس الوطني الشيخ سالم العلي الصباح وقد عمل في القطاع المدني وأصبح مديرا لمكتب وزير الشؤون الشيخ سالم الصباح السالم الصباح آنذاك وعضو ثابت بالمجلس الوطني للثقافه والفنون والآداب.
[عدل]قصائده

من أبرز قصائد الشاعر:
قصيدة (باسم الكويت وشعبها وين ماكان)
قصيدة (قالت بدو)
قصيدة (ودعتـها واخـفيت عـنها دمـوعي)
قصيدة (ليش تزعل وانت ما تعرف ظروفي)
قصيدة (ودعــتهــــا والقــلب مـني جزوعـــي)
قصيدة (تعاتبني بنظرات خفيــة)
قصيدة (يالي زعل تزعل ولاني مراضيك)
قصيدة (قالت علامك صار شعرك سياسي)
قصيدة (الـبارحه هـاجت عـلي الـتفاكير)
قصيدة (قال ولدي ليش البلد خربانه والناس ليش وجيها زعلانه)
قصيدة (ولاهب الهوى من صوب ربعي)
قصيدة (حسافه تحتـرق لبنـان بيـن القصـف والغـارات)
قصيدة (كتبت الشعر ليـن انـي تعبـت وتعبـت القيفـان)
قصيدة (نعـم ياحبـي الأول نـعـم ياحـبـي الثـانـي)

القلعة الخضراء
11-04-2010, 09:51
مــن شعراء مكة :

*محمد بن حسن الفقي: ( 1913م)

الشاعر الفحل ، شيخ شعراء الجزيرة بلا منازع .
ولد في مكة المكرمة ودرس بمدارس الفلاح بمكة وجدة ، عمل رئيسا لتحرير جريدة صوت الحجاز ، كما شغل وظائف ديبلوماسية عديدة.
له من الكتب : ديوان قدر ورجل/ ديوان رباعيات/فيلسوف.
اصدر مجموعته الهائلة الكاملة في 8 مجلدات يتراوح عدد صفحات المجلد الواحد ما بين 500إلى 700 صفحة.

نماذج من شعره
العقل والقلب:
وضع العقل على القلب الصمام
فدها الطفل رضيعا بالفطام
أيُّ طيرين هما ما برحا
يصرمان العمر ظلما في اختصام؟
كلما لاح لقلبي قمرٌ
أطبق العقل عليه بالظلام
أ فأطوي العمر، أطوي صبوتي
وأعاني من تباريح الغرام؟
**
وتحيرت فهل أصغي
لعقلي ، أم فؤادي ؟
وتأرجحت أمام الحب
ما بين ضلال ورشادِ؟
أتراني صرت احيا
بين عرس وحدادِ؟
فإذا أطربني الحادي
استباحتني العوادي؟.

.......

وله:
سحر نبيد وما يبيد ورؤى يتيه بها القصيد
يا طارف الإسلام.... والإسلام طارفه تليد
هذي الرحاب الخضر كيف عَدَت على الأيام بيد؟
ظلمت نظارتها حديثا في القديم وفي الجديد
الورد كان حصيدها ... والشوك عاد هو الحصيد
مازالت الجنات ترفل.. في النثير.. وفي النضيد
لكنما الإسلام أوشك أن يكون بها الوثيد
وتطامن الأقيال .. من هول المعارك.. والوعيد
ِريعَ الصليبيون ... لما شاهدوا الزحف العنيد
ظنوا صلاح الدين .. عاد يجدد العهد السعيد
عجبا... أما يدري العلوج.. بأنه الجيل العتيد

في رحاب النبوة:

أمام قبر رسول الله أيقظني
من السبات بشيرٌ بان واحتجبا
يقول ويحك قد أيأست داعينا
واخترت دون هداك اللهو واللعبا
قضيت منذ صباك العمر منتشيا
من اللذاذات فأقض الشيب منتحبا
فقلت : رفقا فحسبي أنني دنفٌ
مما اقترفت ، شقي يشتكي الوصبا
قد أغلقت دونه الأبواب ، واضطربت
أسبابه ، فهو لا بابا ولا سببا
فجاء يرجو من الديان عصمته
من الآثام الذي لاقى به الحربا
فما يخيب هنا من جاء منتجعا
ولا يخيب هنا من جاء محتسبا
مثوى النبوة ما حاذاه منزلة
مثوى رفيع ، ولا داناه واقترابا.......
يا ايها المسجد الزاكي وصاحبه
يهدي خُطانا ، وينفي الهم والكربا
أعجزت من قال إجلالا فأسكتهُ
منك الجلال ، فما أفضى ، ولا كتبا
فيك الضريح ، ففيك الخير قاطبة
بالمصطفى وبمن والى ومن صحبا
كن لي الشفيع لنا ، للخاطئين غدا
فأنت أكرم من أسدى ، ومن وهبا.

السيف
11-04-2010, 09:58
ربي يعطيك العاافيه

القلعة الخضراء
11-05-2010, 06:30
من اشعار مجنون ليلى
دعوني دعوني قد أطلتم عذابيا

وأنضجتم جلدي بحر المكاويا

دعوني أمت غما وهماً وكربة

أيا ويحَ قلبِي مَنْ بِهِ مِثْلُ ما بيا

دعوني بغمي وانهدوا في كلاءة

مِنَ اللّهِ قد أيقنْتُ أنْ لسْتُ باقِيا

وراء كم إني لقيت من الهوى

تباريح أبلت جدتي وشبابيا

يراني الشوق لو برضوى لهده

ولو بثبير صار مساً وسافيا

سقى الله أطلالاً بناحية الحمى

وإن كن قد أبدين للناس ما بيا

مَنَازلُ لو مَرَّتْ عَلْيها جِنَازتِي

لقالَ الصَّدَى : يا حَامِلَيَّ انزِلا بيا

فأشهد الرحمن من كان مؤمناً

ومَنْ كَان يَرْجُو اللّه فهْو دَعَا لِيا

لحَى اللّهُ أقواماً يقولون إنَّنا

وجدنا الهوى في النأي للصب شافيا

فما بال قلبي هده الشوق والهوى

وأنضج حر البين مني فؤاديا

ألا ليت عيني قد رأت من رآكم

وهذا قميصِي من جَوَى البين بالِيا

فقلت نسيم الريح أد تحيتي

إليها وما قد حل بي ودهانيا

فأشكره إني إلى ذاك شائق

فيا ليت شِعري هل يكونُ تلاقيا

مُعَذِّبتي لولاكِ ما كنتُ هائماً

أبيتُ سَخينَ العين حَرَّانَ باكيا

معذبتي قد طال وجدي وشفَّنِي

هواك فيا للناس قل عزائيا

معذِّبتي أوردتِني مَنْهَلَ الردَى

و أخلفت ظني واحترمت وصاليا

خليلي إني قد أرقت ونمتما

لبرق يمان فاجلسا عللانيا

خليليَّ لو كنتُ الصحيحَ وكنتُما

سقيمين لم أفعل كفعلكما بيا

خليلي مدا لي فراشي وارفعا

وسادي لعل النوم يذهب ما بيا

خليليَّ قد حانت وفاتِيَ فاطلُبا

لي النعش والأكفان واستغفرا ليا

وإن مِتُّ مِن داء الصبابة أبْلِغا

شبيهة ضوء الشمس مني سلاميا

القلعة الخضراء
11-05-2010, 06:36
°o جوله في شعراء العصر العباسي o°




تنقل الادب العربي في عصوره المختلفه من قمه الى قمه وكان اخرها ما سجله
في العصر العباسي
أزدهر الشـعر وبلغ أوج عظمته في العصر العباسي ألأول ، فقد كان الخلفاء والوزراء يشجعون الشعراء ويمنحونهم العطايا والهبات ، كما أن أختلاط العرب بالأمم ألأخرى ، ومانقل الى العربية من آداب الفرس والهنود أدى الى دخول أساليب جديدة في الشعر العربي ، وفتح أذهان الشعراء وخيالاتهم على أبواب من القول وألأبداع .




وفي العصر العباسي الثاني قوي الشعر رغم ضعف دولة الخلافة ، لكن وجود حكام يحبون أن يشتبهوا بالخلفاء في العظمة والسلطان جعلهم يقربون الشعراء ويغدقون عليهم العطاء ، فقد ضم بلاط ( سيف الدولة الحمداني) في حلب عدداٌ كبيراٌ من الشعراء ، كما أن ( أبن العميد ) قد أحاط نفسه بعدد كبير منهم ، وهكذا قوي الشعر مع أنقسام الدولة .


.
.
.



أهم شعراء ذلك العصر :

ظهر في تلك الفترة العشرات من الشعراء المقتدرين ، أهمهم :



ــ أبا الطيب المتنبي .

ــ أبو العلاء المعري .

ــ أبو فراس الحمداني .

ــ ألأبيوردي .

ــ أبن سيناء الملك .

ــ بهاءالدين زهير .

ــ الشريف الرضي .



ــ أبو العباس عبدالله بن محمد المعتز بالله .

ــ البحتري .

ــ أبن الرومي .

ــ دعبل الخزاعي .

ــ أبو تمام .

ــ بشارة بن برد .

ــ صريع الغواني .

ــ أبو العتاهية .

القلعة الخضراء
11-06-2010, 08:10
اسمــاء والقاب ...
1/امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو الاسدى من بنى أسد أبوه كان واليا على بنى غطفان وبنى أسد وجده ملكا على مملكته التي تمتد من القصيم جنوبا إلى الشام شمالا ولد عام 497م وتوفى مسموما من قبل قيصر الروم مات عام 545 م في أنقرةبعد ان وشي به من قبل طفاح الاسدي وهو داهية من دهاة العرب حيث قال لقيصر ان امرؤ القيس يقول شعراً فى ابنتك وان العرب تتناقله وقد ارسل القيصر لمرى القيس بردة مسمومة فلما لبسها تاثر بالسم وبدات عليه علامات المرض

2/النابغة الذبيانى هو زياد بن معاوية بن ضباب المري الذبيانى وقد لقب بالنابغة لنبوغه في الشعر

القلعة الخضراء
11-06-2010, 08:11
/ الأعشى هو ميمون بن قيس بن جندل من بكر بن وائل ولد في بلدة منفوحة وفى أخر حياته رغب في أن يسلم وقد تعرضت له قريش وقالت لك منا ماية ناقة واعرض عن محمد صلاة الله وسلامه عليه وعاد الأعشى لمنفوحة بإبله ولما قرب من بلدته نفر بعيره ووقع منه ومات ودفن في بلده منفوحة عام 7 هـ

4/ زهير بن أبى سلمى هوكعب زهير بن ربيعة بن رياح شاعر جاهلي مشهور عاصر الإسلام من قبيلة مزينة التى تعد الآن في حرب حلفا توفى عام26هـ

القلعة الخضراء
11-06-2010, 08:12
/الحطيئة هو جرول بن اوس بن مالك العبسي كان اول من ارتد عن الاسلام عند موت الرسول عليه الصلاة والسلام وعاد للإسلام بعد أن قاتل أبى بكر المرتدين توفى عام45هـ

6/الاخطل هو غياث بن غوث بن الصلت التغلبي النصراني نشا في الحيرة واتصل ببنى أمية وتوفى عام90هـ

7/جرير هو جرير بن عطية الخطفى التميمي وقد نشا معظم حياته في صحراء المروت فى الوشم مات عام 111هـ

القلعة الخضراء
11-06-2010, 08:15
/الفرزدق هو همام بن غالب التميمي وأجداده هم زعماء بنى تميم ولد في كاظمة الكويت الآن توفى عام 110هـ

9/أبو تمام هو حبيب بن اوس الطائي ولد فى قرية جاسم قرب دمشق عام 188هـ وقد اختلف في اصله فقيل أن والده نصراني أو روماني اسمه تيودس وانه اتصل بأسرة عتيبة الطائي وهو في حمص وانتسب إليها بالولاء وحرف اسم والده إلى اوس وقد لقب بابي تمام لانه كان يتمتم في النطق عندما يتكلم

10/ البحتري هو الوليد بن عبيد البحتري الطائي ولد فى منبج قرب حلب عام 206هـويعتبر ابي تمام استاذ البحترى توفي عام 284هـ

11/المتنبي هو احمد بن الحسين بن عبدالصمد الجعفى الكندى ولد فى الكوفة عام 303هـسمى المتنبي لانه اتهم بدعاء النبوة عام 333هـ فسجنه والى حمص من قبل كافور الاخشيدى ومن الابيات التى اتهم فيها المتنبي بأنه ادعاء النبوة

القلعة الخضراء
11-06-2010, 08:16
يلاحظ أن هؤلاء الشعراء عاشوا في الفترة الذهبية للشعر
هي القرون الثلاثة الأولى من التاريخ الهجري .

القلعة الخضراء
11-09-2010, 12:02
الزير سالم أبو ليلى المهلهل
هو عدي بن ربيعة أخو كليب الذي هاجت بمقتله حرب بكر وتغلب (حرب البسوس) وسمي مهلهلاً لأنه هلهل الشعر أي أرقّه وكان فيه خنث وهو من الشعراء الكذبة (لبيت قاله وهو : ولولا الريح أسمع أهل حجرٍ*صليل البيض تقرع بالذكور ) وهو أحد البغاة ( لبيت قاله) ويقال أنه أول من قال الشعر ، يقول الفرزدق :ومهلهل الشعراء ذاك الأولُ ، وهو القائم بالحرب ورئيس تغلب أسر في آخر أيامهم ففك أسره وقصته معروفه وأسر مرة أخرى فمات في أسره . وهو خال امرئ القيس الشاعر وابنته ليلى أم عمرو بن كلثوم الشاعر أي هو جد عمرو بن كلثوم . هذا ما أورده أبن قتيبة في الشعر والشعراء وأما ما يعرض في الأفلام والمسلسلات فلا نعلم . غير أنه هناك الكثير من الكتب تتناول قصته المسماة بــ(الزير سالم أبو ليلى المهلهل )
هذه القصيدة قالها : المُهلهِل التغلبي يرثي أخاه كليباً

أهـــــــــــــــــــاج قذاء عينيَ الادكارُ ؟
هُــــــــــــــــــدوءاً فالدموعُ لها انهمارُ

وصار الليل مشــــــــــــــــــتملاً علينا
كـــــــــــأن الـــلـــيـــــلَ ليس له نهارُ

وبتُّ أراقـــــــــــــــــــبُ الجوزاء حـتى
تقــــــــارب من أوائـــلها انـــــحـــــدارُ

أصـــــــــــــــــــرفُ مقلتي في إثرِ قومٍ
تباينت البلادُ بهم فغـــــــــــــــــــــار وا

وأبـــــــكـــــــي والنجــــــــومُ مُطَلعات
كأن لم تــحــــــوها عـــني البحــــــارُ

على من لو نُعـــــيت وكــــان حــــــياً
لقاد الخــــــيلَ يحـــجـــبُها الغـــــــبارُ

وفــ ْإ‘ء
11-10-2010, 11:40
يعطيكـ ـآلع ــــــــــــــآإفيـهـ يـآ ـآلغ ــــــلـآ


وـــآصـــــلي ,,~

القلعة الخضراء
11-11-2010, 02:57
فيلم عن حياة الشاعر أحمد فؤاد نجم بعنوان " الفاجومي " يتناول أحداثاً عربية مهمة
الاربعاء, 2010.11.10 (GMT+3)



http://www.alapn.com/upload/u26_f41d3a061f5c764ee3b81794a844675cu26_u17_untitl ed.jpgأحمد فؤاد نجم
وكالة أنباء الشعر – وكالات
بدأ الفنان خالد الصاوي في تصوير أحداث الفيلم الجديد (الفاجومي) ، وتدور أحداث الفيلم في الفترة الزمنية ما بين 1958 إلى 1981، حول قصة حياة الشاعر الكبير أحمد فؤاد نجم وصديقه الشيخ إمام، ويستعرض الفيلم أحداث العدوان الثلاثي والنكسة، ووفاة المشير وحرب الاستنزاف، ووفاة جمال عبد الناصر وحرب أكتوبر، ووفاة الرئيس محمد أنور السادات.


وفي هذا السياق أكد الشاعر أحمد فؤاد نجم أن الفيلم سيعتمد بشكل رئيسي على مذكراته اليومية التي يحرص على كتابتها، وقال: "مؤكد أن معظم الأحداث سيتم فيها الاعتماد على مذكراتي إلا أن هذا لا يمنع أن هناك جوانب أخرى تتطلبها الحبكة الدرامية وقد تحدثت فيها كثيرا أنا والأستاذ عصام الشماع واقتنعت تماما بوجهة نظره فهو من المؤلفين والمخرجين الذين حباهم الله بالموهبة والتفرد فيما يقدمون من أعمال".


وذكر نجم أنه لم يعترض على الفيلم نظراً لعدم إعطائه مبلغاً كبيراً ، منوهاً إلى أنه تقاضى مبلغ 30 ألف جنيه مقابل موافقته على العمل ، وهو سعيد بذلك .
"الفاجومي" من بطولة خالد الصاوي وصلاح عبد الله وكندة علوش وجيهان فاضل وزكي فطين عبد الوهاب وتامر هجرس، ومن تأليف وإخراج عصام الشماع.

قلبي مملكة
11-11-2010, 04:25
ولدت الشاعرة عزيزة هارون سنة 1923 بمدينة اللاذقية، في سوريا على ساحل البحر الأبيض المتوسط. وتلقت دراستها الأولية والابتدائية والثانوية بمدارسها. ولكن لم يتح لها أن تستكمل دراستها العليا كما كانت تتمنى، فاستمدت ثقافتها من قراءاتها الشخصية لدواوين الشعراء العرب القدماء والمعاصرين، وبدأت تنظم الشعر منذ صباها المبكر مدفوعة بموهبتها الأصيلة وتوهج أحاسيسها، فغلب على شعرها الطابع العاطفي الرومانسي الوجداني الذي اتصف بالرقة أكثر من اتصافه بالعمق، ولذلك حمل شعرها من رقة الأنوثة أصفاها وأحلاها.

وبدأت النشر منذ أوائل الأربعينات في مجلة &#171;الصباح&#187; الأدبية الدمشقية وفي مجلة &#171;التمدن الإسلامي&#187; ومجلة &#171;أصداء&#187;، وفي (الأديب والآداب) وغيرهما.. وساهمت في العديد من المهرجانات الشعرية. وعملت في الإذاعة السورية.

ويرى الناقد د. عبد السلام العجيلي أن الآلام التي تمرست بها الشاعرة عزيزة هارون، تحولت بفضل موهبتها إلى عناصر خلق وإبداع. فحرمانها من الولد - على الرغم من زيجاتها الثلاث- كان هو الباعث على غنائها للأطفال في أشعارها، لا غناء بكائياً تندب فيه حظها وحسرتها من الحرمان، بل على العكس من ذلك كان أناشيد محبة وعطف وإشفاق.

وقيل إن أحد الشعراء الكبار نظم سنة 1957 في الشاعرة عزيزة هارون قصيدة حبّ تحت عنوان &#171;اللهب القدسي&#187; قال فيها:

مُدَلَّـهٌ فيكِ، ما فجرٌ ونجمتـه مُوَلَّـهٌ فيكِ، ما قيـسٌ وليـلاهُ

سكبتِ قلبَكِ في وجدانه فرأت يا &#171;عَزّ&#187;، ما شئتِ لا ما شاء عيناه

وتُعدّ عزيزة هارون في طليعة الشاعرات السوريات، ويتميز شعرها بالرومانسية والوجدان الحزين حيث تفرغ فيه أحزان فؤادها الملتاع مثل قولها:

يـا لشعـري بظلـه أتفيـا من همومي وتنتشي أحزانـي

سله عني أفَجَّرَ اللحن من حبـ ـي وأعطى الحياة من حرماني

أتلقـاه بالضلـوع وأهـوا هُ بقلـبي ولهفتـي وحنانـي

شِـدْتُ منه قصورَ وهمي وأبـ ـدعتُ ولونتُ في حماه المعاني

ويتراوح شعر عزيزة هارون بين الذاتي والقومي، وكانت في مطالع حياتها الشعرية تسير على منهج الخليل، ثم ما لبثت أن خرجت على هذا النهج فيما بعد.


ومن القصائد التي عبرت فيها عن أحزان قلبها بسبب زيجاتها الفاشلة وحرمانها من الولد، وما عانته في حياتها من دسائس وأقاويل، قصيدة نشرتها سنة 1966 تحت عنوان &#171;الغابة&#187; تعكس مدى أحزان قلبها وتعاستها تخاطب فيها شخصاً تضع فيه آمالها لينقذها من وهدة اليأس والشقاء تقول فيها:

لقد خفتُ من الذئـب.. تسلقت على نَخلـة

كتمت من الأسى رعبي.. وكنت نديـة طفلـة

فصوَّح زهـر أيامـي.. جنون الخوف والعزلة

تعالَ إليّ بعـد اليـأس.. بعد الجور والظلمـة

فروحي لم تزل روحي.. وأني لَمْ أزل نجمـة

أداعب شعري الحانـي.. تداعب شعري النسمة

وفي شباط سنة 1986 أسلمت الشاعرة الرقيقة عزيزة هارون روحها إلى بارئها في أحد مستشفيات دمشق، في أعقاب نوبة مرض مفاجئة لم تُمهلها على فراش المرض طويلاً، ولم يصدر لها ديوان في حياتها، وبعد وفاتها صدر لها ديوان وحيد بعنوان: &#171;ديوان عزيزة هارون&#187;.

قلبي مملكة
11-11-2010, 04:42
مويضي البرازيه بماء الذهب تمجيدا لقصايدها الجزله والرنانه وددت ايضا لو انها تعلق لجودتها ولبلاغتها فهي شاعره غنيه عن التعريف شاعره من قبيله مطير (حمران النواظر) من فخذ البرزان قيل أنها كانت في أواخر العصر 12 هجري وقيل اوائله واختلفت اراء الكتاب واناس
حول عصرها إلا إن هذا الشي لا يغني عن عدم شهرتها وعن عدم جودت قصيدتها ومنهم من قال انها توفيت حوالي عام 1850 علي وجه التقريب والله اعلم ....

كانت جدتي دائما تردد من قصائدها وحين اسألها لمن قول هذا الشاعر كانت تقول والفخر يغمرها هو لبنت عمي مويضي البرازيه ...

استعجبت من تكون مويضي فرحت بحثت عنها في كل مكان بحثت عنها في الكتب والمجلدات وحتى مجلات الشعر وسألت من هم كبار السن أمثال الوالدة حفضها الله وجدي والوالد وكثير إلى إن وجدت تعريف بسيط عنها وقصائد قله من بحر قصائدها وحكمتها وجدت حياتها مليئة بالغرائب والطرائف..والمواقف العجيبة..

عصر مويضي:

عصر مويضي البرازية في عهد الامير وطبان بن محمد الدويش ، ثم من بعده ولده الامير حسين بن وطبان الدويش ثم أخيه فيصل بن وطبان الدويش ، والبينه على من أدعى وهذة الدلائل أقدمها لكم :-

تقول الشاعرة مويضي البرازية ، قصيدة قيلت في عهد الامير وطبان بن محمد الدويش ما يلي :-

قلبي يخايل بين ناصر ووطبان -- وظلت هواجيسن بقلبي تدوسه
ناصر من أل حبيش ذربين الايمان -- الى وطا نجد عفا رموسه
ووطبان من الدوشان بالضيق شجعان -- كم سابق بأطراف رمحه يهوسه


وقالت بعد مقتل الامير وطبان بن محمد الدويش ما يلي :-

لا واحسايف ذبحة الشيخ وطبان -- عند أبيض المشعاب والبندقاني
ليته ذبيح شلي والا أبن بخان -- ولا وكيدا عند راعي الحصاني.

راعي الحصان ، جديع بن هذال شيخ عنزة.


وتقول في مناخ كير الشهير الذي حصل بين مطير من جهة وعنزة وشمر والظفير من جهه أخرى والذي أنتصرت به مطير أنتصارا ساحقا ، وذلك في عام 1195 هجري ، هذة القصيدة التي ذكرها الراوي ناصر أبو حواس ، والذي أكد أنه أخذها من الشيخ ميزر المدلول العاصي الجربا ، من شيوخ قبيلة شمر في سوريا في مدينة القمشلي ، والذي توفي في 25 رمضان علم 1417 هجري ، تقول قصيدة مويضي البرازية ما يلي :-

يالله يا للي ماش غيرك خيارا -- يا واحد كل يساله ويرجيه
تجعل لهم في مركز العز دارا - قصرا طويل وعاليات مبانيه
اللي خذاهم ضدهم بالنهارا -- والبوق ما عمره رفع حظ راعيه
شيوخ الشمال أهل العلوم الكبارا -- عطوا عهد مار العهد ما وفوافيه
باقونا ومن الله الانتصارا -- ومنباق عهد الله ضعاف مراقيه
ركبت عليهم سربتين تبارا -- الكل ينصب عند الاخر يماريه
رموا بأبن هذال في أول مغارا -- شيخ الشيوخ اللي سمعنا بطاريه
جديع ستر مخفرات العذارا -- زيزوم قوم وعوج الاسلاف تتليه
والشمري ذباح حيل البكارا -- أقفى يجر مسنجدا في لواحيه
وراحن بالجربان شقر المهارا -- مع السويط وشيوخ وايل هل التيه
اللي يضيع الليل يتنى النهارا -- واللي يضيع القايله من يقديه

هذة قصيدة مويضي البرازية التي سجلها الراوي ناصر أبو حواس من الشيخ ميزر المدلول العاصي الجربا ، فنعم به من رجل قال الحقيقة حتى لو كانت على قومة.

هنا يتبين لنا أن مويضي البرازية عاشت من الفترة الثلث الاخير من القرن الثاني عشر ، الى الربع الاول من القرن الثالث عشر ، وترقبوا كثيرا من التوضيحات.

القلعة الخضراء
11-22-2010, 10:06
http://zozo2000.jeeran.com/F3.gif
مساعد الرشيدي ... سيف العشق ..



سيف العشق

كيف أطفي الريح بثيابك وكيف اشعلك
كيف اتنثر على جمـرك وكيـف احتويك
نقضت ليل الحرير وجيت ماانت لهلك
سمّيت باللي فتني بـك وقلت ابتديـك
هذا اول الدرب او هذا الطــريق اولك
جيت آتوقّا عذابات المدى 00واهتديك


شوقـي مسافـة وهمساتـك مـدار وفلك
ان ماظميتك غلى 00ياعلني ماارتويك
إية اعرفك واعرف اني من غلاك اجهلك
مرات اضمّـك واخـاف اني مشبة عليك
مـرات اشوفـك بنفس الوقت واتخيـلك
وانشد كفـوفي عن اخر سالفة من يديك


أعـنّ لك لـو تصّـب المـوت 000واتهيّلك
واجـوع لـك وآتمـنى خنجـرك واشتهيـك
ماقلـت لك عمر سيـف العشق مايقتلك
ماتشوفني حي قدامك وانا امـوت فيك
اشتقت لك قبل اجيك وجيت واشتقت لك
البارحة طول ليلي بين هذي 00وذيـك
مليت جمـر انتظارك واستحيت أسألـك
واحسبتني ما بعد جيتك وفكرت اجيـك
اثرك بقلبي من البارح وانا استعجلك
واثري نسيتك من الفرحة وقمت احتريك
http://zozo2000.jeeran.com/F3.gif
للشاعر : مساعد الرشيدي

القلعة الخضراء
11-22-2010, 10:12
http://zozo2000.jeeran.com/F3.gif
فهد عافت ::

اسم رائع في عالم الشعر ..

وموهبــة فذه ..
فهد الشعر......




إذا ما أشتقت في الغربه


قل الذكرى طحين الوقت


وأخبز من تبي قربه..!!


وإذا


ما


أشتقت


للضوء


فأبحث عن فهد لكى تضئ عتمة الروح


وإذا ما أشتقت للشعر فأبحث عن فهد عافت..


وإذا ما أشتقت للحب فأبحث عن فهد عافت..


وإذا ما أشتقت للطيبه فأبحث عن فهد عافت..


وإذا ما أشتقت للكتابه فأبحث عن فهد عافت..


وإذا ما أشتقت لـ عمل لقاء فأبحث عن فهد عافت..




أي مقدمه هي أقل وبكثير من قامة فهد عافت ومن حضور فهد عافت


أتمنى في هذه اللحظة ان امتلك كل مقومات الكتابه لكي لا أشعر بالعجز أمام فتح هذا القلب لكم ..!!


أعرف ان الكلمات تتقزم وانني غير قادر على كتابة مقدمه ولكنني لن ابخل في كتابة هذا الحب / فهد..!!


لم أكن اتصور انها ستاتي اللحظة التي التقي بها فهد كـ محاور لكي أجري معه لقاء ستأتي أولاً لأن فهد قريب من القلب وأعلم أنني أعرف أراؤه في كثير من الأشياء والتي قد تصل الى الغرابة أحياناً ولكنني أعرف أننى سأصل الى مناطق لا يستطيع كل الصحفيون الوصول اليها وهي مناطق محرمة بمعنى أنني أعرف أدق تفاصيلها لذلك لن يصل إليها إلا أنا ..!!


ترتسم على شفاهي ابتسامه مفادها أنني أعرفه كما لم يعرفه الآخرون ... وحتى أستطيع ان أمنح نفسي وأمنحه فرحة التقاءنا هنا وعبر الشبكة العنكبوتيه وعبر لنشرع قلوبنا بين كل الأحبة هنا..

فهد عافت


اهم الاسماء الشعريه على الاطلاق


كتب الكثير من القصائد اقام العديد من الامسيات


كان ضيف البرامج الاذاعيه والمرئيه


وحده القادر على تحريك الساكن


ووحده القادر على تسكين المتحرك


فهد مجموعة من سنابل وبلابل وقصيدة حب يجهلها الكثيرين


اختلف معه الكثيرون


اراؤه حاده


صوته عالى حين يتحدث ويدافع عن اراؤه الصائبه فى كثير من الاحيان


فهد عافت




قبيلة من كرم وطيب


وأنا لاأجيد كتابة مقدمه لـ مقدم فهد عافت




قلت لكم منذ البداية انني لا أجيد كتابة مقدمه في فهد عافت لسبب هو أن فهد عافت هو مقدمة كل شي بالنسبة لى لذلك أعتذر له ولكم
من قصائده

النظرة السمحة

قالت وش العلقم التريـاق؟ ومحدٍ ضمادة سوى جرحه

كل اللقا لو نظرت فـراق وكل البكا من ورا فرحـة

محدٍربـح كـود لما بـاق محدٍ خسر كـود من ربحه

مابه خلوق وعديم أخـلاق للكـل نسبة من الصحـة

يا شاعري والوهم حـرّاق أجدى من مصافحة ذبحـه

خذها حقيقة من الاعمـاق صدرك هو اللي طعن رمحـه

مافي الكتابه جـديد آفـاق كم تشبه الكسرة الفتحـة

قلت اسمعيني صـوتي تـاق يجمع لك الكل في شرحـه

ان قلت بعض الفراق عناق أو قلت بعض الكفن طرحه

لاني بكـاذب ولا آفـّاق لكنها النظـرة السمحـه

أكبر خطـا اننـا نستـاق تعريف للبحر من ملحـه

انـتي اتبعيني..أنـا أوراق أو تهجريني..أنـا صفحـه

للشعـر للحب للاشـواق لليل في داخـله صبحـه

بيني وبين القلـم ميثـاق يهدّني..وأبني في صرحـه

ذي راحتي وإسألي العشاق العاشـق كتابته مسحـه
http://zozo2000.jeeran.com/F3.gif
م ن ق و ل

القلعة الخضراء
11-26-2010, 03:19
http://www.elbader.net/gallery/images/bader_picture_galeery.jpg

أنــا النخيل
بين القلم وأصابعي والورق شـوق ** عشرين حول .. من كتبت القصايـد
من يوم بان القلب واخفيت بالمـوق ** دمع .. وغدالي بالمحبه .. وعايـد
كتبت ما كني على الشعر مسبـوق ** وقريت ماكن افـقصيدي .. جدايـد
ونزفت لين اتعبت لا حصل اعروق ** وسهرت لين امست نجومـي قلايـد
وصرت الليالي بين عاشق ومعشوق ** وصرت الوصل مابين حاضر وبايد
أنا النخيل وشعري اظلال وعـذوق ** وانا السحاب اللي على الناس جايد
وفـليلةِ حسيت من جرحي اعقـوق ** وقف النزيف وما بذي لـه عوايـد
صار الورق مابين مهمل ومشقـوق ** وحار القلم ما بين ناقـص و زايـد

قلبي مملكة
12-02-2010, 04:22
الكل يعرف شاعرة الحجاز ثريا قابل تعاونت مع كل فنانين الحجاز تقريبا

http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20101008/Images/b50.jpg

ورغم قلة تعاونها مع فنان العرب باعنيتين او ثلاث الا انها لم تحصد الجوائز الا معه

قبل ثلاثين عام عندما شدا ابو نوره برائعة لاوربي حصدت الجوائز

وعند اعادتها بالالفيه الجديده بمسرح المفتاحه حصدت الجوائز مجددا

والتعاون الاخر ايضا كان قبل عام بواحشني زمانك

الاغنيه التي استفزت الكتاب والصحافه والاذاعات على عودة الاغنيه الحجازيه مجددا

ولو قيمنا اجمل اغنيه حجازيه بالسنوات الاخيره لن نجد الا رائعة واحشني زمانك

هذا الفرق بين ابو نوره وغيره

هو من يعطي الاغنيه حقها بالشهره والاهتمام

كم رائعه نجدها لفنانون اخرون نجدها تموت بمهدها

لكن مع فنان العرب الوضع مختلف

تعاون باغنيتين يتيمتين تحقق شهره كبيره فاي مجد هذا لاي شاعر

وهاهي الشاعره ثريا تقول :

سعدت بتجربتي مع محمد عبده الذي كان محدودا في أغنيتين كان لهما فعلهما «والله واحشني زمانك»، أما الأغنية الأكثر عجبا كانت « لا، لا ياحبيبي لا، لا وربي» من ألحان فوزي محسون رحمه الله.

• لماذا أكثر عجبا ؟
ــ لأنها أغنية موفقة في كل شيء عندما شدا بها محمد في السبعينات في مسرح الإذاعة والتلفزيون في جدة حصلت على جائزة أولى ثم عندما أعاد محمد عبده تجديدها على مسرح المفتاحة في أبها منذ سنوات وبعد ربع قرن من غنائه لها أول مرة حصلت أيضا على جائزة أولى.

القلعة الخضراء
12-09-2010, 03:55
كلمات شاعر الحب ( خالد الفيصل)

ياصاحبي مني لك الروح مهداه
والله لو به غيره اغلى هديته
ماقلت لحد غيرك الروح تفداه
وانت الوحيد الي بروحي فديته
وانت الي لولاك ما قلت انا اه
ولا شكيت من الهوى ما شكيته
يازين حبك عن هوى الناس عداه
جميع وصف كامل بك لقيته
سلم المحبه ما وطاه الزين نطاه
حد الخطر لعيون خلي وطيته
ولي يودك كل مامنك يرضاه
حتى عذابك يا حبيبي رضيته

القلعة الخضراء
12-11-2010, 07:58
المعطاني يبحث علاقة الشعر السعودي بـ «بيروت»
فادي الغوش ـ بيروت


http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20101211/images/g15_th3.jpg (http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20101211/Images/g15.jpg)

ألقى عضو مجلس الشورى الدكتور عبد الله بن سالم المعطاني محاضرة حول علاقة الشعر السعودي ببيروت، ضمن النشاطات الثقافية المصاحبة لمعرض بيروت الدولي للكتاب في دورته الـ54.
المحاضرة التي قدم لها الملحق الثقافي السعودي الدكتور منير علي القرني البارحة الأولى، استهلها المعطاني بالإشارة إلى أن «علاقة الشاعر بالمكان علاقة قديمة منذ الطفولة الأولى لعمر الشعر العربي»، مستشهدا بعدد من الشعراء السعوديين الذين كتبوا عن بيروت أو بوحي من لبنان، كحمد الحجي الذي حمل شعره «لغة جميلة وشاعرية ومشاعر رومانسية حالمة متدفقة، رسم فيها لبنان لوحة مخملية تضج بالجمال والسحر»، أو ككنعان الخطيب صاحب «لبنان للكل يبقى الموطن الثاني»، الذي أوضح فيها عمق العلاقة الحميمة بين البلدين.
وألقى المعطاني في الأمسية عددا من قصائد الشعراء السعوديين الذين تغنوا ببيروت وفتنهم جمال لبنان، ومنهم الأمير خالد الفيصل، الدكتور غازي القصيبي، والدكتور عبد العزيز خوجة وغيرهم، وقد تفاعل الحضور مع المحاضر، مما دفع به لارتجال بعض الأبيات في نهاية المحاضرة:
أهدي إليك تحية الأشواق
وأهنئ البلد الأشم الراقي
الفرحة الكبرى تعم قلوبنا
فنصوغها بالحبر في الأوراق
دمع السرور يحير في مقلاتنا
لتحية الأحداق بالأحداق
من قال إني نازح عن موطني
الأهل أهلي والرفاق رفاقي.
وبعد انتهاء المحاضرة قدم الملحق الثقافي درعا تذكارية باسم الملحقية الثقافية السعودية في بيروت للدكتور المعطاني.

شموخ حربيه
12-13-2010, 08:06
حابه اشيد بجهودك المتميزه يالغلا با طروحاتك المبدعه ولا سيما هذا الطرح العابق بالجمال

لي عوده ان شا ءالله على سعه

تقبلي مروروي وعطر زهوري,,,,

شموخ

القلعة الخضراء
12-15-2010, 08:38
مشكوره شموخ حربيه .. فــي انتظارك في اي وقت

القلعة الخضراء
12-15-2010, 08:53
شاعرة بريطانية تلقي أشعارها في مكة
السبت, 11 ديسيمبر 2010
http://ksa.daralhayat.com/files/imagecache/medium_thumb/files/rbimages/1292003393210998900.jpg
مكة المكرمة - صلاح القرشي


Related Nodes:
هاملتون. (http://ksa.daralhayat.com/ksaarticle/211425)




يلتقي الجمهور السعودي في مقهى «هافانا»، في مكة المكرمة، مع الشاعرة البريطانية لوسي هاملتون، في أول أمسية شعرية مفتوحة وحية على شبكة الإنترنت وذلك يوم الخميس المقبل. وستكون هذه الأمسية هي الأولى من نوعها في المملكة وفي مكة المكرمة تحديداً، لشاعرة من أوربا أو من العالم. الشاعرة لوسي هاملتون ستلقي مجموعة من نصوصها باللغة الإنكليزية يقدمها ويقرأ ترجمتها إلى اللغة العربية الشاعر عدنان الصائغ المقيم في لندن. ثم تقرأ شهادة عن تجربتها الشعرية في كتابة «السونيتات»، في ديوانها الذي صدر العام الماضي 2009 «سونيتات إلى أمِّي»، و يدير الأمسية و يقرأ ترجمة الشهادة من مقهى «هافانا» القاص السعودي علي المجنوني. ثم سيفتح بعد ذلك باب الحوار المباشر بين الشاعرة وجمهورها السعودي والعربي في المقهى، وفي أنحاء أخرى من العالم، الذين سيتابعون الأمسية عبر فضاء شبكة الإنترنت.
قصائد الشاعرة الملقاة ترجم سبعة نصوص منها إضافة إلى البيان والشهادة الشعرية، الشاعر سعود السويدا، إلى جانب ثلاث قصائد أخرى ترجمها الفنان والمترجم علاء جمعة، وقام الشاعر عدنان الصائغ بمراجعتها جميعاً مع الشاعرة هاملتون.
يذكر أن مقهى «هافانا الثقافة» سبق وأن استضاف الشاعر عدنان الصائغ في أمسيتين شارك معه في إحداهما الناقد المعروف سعيد السريحي، ويرى القائمون على المقهى أنهم يكرسون من خلال استخدام التقنيات الحديثة في التواصل مبادرة ثقافية جديدة تحاول أن تقدم فضاءً بديلاً، خصوصاً والمملكة تعيش فورة أدبية واعدة. كما أن المقهى يقوم أساساً على قناعة مشتركة بين مجموعة من المثقفين المؤمنين بأهمية وضع مفهوم المقهى في الإطار المناسب للعمل الثقافي، وتطارح الآراء والأفكار في جوّ من الحميمية والألفة، وقد ولدت فكرة استضافة شعراء أجانب من أوربا والعالم، أثناء لقاء الشاعر عدنان الصائغ مع المشرفين على المقهى وطموحهم بالانفتاح على ثقافات العالم، وتجاربه الإبداعية الحية.

شموخ حربيه
12-16-2010, 06:52
​وفاة الشاعر مروان كجك

http://sabq.org/sabq/misc/get?op=GET_NEWS_IMAGE&name=news82697500.JPG&width=256&height=176
سبق - الرياض : توفي بعد ظهر اليوم الثلاثاء الأديب والشاعر الإسلامي والكاتب في مجلة "البيان" مروان كجك, وسوف يصلى عليه بالرياض غداً الأربعاء.

رحم الله الفقيد وألهم أهله وذويه في الرياض وسوريا الصبر والسلوان.



نص شعري
يارب
مروان كجك

لَكَ العُتْبَى [1] لَقْد صِرْنَا ... وإلى ضَعْفٍ وإعْياءِ
وأصْفادٍ تَدُورُ بنا ... على أعتَابِ أعداءِ
نَرُومُ العِزّ عندَهُمُ ... وهُمْ بَوّابةُ الداءِ
نَظُنّ النّصْرَ بالإغضا ... ء عن كُفْرٍ وأخْطاءِ
وعُدْوانٍ يَلُفّ النا ... سَ مِنْ دانٍ إلى نائي
ونَخْطُبُ [2] وُدّ من كانوا ... بني حِقْدٍ وَبَغْضاءِ
فَتأخُذُنَا خَطَايَانَا ... إلى ذُلّ ولأوَاءِ [3]
وننسَى أننا كُنّا ... شِفَا مِنْ كُلّ بأساءِ
وأنّا أمْةٌ التّحْرِي ... رِ من ألِفٍ إلى ياءِ
* * *
لكَ العُتبى ، لَقَدْ حِرْنا ... لِمَيْنٍ [4] رائحٍ جائي !
يُقامرُنا على الأحلا ... مِ في خُبْثٍ وإلْهاءِ
يقولُ : غَداً ، وأي غَدٍ ... نقَدّمْهُ لأبناءِ ؟
وهذا الحاضِرُ المنكُو ... د يَعْطِبُ كلّ أشيائي
يُبَعْثِرُها يُشَتّتُها ... يُقَيّدْها لأعدائي
***
لكَ العُتْبَى سُنُونَ ال ... قَحْطِ قَدْ عَاثَتْ بأرجائي
تَلُفّ الناسَ بالآثا ... مِ مِنْ ذَلْقٍ [5] لِتأتاءِ
ولمْ تَبْخَلْ على أحَدٍ ... بإعْنات وإزْراءِ [6]
فكُلّ القَوْمِ طُعْمَتُها ... ولوْ جَنَحُوا لإغْماءِ
وتخشى صَحْوَهُم يَوْماً ... على إيقاع حَدّاءِ [7]
يَسُوسُ الناسَ بالحُسْنى ... ويأتيهمْ بأنباءِ
***
لكَ العُتْبَى ولوْ عَصَفَتْ ... أعاصيرٌ ببَيْدائي
أو ازْدَحَمَتْ على بابي ... جِنَاياتي وأرزائي
أو اقْتَحَمَتْ جُنُودُ البَغْ ... يِ أوطاني وأحيائي
أو اختَبَأتْ لِيَ الأهْوا ... لُ في نفسي وأهوائي
وأقْبَلَ كُلّ جبارٍ ... بأوْشابٍ وغَوْغَاءِ [8]
وسارَ بهم إلى قتلي ... وتمزيقي وإفنائي
ولو مَلَكُوا نواصِي الأرْ ... ضِ أو صَعِدوا لجَوْزاءِ
فَلَنْ أرتَدّ عن ديني ... ولا أهلي وأنحائي
ولن أرضَى سِوى الإسلا ... مِ مِنْهاجاً لأبنائي
فَلَيلُ الظلمِ ، مهما طا ... لَ ، لنْ يَرْقى لعْليائي
ولَنْ يَحْظى بما يَبْغِي ... هِ من قَهْرِي وإحْنَائي

قلبي مملكة
12-17-2010, 06:46
حياة شاعرة الجاهلية والاسلام على مر التاريخ

شعرهـــا وخصائصه:
تعـد الخنساء من الشعراء المخضرمين ، تفجر شعرها بعد مقتل أخويها صخر ومعاوية ، وخصوصا أخوها صخر ، فقد كانت تحبه حبا لا يوصف ، ورثته رثاء حزينا وبالغت فيه حتى عدت أعظم شعراء الرثاء. ويغلب على شعر الخنساء البكاء والتفجع والمدح والتكرار؛ لأنها سارت على وتيرة واحدة ، ألا وهي وتيرة الحزن والأسى وذرف الدموع ، وعاطفتها صادقة نابعة من أحاسيسها الصادقة ونلاحظ ذلك من خلال أشعارها. وهناك بعض الأقوال والآراء التي وردت عن أشعار الخنساء ومنها :
يغلب عند علماء الشعر على أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها. كان بشار يقول: إنه لم تكن امرأة تقول الشعر إلا يظهر فيه ضعف، فقيل له: وهل الخنساء كذلك، فقال تلك التي غلبت الرجال.(7)
قال نابغة الذبياني: (( الخنساء أشعر الجن والإنس)). (8) فإنكان كذلك فلم لم تكن من أصحاب المعلقات ، وأظن أن في هذا القول مبالغة . أنشدت الخنساء قصيدتها التي مطلعها:
قذى بعينيك أم بالعين عوار ذرفت إذ خلت من أهلها الدار
لنابغة الذبياني في سوق عكاظ فرد عليها قائلا : لولا أن الأعشى(أبا البصير) أنشدني قبلك لقلت أنك أشعر من بالسوق . وسئل جرير عن أشعر الناس فـأجابهم: أنا، لولا الخنساء ، قيل فيم فضل شعرها عنك، قال: بقولها: (9(
إن الزمان ومـا يفنى له عجـب أبقى لنا ذنبا واستؤصل الــرأس
إن الجديدين في طول اختلافهما لا يفسدان ولكن يفســد النــاس(10)
وكان الرسول r يعجبه شعرها وينشدها بقوله لها: ((هيه يا خناس ويوميء بيده)). (11(
أتى عدي عند رسول الله r فقال له:- يا رسول الله إن فينا أشعـر الناس، وأسخى الناس وأفرس الناس. فقال له النبي r : سمِّهم فقال: فأما عن أشعر الناس فهو امرؤ القيس بن حجر، وأسخى الناس فهو حاتم بن عدي(أباه) ، وأما عن أفرس الناس فهو عمرو بن معد يكرب.(12) فقال له الرسول r:- (( ليس كما قلت يا عدي، أما أشعر الناس فالخنساء بنت عمرو، وأما أسخى الناس فمحمد يعني نفسه r وأما أفرس الناس فعلي بن أبي طالب )) رضي الله عنه وأرضاه

القلعة الخضراء
12-18-2010, 06:19
http://www.youtube.com/watch?v=LTmMDlBLHns

القلعة الخضراء
12-18-2010, 06:21
http://www.youtube.com/watch?v=E4ewqE5PxTI&feature=related

القلعة الخضراء
12-21-2010, 11:38
رديه بين ياسر التو يجري والأمير خالد بن سعود الكبير - التويجري [ يا أمير ياللي تستحق الأمارة .. بالشعر ولا فأ نت مولود أمير ] ياسر التويجري نجم مشاغب الذي عرفتة منصات التتويج وفلاشات الاعجاب وقلوب
محببة ياسر يففض بقصيدة استثنائية ويوجهها لشاعر استثنائي يلقي احدي قنابل الغرام الرقيقة
ياسر التويجري:

يا أمير ياللي تستحق الأمارة
بالشعر ولا فأ نت مولود أمير
أخذتها يابو سعود بجدارة
وعندي كسحت اللي تسمى شواعير
ماتقطف الاورد رأس الزبارة
ولا كتبت الا البيوت المشاهير
قصيدك اصلف من حيود السمارة
وألطف وارق من النفل والنواوير
كنك مع الشعار رمز الغزارة
وضعك ولا نقبل بها لوضع تغيير
أنا نصيتك والزمان استدارة
والله يعزك مانصيت لدنانير
وأنا ادري انك منت مظلم عمارة
ولا تعطي الانادرات المغاتير
يا أمير أنا في قلبي الصلف شارة
للي بعيني سيد كل الغنادير
لعب بقلبي لين فتق ستارة
وا قفي طموح ولا ترك لي معاذير
عينة مثل عين العديم بشقارة
خطوا ابلج ما دهلوة الصقاقير
غرو ٍذبحني في دلعة وصفارة
أقبل عصيروراح من بعد الاخير
ابيك تشفع يا زبون الخسارة
شاعر وقافك ضاري للمشاوير
إليا طلعت اطلع لراس المنارة
وإليا نزلت انزل على جمة البير
انا معك يا امير رهن الاشارة
نصيحتك والعلم بيد المقادير
للكبار فلسفة ورؤية وهاهي قصيدة الكبير
دوما الامير خالد بن سعود الكبير شاعر يحمل
غيم الشعر وشموس الابداع وانهار العز في
قلبة .الامير: خالد بن سعود الكبير
شف ماتراة وخل عنك العيراة
واسمع كلام اللي يشاورك ويشير
ياسر تري القلب الخضر لة صقارة
ماحازها الانادرين الصقاقير
القلب طير وضاري بالجسارة
يتوق يم مشوعات المناعير
جود سبوقة وانتبة لة دوارة
لي حال دون الجول شعف ومعاصير
اصبر لعل الجو يركد غبارة
والعين يصفى شوفها والصبر خير
واللي يروح يروح جعلة ودارة
مثلك يشوم ولايلد لمدابير
خل الطموح تهف ماهي خسارة
لالاتحسف والحبارى مزابير
الوايلي طبعة براسة سطارة
يشرب قراح ولا يحب العثابير
حتيش لو في الكبد بعض المرارة
من صد خلة واحذف رشاة في البير
الصيد واجد وانت نمر المغارة
شاعر ولا ينقصك بخص وتدبير
كم عيطموس ٍ تهتوي منك شارة
لاقمت تسخر عذب الابيات تسخير
وأنا عوينك كان ودك بغارة
نكسب لك البكرة ومعها مظاهير
حنا هل الطولات وأهل النزارة
حنا السباع الضارية والهزابير
عاداتنا بالكسب نأخذ خيارة
بالطيب والا بالسيوف البواتير

القلعة الخضراء
12-21-2010, 11:45
التويجري لـ "أبشر": دياب مطرب عالمي.. وجمهور تامر حسني من "الكومبارس" الثلاثاء 21 ديسمبر 2010

وجه الشاعر السعودي ياسر التويجري هجوما حادا ضد بعض المطربين والمطربات العرب، على رأسهم اللبنانية هيفاء وهبي، التي قال إن جمهورها لا يخدمه، مستدركا "إن كان فعلا لديها جمهور حقيقي".

وفي حلقة الإثنين 20 ديسمبر/كانون الأول 2010 من برنامج أبشر -الذي يعرض على MBC1- هاجم التويجري المطرب المصري تامر حسني، وقال متهكما: "أرجو من المنظمين اختصار حفلات تامر حسني حتى لا يموت العشرات من الكومبارس، أقصد الشباب في حفلاته".

كما أبدى التويجري عدم معرفته بالمطرب اللبناني وائل كفوري، وقال: أعرف فقط أنه مطرب لبناني وسيم"، بينما طالب الفنانة أصالة بأن تخفف من انفعالاتها على المسرح أثناء الغناء.

على الجانب الآخر، أشاد التويجري بعدد من المطربين، أمثال فنان العرب محمد عبده والمصرية أنغام وعبادي الجوهر ومروان خوري وراغب علامة، ووصف المطربة اللبنانية نجوى كرم بأنها شاعرة لديها حس قوي في اختيار كلماتها.

بينما قال عن المطرب المصري عمرو دياب إنه اكتشف بنفسه أن دياب المطرب العربي الوحيد المعروف في الخارج، مؤكدا -في الوقت نفسه- أن ذلك لا يرجع لصوته، ولكن لأنه أول من استخدم التقنيات الحديثة في الغناء.


(http://www.abu-himed.com/vb/#top)
فوضوي لم يكمل التعليم
ورد التويجري -عبر برنامج أبشر- على الانتقادات التي وجهها إليه البعض، مؤكدا حقيقة أنه لم يكمل تعليمه في المدارس، لكنه أشار إلى أن الشهادات ليست دليلا على النجاح، وإنما الموهبة هي الأساس. أما عن وصفه بالغرور، فقال التويجري إنه واثق من نفسه، وإنه فوضوي وليس بوهيمي كما يصفه البعض.

ووصف التويجري نفسه بأنه "كلاشينكوف الشعر" رافضا -في الوقت نفسه- أن يتخذه الشباب السعودي أو العربي قدوة، مشيرا إلى أن الشباب يجب أن يقتدوا بالمخترعين وصناع التكنولوجيا.

وأكد مقدرته على كتابة قصيدة الغزل، لكنه لم يكتبها؛ لأنه لا يجد نفسه فيها ولا يجيد الكذب، وبرر استخدامه اسم "معاتب" كاسم مستعار بأنه في بداية ظهوره كانت موجة الأسماء المستعارة منتشرة، مشيرا إلى أنه استخدم الاسم المستعار مرة واحدة فقط، أصبح بعدها يمارس الشعر وجها لوجه مع الجمهور.

وتحدث للبرنامج الشاعر والإعلامي تركي المشيقح، مشيدا بالتويجري، كما تلقى البرنامج مداخلة هاتفية من المطرب راشد الماجد، أشاد فيها أيضا بالتويجري، وغنى من قصائده "هذا الطريق". وألقى التويجري عددا من أروع قصائده التي تفاعل معها الحضور، ومنها قصيدة مهداة للأمير عبد العزيز بن فهد بمناسبة زواجه.


(http://www.abu-himed.com/vb/#top)
أبشر يحقق أمنية التويجري
وفي فقرة خاصة، قام مقدم البرنامج نيشان برحلة رافقه فيها التويجري في صحراء السعودية؛ حيث عرف التويجري ضيفه على هواية صيد الصقور، وأطلعه على المجموعة التي يقتنيها.

وحقق البرنامج أمنية للشاعر السعودي، وهي رغبته في إكمال دراسته؛ حيث اتصل البرنامج هاتفيا بعلي جابر عميد كلية محمد بن راشد آل مكتوم للإعلام في الجامعة الأمريكية بدبي، الذي أوضح للتويجري الإجراءات اللازمة لتحقيق ذلك




http://www.mbc.net/mbc.net/Arabic/Image/Entertainment/19-12-2010/111.jpg

http://www.mbc.net/mbc.net/Arabic/Image/Entertainment/19-12-2010/222.jpg

قلبي مملكة
12-22-2010, 10:11
الشاعرة الكبيرة والمميزة وحيدة السعودية من مواليد المدينة المنورة ذات عيد تحمل

شهادة البكالوريوس في العلوم الاجتماعية تخصص تاريخ وهي شقيقة لشاعرين هما شاع

ر العربية الأستاذ حسين عجيان العروي والشقيق الثاني الشاعر النبطي ،، المنقطع منذ

سنوات أ / عبدالله عجيان العروي

تعمل معلمة

متزوجة ولها عدد من الابناء

مقيمة في المدينة المنورة

تعود في نسبها إلى قبيلة جهينة

شاعرة وكاتبة وفنانة تشكيلية تكتب الشعر بشقيه الفصيح والنبطي لها ديوان مطبوع وهو

ديوان ( راعبية غصون ) تولى طباعته وقدم له بقلمه وشعره الشيخ محمد بن راشد

آل مكتوم وقد صدر الديوان عام 1419هـ


الشاعرة وحيدة السعودية بدأت النشر في سن الخامسة عشر عبر الصحافة الكويتية

والسعودية فازت بجائزة ابها الثقافية للشعر النبطي التي يشرف عليها صاحب السمو الملكي

الأمير خالد الفيصل عام 1410هـ فازت بالعديد من الجوائز التكريمية من سمو الشيخ

محمد بن راشد آل مكتوم والذي تولى طباعة ديوانها الأول( راعبية غصون ) وقدم له


بقلمه شاركت بكتابة زوايا في عدد من الصحف السعودية وكتبت في مجلة الصدى مقالات

أسبوعية تحت عنوان ( من على الشداد ) لعدة سنوات ثم كتبت زواية ( نوازي )

في مجلة جواهر الاماراتيةفازت بجائزة صحيفة المدينة لإكمال بيت من الشعر والتي اعدها

ومولها الأمير الشاعر عبد العزيز بن سعود ( السامر ) فازت بجائزة فواصل السنوية

الكبرى 2005 م والتي تمحورت حول إكمال أبيات السامر في ذكر مآثر خادم الحرمين

الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز طيب الله ثراه كما فازت بمسابقة المبدعون والتي

تشرف عليها مجلة الصدى الإماراتية في مجال القصة القصيرة والشاعرة وحيدة السعودية لها

باع طويل في كتابة الشعر النبطي والفصيح وتتميز بطول النفس في القصائد إذ أنها

تكتب القصيدة ذات الخمسين
...

قلبي مملكة
12-22-2010, 10:17
شاعرة سعودية تجرح نفسها بموس

قالت إنها مصابة بالأرق وأرادت أن تفعل شيئاً مختلفاً..
الشاعرة السعودية "ريم فهد" تجرح نفسها بموس حلاقة وتلعق دمها وتلطخ به http://news-sa.com/images/stories/00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000000000000000000000reem1.gif
القاهرة: قضايا سعودية

في مفاجأة لحضور الأمسية التى أقيمت باتحاد الكتاب ضمن فعاليات الملتقى العربى لقصيدة النثر في القاهرة قامت الشاعرة السعودية "ريم فهد" بجرح إصبعها بالموسى، أثناء إلقائها لقصيدة لها بعنوان "السيف والغمد آية واحدة" حتى سالت الدماء، ولطخت قميص عازف الناى حسين درويش بدمائها، ومن ثم قامت بلعق دمائها بلسانها.

وقالت الشاعرة السعودية: "أنا مصابة بالأرق دومًا، وعادة ما أستمع إلى الأغانى الأجنبية لمحاولة النوم ولكن بدون جدوى، وعندما أتيت إلى مصر قبل افتتاح الملتقى جاءتنى فكرة أن أفعل شيئا مختلفا أثناء إلقائى للشعر، ولأننى عاشقة للناى والقانون، ورأيت حسين درويش فى حفل الافتتاح طلبت منه أن يصاحبنى فى احتفالية شعراء السعودية" واضافت "كنت أخشى أن يكون من بين الحاضرين أحد مصاب بفوبيا الدماء فيغمى عليه"، مؤكدةً "لم أكن متعمدة أن أكون مختلفة عن غيرى، ولكن كان هدفى أن يكون هناك فن لإخراج القصيدة بحالة معينة من ذات الشاعر".

وأوضح حسين درويش عازف الناى بحسب مصادر إخبارية مصرية، إن ريم فهد قابلته بعد انتهاء افتتاح الملتقى فى اليوم الأول، وطلبت منه أن يصاحبها فى أمسيتها الشعرية فى ختام فعاليات المتلقى، مضيفًا "اتصلت بيا إمبارح وطلبت منى أن أرتدى قميصا أبيض، وقالت لى أريد أن أفعل شيئًا مجنونًا، ولم أندهش من طلبها لأننى عادة ما أرتدى القميص الأبيض، فلم أمانع ولم أسأل نفسى لماذا طلبت قميص أبيض"، وأكد درويش على أنه "سعيد جدًا بجنونها ولن أغسل القميص من الدماء وسأحتفظ به كذكرى من شاعرةٍ مجنونة فى هذا الملتقى الرائع الذى سعدت بمشاركتى فيه".

القلعة الخضراء
12-24-2010, 10:48
الله يسامحك قلبي مملكه ع الخبريــه .. الحمد الله ع نعمه العقل

القلعة الخضراء
12-26-2010, 09:22
http://www.al-wed.com/pic-vb/37.gif
الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان


هو : الشيخ سلطان بن زايد بن خليفة بن شخبوط بن ذياب بن عيسى بن نهيان بن فلاح .
تولى حكم إمارة أبوظبي في سنة 1922م ، بعد أن توفى الله أخاه الشيخ حمدان بن زايد بن خليفة . واستمر حاكما لإمارة أبوظبي إلى أن توفاه الله في سنة 1926م .
تزوج الشيخ سلطان بن زايد بالشيخة سلامة ابنة الشيخ بطي ابن آل حامد القبيسي ، في عهد والده الشيخ زايد بن خليفة بن شخبوط ، وولد ابنه الشيخ شخبوط في حياة والده الشيخ زايد ، وفي السنة نفسها التي توفى الله فيها الشيخ زايد رزق بمولود أسماه الشيخ زايد ، وهو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه ، الحاكم والرئيس والقائد الذي سيبقى التاريخ والشعب يذكره ما مدى الحياة ، مؤسس دولة الإمارات العربية المتحدة .


يــــــا صــاحــبـــي مـــــــن هـــجــــرك مـــديــــم ألـــعـــي شــــــرى طـــيـــر عـــلــــى الـــــــدوح
لـــــــــــو تــبـــتـــعـــد لـــــــــــك ود مــــقــــيــــم ولــــــك مــســكــن فــــــي مــعــلــق الـــــــروح
يــــــــا بــــــــو خــــديــــد تـــــــــرف ونـــعـــيـــم لــــــه نــــــور شــــــروى الـــبــــارق يـــلــــوح
غــــيــــرك دمـــــــــن والا أنــــتـــــه الــــريـــــم دايــــــس مـــهـــل فــــــي رمـــــــل وســـيــــوح
كـــلـــمـــا أذكـــــــــرك بـــفـــكــــري أهـــــيـــــم لـــــــو مـــــــا الــتــجــلــد بــــيــــن الــــصــــوح
يـالــلــولــو الـــلــــي مـــــــا بــــعــــد بــســـيـــم والـــــلـــــي يـــنـــالــــه نــــــــــال مـــــربـــــوح
حــــبـــــك مـــشـــربــــك قـــلـــبــــي بـــســـيــــم وازم وســـــــــــط لأجـــــســــــاد مـــنــــشــــوح
مــــثـــــلـــــك يـــــــراعـــــــي لـــلـــمــــلازيــــم مـــــــــا يـــشـــمـــت الـــحـــســـاد ويــــــــــروح






المصدر : كتاب أعذب الألفاظ من ذاكرة الحفاظ


http://www.al-wed.com/pic-vb/37.gif

القلعة الخضراء
12-27-2010, 03:01
بحضور الشيخ جاسم بن حمد وعدد من الشيوخ والوزراء
سمو الشيخ تميم بن حمد يشهد أوبريت " أخت الرجال " مسك ختام احتفالية الدوحة عاصمة الثقافة العربية2010
الاحد, 2010.12.26


http://www.alapn.com/upload/u26_3987d447bbaa4453be9b094f3d8b47416584693_p.jpg

الشيخ تميم وبجانبه الشيخ جاسم بن حمد



وكالة أنباء الشعر - خاص
شهد سمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني نائب الأمير ولي العهد مساء اليوم الأحد حفل الاوبريت الختامي لمهرجان الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010 م بعنوان " أخت ارجال " وذلك على مسرح الأوبرا بالحي الثقافي .
حضر الحفل سمو الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني الممثل الشخصي لسمو الأمير .
كما حضر الحفل عدد من أصحاب السعادة الشيوخ والوزراء ورئيس مجلس الشورى وعدد من أصحاب السعادة رؤساء
البعثات الدبلوماسية المعتمدين لدى الدولة .
http://www.alapn.com/upload/u26_85007a405fabddeae59784832cf1f5686584679_p.jpg

وزير الثقافة يطلع ولي العهد على معرض للصور
وقد ألقى سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري وزير الثقافة والفنون والتراث كلمة في بداية الحفل رحب فيها بسمو الشيخ تميم بن حمد آل ثانى نائب الامير ولى العهد ، وسمو الشيخ جاسم بن حمد آل ثانى الممثل الشخصي لسمو الأمير وبأصحاب السعادة الشيوخ والوزراء والضيوف الكرام .
وقال" أنه ومنذ اليوم الأول استشعرت وزارة الثقافة والفنون والتراث عظم المسئولية الملقاة على عاتقها لأمرين الاول ان الموضوع يتعلق بالثقافة والثقافة مسئوليتها عظيمة لانها تتعلق بتراث الامة وتتعلق بهوية الأمة وفنون الأمة وماضيها وحاضرها ومستقبلها، والأخر أننا فى قطر, وقطر بقيادة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثانى حفظه الله ورعاه وبقيادتكم يا نائب الامير يا ولى العهد لا تعرف أنصاف النجاح بل لا تعرف الا الابداع ولا تعرف الا النجاح الكامل لذلك كانت المسئولية كبيرة".
http://www.alapn.com/upload/u26_db35332fb5bf023f6cc4391e338d2c836584685_p.jpg

سمو الشيخ جاسم يشاهد بعض الصور


وأضاف سعادته" أن الاحتفالية غطت كل مفردات الثقافة من شعر واصدارات واستعراض وطرب ومسرح وكتاب .. وبابعادها المحلية العريقة وببعدها العربى والبعد الاقليمى والبعد الدولى .. كما كان هذا العام هو عام الشباب العربى وعام الشباب الدولى ولاول مرة فان فعاليات الشباب فى عاصمة عربية تسير جنبا الى جنب مع فعاليات الثقافة الاخرى".
وشكر سعادة الدكتور الكواري " كل الأخوة العرب الذين شاركوا واثروا فعاليات الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010 بالايام والأسابيع وايضا الأخوة الشركاء في الثقافة العربية الاسلامية " .. مؤكداً أن الثقافة العربية لا تعيش الا بالتفاعل والتثاقف مع الثقافات الاخرى فهى ثقافة تثق فى نفسها ومن خلال هذه الثقة عليها ايضا ان تتيح للاخرين ان يشاركوا فيها.
http://www.alapn.com/upload/u26_d3e14743527d24e57acd6f9207bf22936584780_p.jpg
جانب من الأوبريت


وأشار إلى أن احتفالات الدوحة عاصمة للثقافة انطلقت بأوبريت " ببيت الحكمة " وكان المقصود من هذا الافتتاح ما حمله هذا الأوبريت من قيم وعلاقات بين الحاكم والمثقف .. فبيت الحكمة هو قطر وقائد الحكمة هو قائد قطر .. واليوم فان الحفل حول " أخت الرجال" .. واخت الرجال المقصود بها المرأة القطرية .. فالمرأة القطرية كان لها دورها منذ البداية .. منذ قيام الدولة ومنذ عهد المؤسس كانت تساهم فى المحافظة على التقاليد وعلى تربية الاجيال، وهذا ما يبرزه هذا العمل.


http://www.alapn.com/upload/u26_36919b4663443d06079664c355524fb06584678_p.jpg
مشهد من الأوبريت


ونوه سعادة وزير الثقافة والفنون والتراث في ختام كلمته بما قرره وزراء الثقافة العرب من ان الدوحة كانت من انجح عواصم الثقافة العربية وأنها نموذج يتبع.
جدير بالذكر أن الأوبريت الختامي الذي حمل عنوان " أخت ارجال " كتب كلماته الشيخ سلطان بن حمد آل ثاني والشاعر أحمد المسند ، وشارك فيه أكثر من 30 فنانا وممثلا يؤدون فيه العديد من الرقصات والمقاطع الفنية التي تجسد وتعكس دور المرأة العربية ومكانتها الحقيقية عند العرب.
وكان سمو نائب الأمير ولي العهد قد قام بجولة في معرض الصور الذي اقيم على هامش الحفل.

القلعة الخضراء
01-01-2011, 07:56
الشيخ سلطان بن سالم القاسميعدد القصائد : 21عدد قراء قصائدة : 31469نبذة عن الشاعر :
هو : سلطان بن سالم بن سلطان بن صقر بن رحمة بن مطر القاسمي .

ولد الشيخ سلطان في إمارة رأس الخيمة في سنة 1891م .
ترعرع في كنف والده الشيخ سالم بن سلطان حاكم إمارة رأس الخيمة ، وحرص والده الشيخ سالم على تعليمه القراءة والكتابة على يد الكتاتيب في بداية حياته كبقية أخوته الذين درج والدهم على تعليمهم القراءة والكتابة .
ومن ثم تعلم على يد المشايخ والقضاة العلوم الشرعية كالفقه والحديث وقراءة القرآن ، وفي عام 1919 تسلم حكم إمارة رأس الخيمة من أخيه الشيخ محمد بن سالم الذي تنازل له عن الحكم بعد أن حكم بين عامي ( 1917-1919م) .
واستمر الشيخ سلطان حاكما لإمارة رأس الخيمة لمدة 29 سنة ( 1919-1948 ) ، وبعدها تنازل عن الحكم لابن أخيه سمو الشيخ صقر بن محمد بن سالم القاسمي .
توفى الله الشيخ سلطان في تاريخ : 29/4/1988م .






أصحابنا راحوا بالأرواح


أصـــحـــابـــنـــا راحــــــــــــوا بـــــــــــــالأرواح وأجـــســـامـــنــــا تــــــمـــــــت بـــــــــــــلا روح
بـــاصـــيــــح لــــــــــو بــيــفـــيـــد لـــصــــيــــاح لـــكــــن مـــــــا فـــــــي الــــنــــوح مــــربــــوح
وأه عـــــلــــــى وقـــــــــــت مــــــضــــــى وراح مـــــــــا بــيــنــهـــم والـــــبـــــال مـــــشـــــروح
ويـــــــــن الــتــلــطـــف ويـــــــــن لامــــــــــزاح عـــقـــبـــه بــــقـــــي لـــــفـــــواد مـــــجـــــروح
بـــاطـــيـــر لـــــــــو جــنــحـــانـــي صـــــحـــــاح وبــــآحــــل ويـــــــــن الـــنـــرجـــس يــــفـــــوح
مـــــــع بـــــــو ذوايـــــــب يـــمــــر وســـمــــاح حـــلــــو الاعـــيــــان وخــــصــــر مــكـــشـــوح
غـــــــــــر مـــــعــــــه لـــــفــــــواد يـــنــــمــــاح بــــــــو مـــنـــحـــر والــــصـــــدر مـــســـطـــوح
بـــيـــنــــي وبـــيـــنــــه حــــــــــازت بـــــطـــــاح ورمـــــــــال وجــــبـــــال مــــــــــع ســـــيـــــوح
قــــــــم يــــــــا نــديـــبـــي فــــــــوق ســــبـــــاح حــــيــــد صـــلـــيـــب الـــــــــراس مــــمـــــدوح
بـــــلـــــغ ســـــلامـــــي عــــــــــد الأريــــــــــاح واعـــــــداد مـــــــا يــــذكــــر نــــبــــي نــــــــوح

القلعة الخضراء
01-04-2011, 10:26
قال إنه شاعر علماني !!
الشاعر العراقي بسام صالح مهدي للوكالة : وليد الصراف شيخ عاجز عن العطاء , وبعيتي وعبدالغني تم تعديل قصائدهما من الداخل والخارج .. وهجائية مانع بن شلحاط في جيبي !!
الثلثاء, 2011.01.04 (GMT+3)



http://www.alapn.com/upload/u25_5f8eceaaf52871e038fcd0475a894ff8u25_bsammm.jpg
وكالة أنباء الشعر - الرياض - زايد الرويس
يتسع أمير الشعراء لنجومه الذين تعرف عليهم الجمهور عبر نسخ حافلة بالنجاحات من المسابقة، يطلون بين الفينة والأخرى كلما تنفست القصيدة فرصة من شعر على منبر ، وهل أجدر من منبر أمير الشعراء في تقديم نجومه، ومن بين هولاء النجوم الذين تعرفنا عليهم يطل الشاعر العراقي بسام صالح مهدي الحاصل على المركز الثاني في نسخة أمير الشعراء الثالثة على جمهوره من خلال هذه المساحة من الحوار التي حل فيها ضيفا على وكالة أنباء الشعر العربي ..فكان هذا الحديث..

-مع انطلاق النسخة الرابعة من أمير الشعراء .. يطل السؤال عن شعراء النسخ السابقة من البرنامج .. أين هم ؟ وكيف استفادوا من نجومية البرنامج ؟ .. ماذا عن بسام ؟
لمست بين الناس متابعتهم للبرنامج من خلال إقبالهم علي في كل مكان أتواجد فيه، لقد لمست الشهرة التي حققها البرنامج لبسام، ومنها صرت أحس بمسؤولية أكبر فيما يجب أن أقدمه لهذا الجمهور الذي بات يتابعني في كل شيء.
-ماذا عن التنافس بين الشعراء بعد البرنامج من خلال المشاركة في المهرجانات والتواجد في وسائل الإعلام .. هل يشبه إلى حدٍ ما التنافس في البرنامج نفسه ؟
لا يشبه التنافس في البرنامج المهرجانات الأخرى ففي أمير الشعراء ثمة منافسة حقيقية وقوية ، أما عن التواجد في القنوات الإعلامية الأخرى فأكرر موضوع الشهرة، لقد انهالت علي القنوات الفضائية بعد أن فزت. لقاءات حوارات كثيرة حتى أصبحت أعتذر أحيانا..
-بعد نهاية النسخة الثالثة من البرنامج خرجت بعض الأصوات الغاضبة من ترتيب الشعراء ,, إلى أي مدى كان رضا جمهورك عن المركز الثاني الذي حصلت عليه .. وماذا عن رضاك شخصياً عن هذا المركز ؟
جمهوري غير راضٍ وأجابه دائماً بقولهم أنت الأول .. أنا الآن أصبحت راضٍ لأسباب كثيرة كانت لحظة إعلان النتيجة فيها نوع من الغضب الذي يسببه التنافس لكن بعد تأمل طويل أقول ليس للشعر أمير بمعنى أن الإمارة ليست كما يتصورها البعض إمارة حقيقية وإلا كيف امنح لقب أميرا للشعراء ومحمود درويش لم يلقب بهذا اللقب ... إذا كان اللقب تعبير عن قيمة الشاعر الفنية فدرويش أمير هذه الحقب..
http://www.alapn.com/upload/u25_b4b4f81a9fc2677bd43d0ac14b016d79amir59.jpg
-عراقياً كيف كان التنافس ؟
لم اشعر بالمنافسة إلا مع وليد الصراف، ليست الأسباب فنية فوليد شيخ عاجز عن العطاء الجديد ـ لكن لحسابات محلية ولدتها أوضاع العراق،وحسابات الدعم الذي سوف يتوفر للشاعر عند التصويت، ومن الغريب أن وليد أقر لي أكثر من مرة بقوة علاقاتي الاجتماعية وانتشاري في العراق على الرغم من إقامتي في سورية ومعرفة مختلف المحافظات العراقية بأطيافها المختلفة بشخصي قبل البرنامج وكان هذا نتيجة مواقف طيبة قدمتها لكل من يزور دمشق مهما كان ومن أي منطقة جغرافية، ومساعدتي للكثير من الشعراء في نشر مجاميعهم ، مع العلم أنني مستقل عن جميع الأحزاب وأنا رجل علماني لا أقر بأمر الطوائف وأعتبر الشاعر الذي تصوت له طائفته أو قبيلته فقط هو شاعر جهة وليس شاعر جمهور.
-على مدى ثلاث نسخ متتالية من البرنامج وتزامنا مع النسخة الرابعة .. كيف رأيت حضور شعراء العراق انطلاقا من النسخة الأولى ؟
حضور الشعراء من العراق لا يحتاج لشهادتي أكثرهم أبدع وإن أخفق الوصول إلى النهائيات، الكل يعلم أن الشعر العراقي شعر عريق وهو صاحب حركة الحداثة ، والآن حركة قصيدة الشعر خرجت مئات من الفحول في هذه النسخة أرى أن الشعراء الذين يشاركون جيدين نجاح العرسان شاعر مهم جدا .. أما قاسم فهو مبتدئ ومقلد لشعراء حركة قصيدة الشعر
http://www.alapn.com/upload/u25_32db9d4f1a576f836071193625f12f5714-8-2009-3.jpg
-بصراحة شديدة .. كثرت الأحاديث في النسخة الثالثة عن استعانة بعض الشعراء بغيرهم لمساعدتهم في كتابة القصائد المشاركة في المسابقة .. هل سمعت بهذا الشيء أثناء تواجدك في البرنامج ؟
أنا من تحدث عن هذا وأعطيت أدله عن بعضهم في لقاء سابق مع الوكالة .. وأعيدها الموضوع يخص تركي عبد الغني وحسن بعيتي فقط. هؤلاء كانوا يستعينون بالآخرين؟
-هل تقصد أنهم يستعينون بشعراء من داخل البرنامج أم من خارجه ؟ ولماذا لم يقم أحد بإبلاغ إدارة المسابقة في حينها ؟
من الداخل والخارج بطريقة ذكية .. يجئ لي مثلا ليصحح أخطاءه الوزنية والنحويةـ أو يرسل قصيدته بالايميل لشخص في بلده يصححها له، هذا ما حصل. ووليد الصراف شهد واحدة من هذه الحوادث واعترض ولكنه الآن يرفض أن يثير مشاكل.


يتبع ..

القلعة الخضراء
01-04-2011, 10:27
http://www.alapn.com/upload/u25_d51ff0cb2710bfb3569f6f5041eff96du1_9.jpg
-لنعد إلى مشاركتك الأخيرة في الحلقة السابقة من أمير الشعراء إلى جانب الشاعر السعودي مانع بن شلحاط .. كيف رأيت هذه المشاركة ؟
كانت المشاركة ممتعة، لكن في البداية اتصلوا بي وأخبرت أنني سوف أجاري شاعرا سعوديا اسمه عايض الظفيري وأرسل إلي نصه وكان نصا جميلا نظمت مجاراتي عليه، ثم ليلة سفري اتصلوا بي وقالوا إن الشاعر تغير وسوف يكون معك مانع، أخذت قصيدة له من الويب بحثت وجدت قصيدة له منشورة في أحد المواقع نظمت قصيدة أخرى تجاري مانع.. وأخبرتهم عنها .. فاتصلوا بي وقالوا ليس هذه خذ قصيدة أخرى لمانع .. وأخذت قصيدة اسمها زهرة العمر
وجاريتها وفي اليوم الثاني وصلت إلى عاصمة الشعر أبو ظبي ، وطلبت أن أتصل بمانع لأنني عندما اطلعت على مجمل قصائده المنشورة في النت وجدته يهجو الناس والشعراء، اتصلت به هاتفيا وسألته ماذا ينوي أن يفعل. فلم يبين نواياه قلت له هل تروم هجائي ضحك .. وقال كلمة واحدة: أنتم شعراء الفصيح شايفين روحكم، فعرفت نيته ، وسألته ما هو البحر الذي في قصيدتك النبطية فلم يعرف وصار يحدو بها ليبين لي وزنها قلت له أنت تخربط بالبحور . تبين أنه لا يعرف البحور فقط يعتمد على أذنه والتنغيم.وبعد هذه المكالمة ومعرفتي بنيته تبقى على البرنامج 4 ساعات فكتبت قصيدتين جديدتين الأولى التي ألقيتها والثانية كانت بهجاء مانع أخفيتها في جيبي على الوزن والقافية نفسها فقلت إن هجا هجوت وإن تجرأ على الفصيح رددناه وهذا ما حصل.
-هل نستطيع القول أن بسام شاعر هجاء على طريقة ابن شلحاط ؟
الهجاء غرض شعري معروف وبالمناسبة في النسخة الثالة لم ينجو مني شاعر إلا وهجوته للفكاهة ولليس للتنكيل به ووليد الصراف هو أخطر هجّاء بيننا .

-بصراحة يا بسام .. من هو شاعر العراق الأول ؟
دعك يا صديقي من الأول والثاني والثالثة والأخير , الشعر بحر كبير هذا يأخذ منه دلواً وذاك يكتفي بملء كفه وهذا يشرب منه فيختنق بمائه وذاك يقول كل البحر لي وهو يقف على الساحل، الشاعر الحقيقي هو الذي يمشي على الماء.
-ولكن الشعر يحفظ للشاعر المبدع مكانته ولا يجوز أن نساوي شاعراً مبدعاً بآخر أقل منه ؟
المنجز الشعري للشاعر هو الفيصل بين هذا وذاك... كم شاعرا عاش في زمن المتنبي وكتب ولكن كان منجز المتنبي أعمق شعرية فكان العصر عصره.
http://www.alapn.com/upload/u25_17dc1ecd7a1322077bde4ad303621919bbbb.jpg
-لنتحدث إذن عن منجزات بسام مهدي .. ماالذي حققته حتى الآن .. وما الذي تنوي تحقيقه مستقبلاً ؟
في أول مشواري الشعري كنت من مؤسسي رابطة الرصافة للشعر العربي، الرابطة التي أنجبت حركة قصيدة الشعر، وفي مجال تحديث النص الذي يكتب بالشطرين أعني (قصيدة البيت) كان لي السبق مع زملائي في انتشال هذا النص من الوحل الذي غاص فيه والوثائق المنشورة في موقع أشرعة تثبت هذا وتقيم النقاد والشعراء العرب الكبار لما نظمته وكتبته موجود أيضا ومنشور ويكفي منجزي أنني أجد أطفالا يحفظون شعري ليسوا من أقاربي أطفال أناس غرباء عراقيون وعرب ،المنجز يجب أن يتحدث عنه غيري ويقيمه.. وما زالت المسيرة ماضية وسوف أفاجئكم بالكثير.
-ابتعادك عن العراق " الوطن " هل يؤثر على مسيرتك الشعرية كأحد أهم شعراء الجيل الحالي من شعراء العراق ؟
لا لم يؤثر أبداً لأن جميع الشعراء يزورون دمشق ونلتقي وأنا أتابع كل صغيرة وكبيرة في المشهد الشعري العراقي..ولقد زرت العراق في نهاية عام 2009. وعلى العكس أجد أنني قريب من العراق وأحس نفسي وسط الحدث وشاعريتي دائما متوثبة للمشاركة في المشهد الشعري في العراق.
-سؤال أخير يا بسام .. يؤخذ عليك في الحلقة النهائية ارتباكك في فقرة الارتجال .. هل الارتجال أساس شعري أم مقدرة شعرية متفاوتة من شاعر لآخر ؟
لا ليس قيمة شعرية .. وهو اقرب إلى الدربة فمن تعود الارتجال يكون سريع ومن لم يتعود يبطئ .. ولكن أنا لم أخطئ في الوزن ولا في اللغة عند الارتجال وكنت في صلب الموضوع لم اقفز إلى موضوع أخر لم يرد في البيت الذي ارتجلنا شعرا قبالته، بينما أنت شاهدت غيري أخطأ في النحو والوزن أيضا.
انتهاء

القلعة الخضراء
01-04-2011, 10:28
أربعة شعراء جدد من لبنان والعراق وتونس وعُمان في منافسات الحلقة الثالثة من مسابقة أمير الشعراء..ومحمد إبراهيم يعقوب وخالد العتيبي في فقرة المجاراة
الثلثاء, 2011.01.04 (GMT+3)



http://www.alapn.com/upload/u29_5f8eceaaf52871e038fcd0475a894ff81.jpg
وكالة أنباء الشعر/ أبو ظبي
تتواصل مساء الأربعاء 5 يناير 2011 مسابقة أمير الشعراء في حلقتها الثالثة من المرحلة الأولى، والتي تبث على الهواء مباشرة من على مسرح شاطىء الراحة عبر قناة أبوظبي الأولى، وهي المسابقة التي تدعمها وتنتجها هيئة أبوظبي للثقافة والتراث إحياءً لشعر العربية الفصحى، ودعماً لنتاج الشعراء وإبداعهم من خلال تعريفهم إلى الملايين من الجمهور في مختلف أنحاء العالم.

وانتهت الحلقة الثانية في الأسبوع الماضي بتأهل الشاعر السعودي علي النحوي من قبل لجنة التحكيم مباشرة، فيما ينتظر الشعراء الـ 3 الآخرون صباح الدبي" من المغرب، "عبدالعزيز الزراعي" من اليمن، "محمد علي الخضور" من سوريا، نتائج التصويت التي ستضاف لدرجات لجنة التحكيم، ليتم الإعلان في بداية الحلقة الثالثة عن الشاعرين الذين سيرافقان النحوي للمرحلة الثانية.

وبعد ذلك، ستشهد الحلقة الثالثة مقابلة أعضاء لجنة التحكيم والتي تضم في عضويتها كلاً من الدكتور علي بن تميم (الإمارات)، الدكتور صلاح فضل (مصر)، والدكتور عبد الملك مرتاض (الجزائر)، بالشعراء الأربعة الذين تم الإعلان عنهم في نهاية الحلقة الثانية وهم محمد غبريس (لبنان)، مجدي بن عيسى (تونس)، نجاح مهدي فرحان (العراق)، منتظر الموسوي (سلطنة عمان)، وذلك ضمن المرحلة الأولى من المسابقة، وسيقع اختيار لجنة التحكيم في الحلقة على شاعرٍ واحدٍ من بين الشعراء الاربعة المشاركين، بينما يتأهل شاعران آخران من خلال تصويت الجمهور للمرحلة التالية.

وقد تميزت الحلقة الثانية بالكثير من الإثارة، حيث حرص الشعراء على قوّة الظهور والمشاركة بنصوص مميّزة للتمكّن من الحصول على أعلى درجات لجنة التحيكم والتأهّل للمرحلة الثانية، ما أشعل التنافس بين الشعراء على جودة إلقاء قصائدهم التي تناولت مواضيع مختلفة في الحب والحنين والغربة وحب الوطن، مع اختلاف واضح في الحبكة الشعرية والأسلوب الخاص بكل شاعر من الشعراء المتسابقين.

كما سيستضيف البرنامج وضمن فقرته المتميزة والمبتكرة التي تجمع بين الشعر الفصيح والشعر النبطي الشاعرين خالد العتيبي (السعودية)، ومحمد إبراهيم يعقوب (السعودية) ليقوما بإجراء مجاراة الجمهور.

والجدير بالذكر أن مسابقة "أمير الشعراء" هي مسابقة ثقافية أطلقتها هيئة أبوظبي للثقافة والفنون أبوظبي في إبريل عام 2007، ويتنافس فيها شعراء القصيدة الفصحى العمودية والمقفاة، ويحصل الفائز بالمركز الأول على لقب "أمير الشعراء" وجائزة مالية قدرها مليون درهم إماراتي، إضافة إلى جائزة بردة الإمارة التي تمثل الإرث التاريخي للعرب، وخاتم الإمارة والذي يرمز للقب الإمارة، كما يحصل الفائزون بالمراكز الأربعة التالية على جوائز مادية قيمة، هذا إضافة إلى تكفل إدارة المهرجان بإصدار دواوين شعرية مقروءة ومسموعة لهم.

ويقدم الموسم الرابع من برنامج "أمير الشعراء" الفنان السوري باسم ياخور الذي لاقى حضوره على المسرح إلى جانب الشعراء ترحيباً كبيراً من قبل الجمهور ومحبي البرنامج.

القلعة الخضراء
01-04-2011, 10:29
الشاعر فالح الدهمان للوكالة: سنطلق مشاريع ثقافية جديدة عبر جمعية الثقافة والفنون في الدمام.. وقريبا أصدر ديواني الصوتي الثاني
الثلثاء, 2011.01.04 (GMT+3)



http://www.alapn.com/upload/u29_5172802fc7f008cdcbff7d14230d7a4a1.jpg
وكالة أنباء الشعر – الرياض – خاص
صرّح الشاعر فالح الدهمان أن قرارا صدر مؤخرا يقضي بتوليه منصب مقرر لجنة التراث والفنون الشعبية بفرع الجمعية السعودية للثقافة والتراث فرع الدمام، مضيفا أنه سعيد بهذا التشريف والتكليف ومؤكدا أن هناك مشاريع ثقافية ومحاضرات وندوات وأمسيات شعرية مقبلة ونشاط كبير للجنة خلال المرحلة القادمة وذلك بعد التفاهم مع رئيس الجمعية الأستاذ محمد الرصيص ومدير فرع الدمام الأستاذ عبد الناصر، وسنكون جزءا مضيئا في المشهد الثقافي السعودي، وأشار الدهمان أن هناك أنشطة لامنهجية ستكون تحت مظلة الجمعية وإقامة المنتدى الشعبي طوال أيام الأسبوع مستضيفا شعراء المنطقة والضيوف من الأدباء والشعراء لتبادل الآراء ومناقشة القضايا الشعرية .
وأكد الدهمان انه يستعد لإطلاق ديوانه المقروء الثاني قريبا وان هناك تفاهم مع مسؤولي شركة روتانا لطرح الديوان الصوتي الثاني بعد التفاهم على جميع القضايا وبعد التعديل الجديد على هيكل روتانا .

القلعة الخضراء
01-04-2011, 10:31
شاعر اليمن الدكتور عبد العزيز المقالح يؤكد: الثقافة العربية تزداد فقراً وضموراً وبعيدة عن التأثير
الثلثاء, 2011.01.04 (GMT+3)



http://www.alapn.com/upload/u30_66495b25f4eebd7ae3ace2401b5d23f5makalh2.jpg المقالح
وكالة أنباء الشعر- اليمن- محمد السيد
قال شاعر اليمن الكبير الدكتور عبد العزيز المقالح المستشار الثقافي للرئيس اليمني علي عبد الله صالح،إن الثقافة العربية ماتزال في قبضة مسلمات تجعلها تزداد فقراً وضموراً وبعيدة عن التأثير،وذلك على الرغم من الكتابات والندوات والأبحاث الثقافية والعلمية التي ملأت المخازن والرفوف والمكتبات ،جاء ذلك في ندوة"اليمن في المشهد الثقافي الثابت والمتغير" التي نظمتها المنظمة اليمنية للثقافة صباح اليوم الثلاثاء بصنعاء،مشيراً إلى أن ذلك يعود إلى تمسك الثقافة العربية بواحدية النظرة وعزوفها على أن تكون ثقافة نقدية تحترم الاختلاف ،لافتاً إلى أن حال الثقافة العربية لا يختلف عن حالها في بداية القرن العشرين .وقال المقالح" أن الثقافة إذا فقدت التنوّع المطلوب أدركها العطب وصارت صورةً جامدة أسيرةً للتسطيح والتشويه "مشيراً إلى أن هناك ملامح صورتين للثقافة العربية الراهنة أولا ،صورة ثقافة انعزالية سلبية منغلقة على ذاتها تدور في محيطها المحدود وتجتر أسوأ ما في الموروث،وصورة ثقافة فاعلة منفتحة ذات مصداقية تمارس دورَها في الحياة بشكل إيجابي وتقوم على التنوّع والتعددية واحترام الاختلاف دون أن تفقد صلتها بموروثها الحي أو بواقعها القومي والإنساني ، وإن كانت هذه الصورة ما تزال في دور التشكل والإحياء .وأكد الشاعر عبد العزيز المقالح على أن مستقبل الثقافة العربية ،يتوقف على قدرتها استيعاب الحداثة والانفتاح على التنوع الإنساني والبحث عن مناطق اللقاء والمشاركة في مواجهة تحديات العولمة التي تهدف إلى طمس التنوع ومحاربة التعددية الثقافية .

القلعة الخضراء
01-04-2011, 10:32
في الحلقة الثانية من مسابقة أمير الشعراء
الشاعر السعودي علي النحوي يتأهل بتصويت لجنة التحكيم ..ومحمد سليمان أبونصيرة وزكريا النوراي ينتقلان للمرحلة التالية بتصويت الجمهور
الخميس, 2010.12.30 (GMT+3)



http://www.alapn.com/upload/u29_158165b4ae04176ffdf0dbe27f79dc532.jpg
وكالة أنباء الشعر/ أبو ظبي
في جو ساده اللغة الشعرية العالية ونقاوة لغة وبراعة تصوير مع أجمل إيقاع، بثت الحلقة الثانية المباشرة من المرحلة الأولى من مسابقة "أمير الشعراء" التي تنتجها وتدعمها هيئة أبوظبي للثقافة والتراث على تلفزيون أبوظبي مباشرة من مسرح شاطىء الراحة مساء أمس الأربعاء الساعة العاشرة والنصف مساء، بحضور سعادة محمد خلف المزروعي مستشار الثقافة والتراث في ديوان سمو ولي عهد أبوظبي، مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث.
وبحضور محبي الشعر من الإمارات، ومختلف الجاليات العربية المقيمة في الدولة، استهلت الحلقة الثانية من مسابقة أمير الشعراء بترحيب مقدم البرنامج الممثل السوري المعروف والمتميز بأدوراه الرائعة في الدراما العربية السورية، بأعضاء لجنة التحكيم الدكتور علي بن تميم (الإمارات)، الدكتور صلاح فضل (مصر)، الدكتور عبد الملك مرتاض (الجزائر)، ورحب أيضاً بالحضور والشعراء المشاركين وهم "صباح الدبي" من المغرب، "علي النحوي" من السعودية، "عبدالعزيز الزراعي" من اليمن، "محمد علي الخضور" من سوريا، الذين اعتلوا منصة الشعر ليلقوا قصائدهم.
وفي كلمة للفنان باسم ياخور معلناً إنطلاق المنافسة قال "من أرض الحلم، من أبوظبي، ومن مسرح شاطئ الراحة المغلف بالجمال نقدم لكم الحلقة الثانية من مسابقة "أمير الشعراء"، حيث سنلتقي مع أساتذة الكلمة المعنى، ومع الشعر الذي به تزدان حياتنا وهويتنا العربية.
http://www.alapn.com/upload/u29_9137d5381ce59fe6fc2049d8bacc03923.jpg
وشهدت الحلقة إعلان نتائج تصويت الحلقة الماضية فتأهل كلاً من الشاعر محمد سليمان أبونصيرة من فلسطين الذي حصل على نسبة 70%، والشاعر زكريا النوراي من ليبيا ثانياً بحصوله على 41%، لينضما إلى زميلهما الشاعر محمد العزام من الأردن لمنافسات المرحلة التالية، فيما خرجت الشاعرة نادية الملاح من البحرين دائرة المنافسة إثر حصولها على أقل الدرجات بين منافسيها وهي 40%.
وبهذه المناسبة عبر الشاعر محمد سليمان أبونصيرة عن سعادته بالإنتقال للمرحلة الثانية بالقول "قبل أيام قليلة مرت ذكرى الحرب الأليمة على غزة، واليوم أهدي هذا الفوز لمدينتي وبلدتي غزة، فشكراً لها، وشكراً لفلسطين، وشكراً للجمهور الذي صوّت لي".
وأضاف "فوجئت بالنتيجة، وخصوصاً فيما يتعلق بزميلتنا نادية الملاح التي كنت أرى فيها شاعرة جميلة وقوية، وفي نفس الوقت فرحت بانتقال الشاعر المتميز زكريا النوراني للمرحلة التالية، كما أن النتائج أتت لتؤكد أن فلسطين حاضرة بقوة في قلوب كل العرب، وكل المتابعين للأدب والشعر".
وفي بداية الحلقة تم عرض تقرير مصور عن المتسابقين الأربعة أثناء جولة رُتبت لهم في مدينة أبوظبي، وخلال التقرير أبدوا إعجابهم بعاصمة الثقافة والإبداع أبوظبي التي أذهلتهم ببنيانها وبتنظيمها وبحسن ضيافة أهلها، المتمسكين بعاداتهم وتقاليدهم الأصيلة والمتميزة.
http://www.alapn.com/upload/u29_00498a0ffa688546990f6de1bc0bde5csabah.jpg
مجازفة.. وصور شعرية رائعة

شاعرة الأمسية الأولى كانت صباح الدبي (المغرب) التي قرأت قصيدة "سكرة الضوء" التي اعتبرها الدكتور صلاح فضل بأنها مجازفة وسط قصائد معظمها عمودية، مضيفاً "العنوان جميل، لكنك تطيلين أحياناً بعض أشطارها، وتغيبين أحياناً في معانيك، ولو أنك حذفت بعض ما في تلك الأشطار لكان أفضل، كما أنك أحياناً تربكين صورك الجميلة، وأحياناً لا تجسدينها، لكن لديك تجربتك وشعريتك، ولهذا أنت مؤهلة لها"، فيما رأى الدكتور علي بن تميم أن القصيدة مليئة بالوجد الصوفي في محاولة للإتكاء على الصوفية كما أنها مربكة، وتتشكل بشكل متسارع، وبعد ذلك قال الدكتور عبد الملك مرتاض "إن اللغة الشعرية في القصيدة في غاية الدلالة والغموض الجميل، واللغة المعجمية أنيقة وسليمة، وفي القصيدة شيء من نونية ابن خلدون".
http://www.alapn.com/upload/u29_29f78b3e252bc5d2584cd1cb8f867c23abd%20alazez.j pg
صور بديعة.. وقافية مضطربة

ومن ثم اعتلى الشاعر عبدالعزيز الزراعي ثاني المتسابقين المسرح فقرأ قصيدته التي تحمل عنوان "بين ظمأ الماء وبرق القصيدة" التي علق عليها د. صلاح فضل بالقول "كأني بك حين تتحدث عن الشرب والكأس تتذكر أبو الطيب المتنبي، أما صورك فهي يمانية بذكرك بلقيس وسليمان وسبأ، صحيح أن الأبيات محتشدة لكنك تعود ثانية لمخاطبة شارب الكأس، وتتخذ الغناء والصلاة طريقاً للحزن، وعلى الرغم من أن أبياتك قوية إلا أنك تضطر لقافية معينة مضطربة أحياناً"، ومن جهته أشار د. علي بن تميم إلى عنوان القصيدة "بين ظمأ الماء وبرق القصيدة" الذي يبدو وكأنه يجمع بين البؤس والأمل، فالقصيدة كما قال د. بن تميم "من بدايتها تتمحور حول ثنائيتين، ثنائية الواقع المحدود، والأفق الشعري اللامحدود، وهي تحمل الكثير من المفردات التي تتعلق باليمن وحدها مثل الخصوبة والأمل وبلقيس وسبأ، ولفتني إلى أن الشطر الأول من أبياتك فيه تصوير وجمال، في حين أن الشطر الثاني تقريري، مثل "يا من تخاف صلاة البرق في لغتي أصابع الماء لا يجرحن فنانا"، وبشكل عام تذكر القصيدة بالشاعر البردوني، في حين رأى د. عبدالملك مرتاض أنه يوجد في العنوان انزياحية لافتة، وأشار إلى أن المتسابق حمّل اللغة ما لا تحتمل، مشيراً إلى أن مطلع النص جميل حيث تقول: "يا شارب الكأس يمم قلبي الآنا"، ثم إنك حاولت توظيف قيم روحية وتاريخية ومحلية أي يمنية، لكن القافية كانت تملكك أحياناً، مع العلم أنك لم تكن تريدها، وتلك هي المشكلة في النص، حيث توجد كلمات لا داعي لها، ومع هذا فإنني أتحسس في النص مظهراً من عجائبية اليمن، وخرير ماء إب، وإليك مني كل الإعجاب".



يتبع ..

القلعة الخضراء
01-04-2011, 10:34
http://www.alapn.com/upload/u29_ffb49c868172aa4e2d6a4a69ec537363ali.jpg
معجم لغوي وصور شعرية في ظلال المتنبي

"المتنبي في غفوته الأخيرة" هو عنوان القصيدة التي ألقاها المتسابق علي النحوي، ذلك العنوان الذي لَفَت د. صلاح فضل، فقال "تحلق في سماء المتنبي بقوة واقتدار، لكن المتنبي مضى منذ ألف عام وأكثر، ومنظومة القيم تغيرت غير أننا لا نلمح ذلك في القصيدة، فمهوم الحرية الشخصي المحدود يختلف تماماً عن مفهومها الآن، ومع ذلك فأنت شاعر كبير، وقصيدتك محكمة وجميلة، وننتظر منك رؤية جديدة ونفساً مبتكراً"، فيما رأى د. علي بن تميم إن القصيدة لم تضف شيئاً جديداً لعظمة المتنبي وكبريائه، إنما استوعبت المعجم اللغوي، وقدمت صورة المتنبي بنوع مستهلك، حتى أنك لم تتخذه ـ أي المتنبي ـ قناعاً، وبالتالي لم يكن له حضور حقيقي، أما مأزق القصيدة فهو محاولتك استحضار المتنبي. ومن جهته أشار د. عبدالملك مرتاض إلى جمال النص، وإلى روح الأعشى التي تبدت في قافيته، ولم يكن د. مرتاض كما قال يحسب أنّ من الشعراء الشباب الآن من يدبّج زخرف القول، مشيراً إلى أن الأبيات الأخيرة من القصيدة كانت طافحة بالشعرية أكثر من أبياتها الأولى، وذلك منذ أن يقول المتسابق: "ويقطف من أيك الظنون يقينه ويحكي تفاصيل الجنون فيصدق"، وختم بقوله: "في النص بناء شعري رفيع، فلمتضِ بذلك، وأظن أنك ستكون من أكبر الشعراء"..
http://www.alapn.com/upload/u29_d68fa4fcfdd68a694e2e1a2d76bda268kador.jpg
قافية رائعة.. وصور رومانتيكية

محمد علي الخضور كان آخر المتسابقين الذين اعتلوا مسرح شاطئ الراحة في الحلقة الثانية، فأطل على الجمهور بقصيدته "موشح من أندلس القلب" التي قال د. صلاح فضل عنها إنها "موشح جميل لكن لا علاقة له بالأندلس، فالأندلس كلمة شديدة الإشعاع، ومنها تنهمر الإيحاءات، فيتبادر إلى ذهن المتلقي أنك تتحدث في نصك عن الأندلس، في حين أن النص ذاتي، وعلى الرغم من أنك بارع في صناعة الصور، إلا أن خيالك مازال يدور في الموروث، ولهذا عليك التجديد". وبدوره أشاد الدكتور علي بن تميم بإلقاء الخضور، وبشعره الجميل، ثم قال "إنّ المفهوم يوتوبي شامل خاص بالشاعر ولا يرمز للأندلس، إنما كانت الأندلس جسراً يسلكه الذاهب من الماضي إلى الحاضر، فالأندلس شعرية غائبة، وذكريات حين تهبط على الشاعر وعلى جسر القصيدة تمسها وتصيبها، وتذكر بالشاعر لسان الدين الخطيب، وأقول أن القافية كانت رائعة وهامسة، وتستشعر لحظة بوح مملوءة بالخوف من الذكريات، وختاماً أجد أنها قصيدة جميلة".
فيما قال د. عبدالملك مرتاض "أرى أن هناك صورة حركية في البيت الذي تقول فيه "حطوا ضباباً على أصداء ذاكرتي ودق صمتاً على ترحالهم جرس"، وثمة رومانتيكية وصورة تمثل أيقونة مرسومة بالزيت عالية المستوى، فتقبل إعجابي وتقديري".

بن شلحاط يهجو العربية الفصحى

من التنافس المليء بالإثارة والمتميز بالقوة واللغة الشاعرية العالية بين المتسابقين كلمة ومعنى وأداء، إلى التنافس بين قصيدة الفصحى، والقصيدة النبطية، من خلال فقرة مجاراة التي جمعت بين الشاعر العراقي بسام صالح مهدي الفائز بالمركز الثاني في موسم "أمير الشعراء" الثالث، والسعودي مانع بن شلحاط، وقد اختار بن شلحاط نصاً حيّا فيه شعراء وشاعرات الإمارات، قديمهم وحديثهم، كابن ظاهر والجمري وفتاة العرب وسلطان العويس وغيرهم كثر، وفي نص آخر هجا اللغة العربية الفصحى بلهجته المحكية، فرد عليه الشاعر مهدي بلغة فصيحة وأديبة من خلال قصيدة مطلعها "فوق أعلى قمة الشعر بنيت/ من لغات الأرض بيتاً قرب بيت/ ثم جاء الشاعر الشعبي بعدي مد جسراً ومشى حيث مشيت".
ومن عالم الشعر إلى عالم التراث المحلي في الإمارات انتقل الجمهور، ليتابع تقريراً مصوراً عن مهرجان سباق السلوقي العربي التراثي الأول الذي نظمه مركز السلوقي العربي ونادي الظفرة للفروسية، برعاية نادي صقاري الإمارات وهيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وقد أشار التقرير إلى أهمية هذا المهرجان، ودعمه للموروث المحلي، ولمربي السلوقي العربي الذي يعتبر جزءاً من مكونات البيئة المحلية.

نتائج التصويت

الجميع كان بانتظار نتائج التصويت من خلال شبكة الإنترنت للمتسابقين الذين تنافسوا ليلة أمس على مسرح شاطئ الراحة، فحصلت صباح الدبي من المغرب على 42%، وحصل علي النحوي من السعودية على 41%، فيما حقق عبدالعزيز الزراعي من اليمن 14%، أما الشاعر محمد علي الخضور من سوريا فقد حصل على 3% فقط.
فيما درجات لجنة التحكيم توزعت كما يلي: علي النحوي 43%، محمد علي الخضور 41%، عبدالعزيز الزراعي 33%، صباح الدبي 29%.
لكن جمهور المسرح صوّت أولاً لمحمد علي الخضور ومنحه 49%، وأعطى عبدالعزيز الزراعي 40%، وصباح الدبي 11%.

والجدير بالذكر أن مسابقة "أمير الشعراء" للشعر الفصيح هي المسابقة الأولى من نوعها على مستوى الوطن العربي، وتعتبر قفزة نوعية في ساحة الشعر الفصيح ومسيرة الإعلام العربي، وذلك بعد النجاح غير المسبوق الذي حققه البرنامجين "شاعر المليون" و"امير الشعراء"، والبرنامج كما قال سعادة محمد خلف المزروعي مستشار الثقافة والتراث في ديوان سمو ولي عهد أبوظبي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث "هو أول مشروع إبداعي عربي يُعيد إلى الشعر الفصيح مكانته التاريخية، ودوره الحضاري، وحضوره الاجتماعي، وتستعيد من خلاله اللغة العربية ذاتها، ومكانتها التاريخية والتراثية، حيث أن المشروع يعمل على البحث عن شاعر مُبدع من بين كافة الشعراء العرب المشاركين في المسابقة، سواء الذين يكتبون القصيدة العمودية أو قصيدة التفعيلة".
ويحصل الفائز بالمركز الأول على لقب "أمير الشعراء" وجائزة مالية قدرها مليون درهم إماراتي، إضافة إلى جائزة بردة الإمارة التي تمثل الإرث التاريخي للعرب، وخاتم الإمارة والذي يرمز للقب الإمارة، كما يحصل الفائزون بالمراكز الأربعة التالية على جوائز مادية قيمة، هذا إضافة إلى تكفل إدارة المهرجان بإصدار دواوين شعرية مقروءة ومسموعة لهم.

انتهاء

القلعة الخضراء
01-04-2011, 10:35
البدايات الأخيرة.. مجموعة شعرية لسعيد الغانمي تصدر عن هيئة أبوظبي للثقافة والتراث
الثلثاء, 2011.01.04 (GMT+3)



http://www.alapn.com/upload/u29_89e7f882d881495040eb3e46d17cc04a1.jpg
وكالة أنباء الشعر/ أبو ظبي
صدر عن دار الكتب الوطنية في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث مجموعة شعرية جديدة بعنوان "البدايات الأخيرة" للكاتب والباحث سعيد الغانمي، تتضمن 11 قصيدة تناولت الاغتراب والمنفى والحنين إلى الوطن.

يعمد سعيد الغانمي في كتابته القصيدة إلى تصوير الوقائع والأشياء بلغة جميلة تداعب مخيلة القارىء وتتميز الصورة الشعرية بمطابقتها للواقع، كما تزخر قصيدته بالكثير من المفردات التي تشير إلى المنفى والغربة والموت كقصيدة "قبر هنا ... أو هناك"، التي تبرز فيها معالم الحنين إلى الموت والقبر وما يقصده هنا الشاعر الموت في وطنه وليس في المنفى بعيداً عن أرضه ووطنه.

ومما جاء في القصيدة:

"أحن إلى نصف متراً بمترين
لكني لست أعرف أين سأدفن حين أموت
لعائلتي إن تسجى بأرض النجف
ولكن بيني وبين النجف
بلاد أو بحراً وخمس حروب
أتساءل : ما الفرق بين تراب النجف
وتراب سواها
وفي كل أرض تراب ودود
أتخيل قبري هناك
وأرجو إذا مت دفني هنا
ففي الحالتين ..هنا أو هناك ..
سيأتي غريب غريب".

وتبرز القصائد التي ضمتها هذه المجموعة الشعرية الكثير من الحزن في الحاضر الذي يعيشه الشاعر ومع ذلك فهناك بريق أمل في المستقبل القادم، مما يبرز اكتمال مرحلة النضوج الشعري من خلال مختلف الأحاسيس والمشاعر التي عاشها وأبرزها بصورة شعرية متألقة ورؤية إبداعية مستعيناً بذاكرته التي تعيده إلى "قرطبة" و"بابل" والفرات هارباً من زمانه ومكانه.

كما تحتوي هذه المجموعة الشعرية على الكثير من الإبداع بلغة جميلة تداعب الذائقة الشعرية التي تسعى إلى قراءة ما بين السطور في هذه القصائد، فيأخذنا الشاعر معه إلى طفولته والأماكن التي يحن إليها.

قلبي مملكة
01-06-2011, 12:58
أول مرة أعرف عن هذا الشاعر

ليته يرجع لأرض الوطن

قلبي مملكة
01-06-2011, 12:59
http://www.google.com.sa/logos/2011/gibran11-hp.jpg (http://www.google.com.sa/search?q=%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86+%D8%AE%D9% 84%D9%8A%D9%84+%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86&ct=gibran11-hp&oi=ddle)

ذكرى الشاعر جبران خليل جبران

قلبي مملكة
01-14-2011, 04:45
فلسفة طفلة شاعرة..



أبيك .. وماأبيك !

تكون .. وماتكون !

لاتندهش

فلسفة طفله شاعره .

مايعجبها .. العجب .

ولاالصيام .. فـ رجب .

غريبه أطوار .. متوقده .

شاعره بدويه .. متمرده

ترفض قوانين البشر

وآهات العذارى ..

وكلام يسمونه شعر .

وش تنتظر ؟!! .

تبي تكون ؟

سو اللي ماقدر غيرك يسويه .

أجرح فؤادي ..

أجرحه ..

وحذر .. تداويه .

بعثر أوراقي ..

واكتب نهاية بعضي الباقي

خلني أموت من الظما .. والما بكفوفك .

واحترق شوق ووله .. عشان اشوفك .

أبتألم .. واحس بمعاناتي ..

وأبيك ماتخضع لآهاتي ..

أبيك .. وما أبيك .

معادلة صعبة ..

تكون .. وماتكون .

بداية اللعبة ..

أبيك تفوق تفكيري .

ويضيع فيك تعبيري .

وأتلاشى في مساحاتك .

وأشوفك أغرب من الخيال ..

وألقاك أبعد من المحال ..

أبيك . بجنون هالعالم .

تعسف في داخلي انسان

مابعد عشق حواء ..

سوى وماسوى ..

ظالم .. ومتجبر .

يلعب بكل العواطف ..

مايعرف أنا آسف ..

وإذا وصل حدك

يطيح .. ويتكسر .


تحياااااااااااااااااااااتي http://www.khaleejsaihat.com/vbo/images/smilies/smile.gif

القلعة الخضراء
01-15-2011, 02:24
اليوم هو : السبت, 15يناير , 2011</B>


تواصل مسلسل رحيل المثقفين العرب (http://www.alapn.com/index.php?mod=article&cat=MIX&article=14981)
سيّد البيد ترّجل عن جواده .. وفاة الشاعر السعودي محمد الثبيتي بعد صراعٍ طويل مع المرض (http://www.alapn.com/index.php?mod=article&cat=MIX&article=14981)






http://www.alapn.com/images/articles/2011_01/14981/thab.jpg (http://www.alapn.com/index.php?mod=article&cat=MIX&article=14981)
السبت, 2011.01.15

شاعر عكاظ رحل بصمت (http://www.alapn.com/index.php?mod=article&cat=MIX&article=14981)
فجعت الأوساط الأدبية والثقافية العربية بوفاة الأديب والشاعر السعودي محمد الثبيتي رحمه الله بعد صراع طويل مع المرض بعد نداءات متكررة من المثقفين السعوديين للمسؤولين بعد ما وصف بالإهمال الطبي في حق أحد رموز الشعر السعودي المعاصر .. وكان الثبيتي قد أدخل إلى أحد المستشفيات في الرياض بعد تكفل ولي العهد السعودي بعلاجه إلا أنه تم إخراجه من المستشفى ونقله إلى جدة في ظروف وصفت بأنها غير إنسانية </B>

القلعة الخضراء
01-15-2011, 02:26
http://www.alapn.com/extended/files/libitems/99-20110112-150821.jpg

القلعة الخضراء
01-16-2011, 09:34
11 شاعراً يفوزون بالمركز الأول في «نصرة عائشة»
السبت, 15 يناير 2011

http://ksa.daralhayat.com/files/imagecache/medium_thumb/files/rbimages/1295029561649988100.jpg

الرياض – «الحياة»



Related Nodes:
عبدالعزيز بن سعود وابناه راشد وسعود أثناء تكريم أحد الفائزين. (أحمد الكيادي) (http://ksa.daralhayat.com/ksaarticle/223527)





سلم الأمير عبدالعزيز بن سعود «السامر» 11 شاعراً فائزاً بالتساوي جائزة المركز الأول في مسابقة الأمير راشد بن عبدالعزيز بن سعود لنصرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أخيراً في الرياض.
واستقبلت لجنة المسابقة نحو 400 قصيدة مشاركة، ومن ثم أعلنت أسماء الشعرء الفائزين بالمسابقة، وهم: مبارك بن سعد السميري، علي بن حمران القحطاني، معلا بن ابراهيم الأسعدي، عبدالله بن حبيليص المطيري، خالد بن سعيد الشمري، موسى بن حبيليص المطيري، مساعد بن حبيب البشري، محمد دخيل القثامي، هند بن ضيف الله العتيبي، باني بن عبد الله البقمي.
وكان الأمير راشد بن عبدالعزيز بن سعود أعلن انطلاق مسابقة شعرية في الموقع الإلكتروني لوالده الأمير عبدالعزيز بن سعود لأفضل قصيدة شعرية في نصرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قبل أربعة أشهر، إذ تبلغ قيمة جوائزها 100 ألف ريال للفائزين.
واشترط القائمون على المسابقة أن تكون القصيدة المقدمة تحتوي على ذكر خمس من مآثر وفضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله ، وعدد أبياتها 10 أبيات مفتوحة البحر، وقافية الصدر على (ين) مثل ام المؤمنين-الطاهرين وهكذا وقافية العجز على (ات) مثل المسلمات- المؤمنات.

قلبي مملكة
01-23-2011, 06:00
الإيرلندي سيموس هيني يصدر ديوان السلسلة البشرية بالانكليزيةالشاعر الطفل ملكًا دخيلاً يترنَّح على كرسي هزَّاز






رلى راشد (http://www.maaber.org/indexa/al_dalil_re.htm#Roula_Rashed)

تنبسطعلى مدِّ النظر كليشيهات الكاتب، سالب أضواء المجد في نسخة مدينة دبلن. في وسعه أن يكون مجنونًا وهائلاً على نسق ييتس، أو غامضًا على شاكلة بيكيت، أو ضائعًا في غمامة الخمور على غرار فلان أوبراين، أو غائبًا بنمط جويس، وفي وسعنا المضي في التصنيفات إلى أبعد. قبل أعوام عدة، ألصق كلايف جيمس بالشاعر الإيرلندي سيموس هيني صفة "سيموس الشهير"، غير أن الأمر لم يتعد الدعابة السمجة، وفي الحد الأسخى نصف حقيقة لا ترتقي إلى تغطية تصوُّر هيني التام لنفسه. في قرارة ذاك الشاعر ما يفيض على الانتشار، بغض النظر عن سلطة التوزُّع وفضائله.
هيني هو محطُّ تمحُّص، وبإصرار عنيد منذ سنوات، غير أنه لا يزال ما يشابه اللغز على رغم جهده ليجعل "الشهير" يتراءى عاديًا. في مقدور ذاك الوجه الدائم اللباقة والانتباه والابتسامة، أن ينتقل إلى ضفة الجدِّية والانحباس العاطفي، وأن يحترف تأمل دواخله في لعبة فطرية، لكأنه ملك يترنَّح على كرسي هزَّاز. إنه الرجل عينه الذي نشر قصائده الأولى متدثرةً بشخصية "انسورتوس"، المرادف اللاتيني لـ"غير المؤكَّد". أراد لنا أن نتفهم تردُّده في الإفصاح، أن نعود إلى نشأته في إحدى المزارع حيث لم تحتسب سوى الموهبة في تحريك سيف أو محراث، فأي مكان يبقى للقلم؟ فضلاً عن مواجهة هيني إشكالية أن يكون المرء كاثوليكيًا في إيرلندا الشمالية ذات الغالبية البروتستانتية. على انصراف الأعوام وقدوم الاحتفاء، تأقلمت روح هيني الخفرة مع سموُّها لتبلغ حلقة الشعراء القابضين على تسبيح كان من رذاذه نوبل للآداب. لم يعِ هيني سوى الآن، في هذه السنِّ المتهالكة، أنه قنص جائزة الآداب السامية. خلال الوقت المستقطع المنصرم، غاص تحت سقف الامتياز- المرجع متغاضيًا عن وجودها حتى.
بعدما تجاوز عتبة الشيخوخة وأطبق على عامه السبعين، وعى الشاعر الإيرلندي استسلامه حتى الساعة لإيقاع إغلاقي جعله يقبع في مساحة علبة، فحاول المستحيل ليكسر جدرانها متممًا رزمة قصائد تنقلب على وضعه وترثيه، حتى ارتأى أن يسمِّيها السلسلة البشرية، أصدرها لدى دار "فرار، شتراوس & جيرو". ليس في حوزة سيموس هيني انفلات جنوني. جلَّ ما تملكه قصيدته استقاء وحي سرِّي من أحد ألغاز الأدب الكلاسيكي، وتحديدًا من شخصية ريغينالد دجيفز التخييلية. كان ليرغب فعلاً في أن يندسَّ تحت مسام ذاك الرجل مستخدم بيرتي ووستر في قصص الإنكليزي بي دجي ودهاوس القصيرة ورواياته، كمحاولة لفك رموز لغز حياته شاعرًا.
في المجموعة الأحدث السلسلة البشرية، يعود هيني طفلاً في عالم الحاجيات، تجرُّ انتباهه أغراض مألوفة، من قبيل أكياس الفحم، يدلِّل عليها على نحو شبه أخرس، ذلك أن القرائن على وجود العادي لا تزال تذهله تمامًا. تبقى عدسة هيني نظيفة ونضرة ومتمكِّنة، تحجِّر شخصيات إيرلندا العميقة. في القصائد الأخيرة حيطة وصفية ألفناها لديه، تأسر شيئية الأشياء بدقة، إلى جوار مقتطفات تنعم بغنائية هائلة على نسق "أغنيات نسكية". أما المجاز الجديد في شأن الثياب المستنفدة فيشدد على فكرة الجسد بوصفه غطاء إضافيًا يمكن نزعه بيسر. إنه ذروة التجاوز يعبر بنا إلى نمط جنائزي يحاور الانفصال والذاكرة كما في نصين جميلين يوجهان إلى الرسامة نانسي واين جونز ونظيرها كولين مايديلتون. يمكن عدُّ السلسلة البشرية كتاب الموتى الخاص بهيني، لحظة يتكوَّر على الحزن والفقد. يذكِّر المنزل حيث يعود الحيوان في القصيدة الافتتاحية بمقبرة لاذ بها والد هيني في شحرور غلانمور من مجموعته مقاطعة وحلقة (2006). حيث "سقف من الصلصال الواطئ"، بينما يرى هيني نفسه في مرثية المغني ديفيد هاموند عند عتبة منزل صديقه الميت يكتب:
شعرت للمرة الأولى حينذاك وهناك
أني غريب
دخيل تقريبًا، راغب في الطيران
بيد أني تيقَّنت أن هنا، ليس ثمة خطورة
هناك انسحاب فحسب، خواء غير مرحِّب
كما في حظيرة طائرات عند انتصاف الليل.
نعثر كذلك على ملاحظات عادية ومنمنمة منوطة بالتحولات الطبيعية:
ستحمل بشرتك فيما تذبل
علامات البثرات الرمادية الكئيبة
وحليب الهندباء الأبيض.
في حين يستوقفنا قوله في القصيدة عينها: "كان الباب مشرَّعًا والبيت مظلمًا". والحال، إن هيني يحظِّر على الغائب منَّة حياة ثانية في كنف الشعر، وإن يكن برهوية. عوضًا من ذلك يتأمل الصمت اللاحق للموت، وإنها لفكرة مذهلة أنه ينبغي للصمت أن يطوِّر أيضًا ذاتيًا حركية باطنية، وأن يترحل قبل أن يتقاعد في الشارع. بينما ترنُّ الغرابة فجة في عاطفتها كردِّ فعل على علاقة جديدة تقوم مع السكون، لينفلش السطر الأخير في مكان واعد في هذا السياق "في ميدان طيران متعاظم في أواخر الصيف".


http://www.maaber.org/images89/1225-Seamus_Heaney.jpg
تمسك بنا أيضًا ذكريات حنونة ومبجلة في قصيدة ألبوم حيث تأمل لصورة فوتوغرافية قديمة لوالدي هيني، يراهما بعينه الراشدة شخصين آخرين. الإيقاع الشعري ها هنا ساكن ويتملَّى التفاصيل وإن فاتته شرارة الألعاب النارية. تفيد ذاكرته المضطربة من الخسارات المتلاحقة، وقد يكون أشدها بعثًا للتأثر ربما، تقهقر والده الأيل إلى موته. تلك قصائد استدعاء لحياة صارت الآن سابقًا.
تصدر السلسة البشرية في توقيت ملائم، بعدما تجاوز هيني شقعًا من الزمن ويوشك على العبور إلى سواها في مزاج على قدر من التصوُّف، متأهبًا لتناول مسألة تقدم الشاعر في السن. يجد في ذاك المعبر فسحة إلى مزيد من وعي الذات، فيما يحتفظ بإلزام المواظبة على مفاجأة نفسه. ولأن ليس ثمة طريق مؤكدة ليوضِّب المباغتات، يغرق في انفعالات وسطية بين الهجس والشعور السليقي. ليس من حل ثالث مقترح. في الآونة الأخيرة منحه العمر سببًا إضافيًا ليفكر في المفاجآت الاستشرافية، مدَّه بتربيتة كتف، أو لنصفها بالمساندة المعنوية وإن جاءت على شكل مقيت.
في آب 2006 تعرَّض سيموس هيني في دونيغال لأزمة قلبية دفعها إلى مرائب النسيان وتغاضى عن الإشارة إليها علنًا. غير أن قصيدة المجموعة الاستهلالية لو لم أكن يقظًا، تحيي النوبة القلبية استعاريًا، وتجيء بإيقاع غير مسبوق من الشكِّ والهشاشة، في حين يتم في الأنماط الاستعادية حتى، نفث نماذج سادت في عمل هيني، من مثل التوازن والثبات والمثابرة، ضمن إدراك طارىء لحال اللاثبات. بوصلة القصائد منهكمة بالتواصل والانفصال في آن واحد، ويمكن إيجاد مبررات التركيز على الأمور الختامية في النوبة القلبية–التجربة، وهناك تاليًا إبراز لمعرفة مكتسبة حديثًا. تتعامل قصيدتا أعجوبة وأغنية المغامرة مع تبعات المحنة الجسدية المباشرة. تعدُّ أعجوبة وجه العملة الأول، إنها تحية ورعة إلى عمال الإغاثة الصحية واعتراف بدور "أولئك الذين عرفوه منذ البدء واصطحبوه معهم"، غير أنها أيضًا احتفاء موارب بجنود الإغاثة اليوميين المتأهبين لتدجين الوجع وتمتين السلسلة البشرية. ابان تلك الرحلة إلى المستشفى في ظهيرة يوم أحد، يقول هيني إنه كان لينجرُّ إلى اقتباس الشاعر البريطاني جون دوني غير أنه لم يكن في وضع مناسب ليقتبس أيًّا يكن. نبرة القصيدة الغالبة إرجاعية وهادئة لكأنها دوُّنت عند نقطة مراقبة في هضبة منخفضة الارتفاع.
تحين في المجموعة عناوين عدة شفوقة ومرحِّبة، بيد أن هيني لم يكن يومًا من اتباع المواساة المغشوشة. تذكِّرنا شانسون دافانتور (أي أغنية المغامرة) التي تستعين بالتعبير الفرنسي الأصلي، إشارة إلى نوع من شعر القرون الوسطى، بحنان محسود روَّضه هيني تكرارًا ليحكي زوجته. يروي كيف احتلت "مقعد الممرضة الخاوي في الزاوية" في سيارة الإسعاف وكيف "تحركت نظراتهما الخاطفة كخيوط شعاع لايزر".
هيني شاعر ريفي وتفكيري يتحرك بلا عناء بين الإنسان والتفصيل الطبيعي ليقع على الأمثولة في كل حاجة بسيطة. يسخر أسلوبه من شعر متبجِّح المقاربة، من طريق الراحة المتواضعة والمعبرة والرفق أيضًا. شعر هيني مبهج ربما لكنه غير مُسكر. في أنتيغونا، يتولى العرَّاف الضرير تيريزياس دلَّ كريون إلى أخطاء الطريق. لا يدعي هيني امتلاك سلطة تيريزياس، لكنه ينظر إلى الحاسة السادسة فينا جميعًا، إلى تلك القوة الحدسية التي تتربص بنا. يمنح هيني تيريزياس مهمة التعريف عن اللاواعي والاعتراف به، فيما يطارد أفعالنا، وتلك قدرة شعرية. ألقيت سلطة تيريزياس على الشاعر تاليًا، شاء أم أبى، غير أنه لم يشعر بثقلها. أقرَّ بها من خلال إحتوائها، لكأنها حزام أمان، من غير أن يجعلها مادة للإفصاح، وتلك من دون شك حجة هيني الأكثر قدرة. يحجم عن دلق الكلمات فيسمح لقصيدته بأن تفعل ما ينبغي لها من دون شطط. في مجموعة سلسلة بشرية المقدامة، يتنافس كل من الاستمرار والهدف على الصدارة. وككل مجموعات هيني، وفي رتل القطع الغنائية، تضيء إحداها الأخرى فيما تتضافر بهدف تنويري نهائي.
بدءًا من موت طبيعي (1966) إلى القول الشعري الراهن، تفيَّأت حسابات هيني الابتكارية وطوردت وحجِّمت أحيانًا بسبب حقبة الاضطرابات في إيرلندا الشمالية التي حلَّت العنصر المحوري في منطق هيني الإيرلندي الكاثوليكي المتحدر من الشمال. إذا كان ثمة مطرح للمعاناة الأخيرة عند هيني، فيمكن تحديدها في فسحة معينة في تروما إيرلندا الشمالية التاريخية والنفسانية. بيد أنه أراد لقصائده أن تطوف خارج كل التزام وصلات، وحاول أن يرفع سمة الشك إلى جوار الفن وأن ينقلها إلى غنائية الحياة اليومية، غير أنه ينبغي لنا الاعتراف بأنه قصَّر عن التجذيف في مياه الضفة الإيرلندية الشمالية الدموية. عند انبثاق مرحلة "الاضطرابات" فيها، أقام سيموس هيني في بلفاست حيث اعتاد شراء السمك ورقاقات البطاطا من محل يقع عند طرف منطقة يقطنها الملكيون. في إحدى الليالي تعرَّفت إليه عاملة لم تكن التقته قبلذاك، فبادرته: "رأيتك في البرنامج التلفزيوني في الأمس. ألست الشاعر الإيرلندي؟". لم يتسنَ لهيني النطق بإجابة عن أكثر التساؤلات المشحونة حنقًا في تلك الأنحاء، ذلك أن صاحبة المتجر استدارت لتصحِّح كلام مستخدمتها: "أنت مخطئة تمامًا. إنه أحدنا، مواطن بريطاني يقيم في أولستر"، لتواصل متوجهة إلى هيني: "سئمت هذه الحال بلا ريب، أن تضطر إلى سماع كلام مماثل، أن توصف بالشاعر الإيرلندي!".
عندما يقصُّ الحكاية، لا يتناسى الإقرار بجبن أمسك بلسانه فتلكأ عن تصويب الكلام. استعان هيني بأي حيلة كتابية ليتفادى الإجابة عن استفهامات مشابهة، غير أنه للمفارقة سيعاين ابن جلده دومًا. لن تجدي طفراته الموقفية للمحافظة على هوية مقطوعة الجذور، ولن تفلح أساليب الهروب إلى الأمام أيضًا.


*** *** ***

همس الورود
01-24-2011, 08:06
http://www.khayma.com/salehzayadneh/poets/nizar00s.jpg

نزار قباني (1923-1998): شاعر سوري اشتهر بأعماله الرومانسية والسياسية الجريئة. تميزت قصائده بلغة سهلة وجدت بسرعة ملايين القراء في أنحاء العالم العربي. ولد نزار من عائلة دمشقية، درس القانون في جامعة دمشق وتخرج عام 1945. عمل سفيراً لسوريا في مصر وتركيا وبريطانيا والصين وإسبانيا قبل أن يتقاعد عام 1966. انتقل إلى بيروت (لبنان) حيث أسس دار نشر خاصة تحت اسم "منشورات نزار قباني". بدأ أولاً بكتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، وساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير. كان لانتحار شقيقته التي أجبرت على الزواج من رجل لم تحبه، أثر كبير في حياته، وتناولت كثير من قصائده قضية حرية المرأة. تناولت دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. وكان ديوان "قصائد من نزار قباني" الصادر عام 1956 نقطة تحول في شعر نزار، حيث تضمن هذا الديوان قصيدة "خبز وحشيش وقمر" التي انتقدت بشكل لاذع خمول المجتمع العربي. تميز قباني أيضاً بنقده السياسي القوي، من أشهر قصائده السياسية "هوامش على دفتر النكسة" 1967 التي تناولت هزيمة العرب على أيدي إسرائيل في نكسة حزيران. من أهم أعماله "حبيبتي" (1961)، "الرسم بالكلمات" (1966) و"قصائد حب عربية" (1993).

رؤائع الشاعر الكبير نزار قباني

الحزن (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar3.htm)
كتاب الحب (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar11.htm)
قارئة الفنجان (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar10.htm)
أطفال الحجاره (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar1.htm)
أني خيرتك (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar6.htm)
امرأه حمقاء (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar5.htm)
القرار (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar4.htm)
التناقضات (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar2.htm)


حارقة روما (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar9.htm)
بلقيس الراوي (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar7.htm)
محاولات قتل امرأه (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar12.htm)
يوميات امرأه (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar13.htm)
إلا أنتي (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar16.htm)
حبيبتي و المطر (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar18.htm)

مدرسة الحب (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar19.htm)

ثقافتنا (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar8.htm)


أكرهها (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar3.htm)
مقتطفات من قصائد نزار قباني (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar14.htm)
التحديات (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar17.htm)
القرار (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar23.htm)

قولي احبك (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar22.htm)

يدكِ (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar21.htm)

كلمــــات (http://www.alanan.net/shu3ra/nezar/nezar20.htm)



أبي (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/abee.htm)

أحزان في الأندلس (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/andalus.htm)

إختاري (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/ikhtari.htm)

أسألك الرحيلا (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/rahila.htm)

الاستجواب (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/istijwab.htm)

أطفال الحجارة (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/atfal.htm)

إغضب (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/igdab.htm)

إفادة في محكمة الشعر (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/mahkamah.htm)

أم المعتز (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/mother.htm)

أيظن؟ (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/ayazunnou.htm)

بانتظار غودو (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/waiting.htm)

بغداد (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/baghdad.htm)

بيروت محظيتكم.. بيروت حبيبتي (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/beirut%202.htm)

قصيدة التحديات (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/tahadiyat.htm)

ترصيع بالذهب على سيف دمشقي (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/SAIF.htm)


تلومني الدنيا (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/taloomoni.htm)

جريمة شرف أمام المحاكم العربية (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/jarimah.htm)

جسمك خارطتي (زيديني عشقاً) (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/ZIDINI.htm)

جمال عبد الناصر (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/Nasser.htm)

الحاكم والعصفور (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/hakem.htm)

حبلى (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/7ubla.htm)

الحب والبترول (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/al7obb_wal.htm)

حوار ثوري مع طه حسين (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/taha_hussein.htm)

حوار مع أعرابي أضاع فرسه (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/hiwar.htm)

خبز وحشيش وقمر (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/khobz.htm)

الخطاب (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/speech.htm)

خمس رسائل إلى أمي (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/letters.htm)

دعوة اصطياف للخامس من حزيران (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/5June.htm)

دكتوراه شرف في كيمياء الحجر (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/sharaf.htm)



راشيل وأخواتها (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/Ra****.htm)

رسالة إلى جمال عبد الناصر (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/Nasser2.htm)

رسالة إلى رجل ما (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/risala_ila_rajol.htm)

رسالة جندي في جبهة السويس (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/suez.htm)

رسالة من تحت الماء (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/risala.htm)

رسالة من سيدة
المهرولون (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/risala_min_sayyeda.htm)

موال دمشقي (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/mawwal_dimashqi.htm)

مورفين (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/morphine.htm)

نهر الأحزان (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/nahr.htm)

هجم النفط مثل ذئب علينا (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/nift.htm)

الهرم الرابع (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/pyramid.htm)

هوامش على دفتر النكسة (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/naksah.htm)

الوصية (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/wassiyah.htm)

يا ست الدنيا يا بيروت (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/beirut.htm)

يدك (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/yadd.htm)
حاقدة



قارئة الفنجان (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/finjan.htm)

القدس (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/Quds.htm)

قرص الأسبرين (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/aspirin.htm)

قصيدة اعتذار لأبي تمام (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/abou_tammam.htm)

قصيدة الحزن (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/alhozn.htm)

القصيدة الدمشقية (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/qaseeda.htm)

قولي أحبك (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/Qooli.htm)

كل عام وأنت حبيبتي (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/kulla3am.htm)

كلمات (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/kalimat.htm)

لا تسألوني (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/latasalooni.htm)

متى يعلنون وفاة العرب؟ (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/wafat.htm)

مع جريدة (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/jaridah.htm)

ملاحظات في زمن الحب والحرب (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/mola7azat.htm)

الممثلون (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/actors.htm)

منشورات فدائية على جدران إسرائيل (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/Manshurat.htm)

من مفكرة عاشق دمشقي (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/Dimashqi.htm)



السيرة الذاتية لسياف عربي (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/sayyaf.htm)

السيمفونية الجنوبية (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/janoub.htm)

شؤون صغيرة (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/sho2oun_saghira.htm)

شعراء الأرض المحتلة (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/sho3araa.htm)

طريق واحد (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/tariq.htm)

طوق الياسمين (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/yasmin.htm)

عبد المنعم رياض (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/Riyadh.htm)

الغاضبون (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/ghadiboon.htm)

غرناطة (http://www.damascus-online.com/poems/Nizar/Granada.htm)

همس الورود
01-24-2011, 08:11
حبيبتي والمطر
للشاعر نزارقباني
أخاف أن تمطر الدنيا ولست معي
فمنذ رحتِ وعندي عقدة المطر
كان الشتاء يغطيني بمعطفه
فلا أفكر في برد ولا ضجر
كانت الريح تعوي خلف نافذتي
فتهمسين تمسك هاهنا شعري
وألان اجلس والأمطار تجلدني
على ذراعي على وجهي على ظهري
فمن يدافع عني يا مسافرة
مثل اليمامة بين العين والبصر
كيف أمحوك من أوراق ذاكرتي
وأنت في القلب مثل النقش في الحجر
أنا أحبك يامن تسكنين دمي
إن كنتِ في الصين
أو إن كنتِ في القمر..

القلعة الخضراء
01-24-2011, 09:04
قلبي مملكه ... همـــس الورود

مشكوريـــن حبايبي ع الاضافه .. لا خـــــــــــ ولا عدم ــــــــــــلآأأآآإ

القلعة الخضراء
02-04-2011, 08:59
http://www.alapn.com/extended/files/libitems/0001-20110131-235220.jpg

القلعة الخضراء
02-04-2011, 09:01
بسبب ترحمه على صدام .. لجنة هلا فبراير تمنع ابن عرويل من أمسياتها
الجمعة, 2011.02.04 (GMT+3)




http://www.alapn.com/upload/u29_2533492d5f254baf2e500ca43d184e4c1.jpg
نايف بن عرويل
وكالة أنباء الشعر/ وكالات
منعت اللجنة المنظمة لمهرجان هلا فبراير في الكويت الشاعر السعودي نايف بن عرويل من إقامة أمسية شعرية داخل هذا المهرجان معللين ذلك بأن بن عرويل قال في خضم مشاركته في شاعر المليون عندما ذكر اسم صدام حسين علق عليه بقوله: الله يرحمه!!

وقد كانت لجنة الشعر الشعبي في المهرجان قد وجهت الدعوة لنايف وأصرت على موافقته وأعلنت عن اسمه وفجأة تم الاتصال به للاعتذار عن إدراج اسمه والسماح له بإقامة الأمسية.

وقد اتصلت مدارات بالشاعر نايف بن عرويل الذي كان في خضم تكريمه من هيئة أبو ظبي للتراث والثقافة بمشاركته في أمير الشعراء وقال إن الشعب الكويتي يبقى عزيزاً وإن الكويت حكومة وشعباً لها كل الاحترام والتقدير والمحبة مشيراً أنه نعم ترحم بوفاة رجل مسلم كان آخر كلامه نطق الشهادتين وعندما سألناه عن أسباب إلغاء الأمسية أشار إلى أنه الأهم لديه هو تقديم شعر يليق بالجمهور في أي مكان وأن قناعته لن تشهد تغيراً من أجل تمرير المصالح.

الجدير بالذكر أن نايف يعتبر من الشعراء الشباب الذين لهم خط مميز جريء في طرحه الشعري الاجتماعي حيث لامس بقصائده هموم المجتمع كافة وأيضاً كانت قصيدته في الدفاع عن عائشة لها وقع خاص داخل وخارج المملكة.

القلعة الخضراء
02-10-2011, 11:27
اليوم هو : الخميس, 10فبراير, 2011</B>

في ختام المرحلة الثانية (http://www.alapn.com/index.php?mod=article&cat=adab&article=15326)
الجمهور يمنح محمد تركي حجازي 63%، وينقله إلى نهائي مسابقة "أمير الشعراء" ..واللجنة تؤهل محمد العزام بنسبة 39%، والبقية بانتظار تصويت الجمهور (http://www.alapn.com/index.php?mod=article&cat=adab&article=15326)

http://www.alapn.com/images/articles/2011_02/15326/sss1.jpg (http://www.alapn.com/index.php?mod=article&cat=adab&article=15326)
الخميس, 2011.02.10

المجاراة بين المنهالي و بعيتي احتفاء بأبوظبي والشام (http://www.alapn.com/index.php?mod=article&cat=adab&article=15326)
ليل شاطىء الراحة أمس الأربعاء 9 فبراير 2011 ومن خلال مسابقة أمير الشعراء في التي تنتجها وتدعمها هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ليل الشعر بامتياز، وكان السهر سهر القصائد، فقد سال شهد الكلام من نصوص طفحت بالجمال، وخاط كل مشارك في الحلقة الأخيرة من حلقات المرحلة الثانية عباءة شعره بنفسه، </B>

القلعة الخضراء
02-10-2011, 11:30
أمسية شعرية حاشدة في ميدان التحرير الأربعاء مهداة لأرواح شهداء الثورة المصرية
الاثنين, 2011.02.07 (GMT+3)








http://alapn.com/upload/u38_1e97983f28bb542834beb3ba6ee85aee23.jpg


وكالة أنباء الشعر - القاهرة - ولاء عبدالله
على مدار العصر ارتبطت الثورات بالشاعر النبي المحرك للثورة والمؤيد لروحها، والذي كان يطلق عليه شاعر الثورة، أما اليوم وفي مصر وخلال الثورة القائمة التي قام بها شباب مصر وأعلنت أطياف عدة دعمها لها خرجت الكثير من الأصوات الشعرية في ميدان التحرير تلقي شعرا بين الجماهير الحاشدة المعتصمة في ميدان التحرير لتعيد إلى الأذهان قيمة الشعر والشاعر في تحريك المشاعر والتأكيد على قيمة الحرية.
الاحتجاجات المصرية في ميدان التحرير والتي شارك فيها عدد كبير من الشعراء والكتاب والمفكرين المصريين استحدثت وسائل جديدة للتعبير كان أحدثها إقامة أمسيات شعرية داخل الميدان بين الحشود المحتجة والتي تطالب بإسقاط النظام.
جمعية مبدعي مصر برئاسة الشاعر محمد عبد القوي حسن أعلنت بدورها عن أمسية شعرية حاشدة في ميدان التحرير في الرابعة من مساء بعد غد الأربعاء تحت عنوان "الورد إللي فتح في الجنة" مهداة إلى روح شهداء الثورة المصرية التي أعلنت مصادر وصولها إلى 300 شهيد.
يشارك في الأمسية الشعرية عدد كبير من الشعراء المصريين المؤيدين لثورة الشعب المصري والتي أطلق عليها ثورة الشباب.

القلعة الخضراء
03-08-2011, 08:45
الخنساء
---------------------
الاسم \ تماضر بنت عمرو بن الحرث السلميه
لقبت بالخنساء --- لقصر انفها ------ و ارتفاع ارنبتيه
----------------------------------------
صفاتها
عرفت بحريه الراى --- قوه الشخصيه
و نستدل على زلك ------------ برفضها للزواج من دريد بن الصمه -- احد فرسان بنى جشم
-----------------------------------------------
نشاتها 00000000000

نشات فى بيت عز و جاه مع والدها و اخويها -- معاويه -- وصخر 0
-----------------------------------------------
زواجها 0000000000
تزوجت مرتين
الاولى من بن عمها -- رواحه بن عبد العزيز السلمى وانجبت منه ولدا
لكن الزواج لم يدوم طويلا بسبب مقامرته
الزواج الثانى
من ابن عمها مرداس بن عامر السلمى و انجبت منه -- 4 -- اولاد
يزيد ----- معاويه ------- عمرو ------ عمره 0
------------------------------------------
اسلامها 000000000000
اسلمت و حسن اسلامها حتى اصبحت رمزا متالقا من رموز البساله - وعزه النفس -
وعنوانا للامومه المشرفه
------------------------------------------
قصه مقتل اخويها 00000000000
اخوها معاويه قتل على يد -- هاشم -و - دريد - ابنا حرمله
فحرضت اخوها - صخر - على الثار لاخيه
وفعلا قام صخر بقتل -- دريد -- لكنه اصيب بطعنه استمر اثرها حولا كاملا وتوفى بعدها
وكان زلك قبل الاسلام
فبكت على اخيها صخر حتى ---- عميت
---------------------------------------
الاقوال عنها 0000000000
علماء الشعر
لم تكن امراه قبلها ولا بعدها -- اشعر منها
بشار قال عنها
لم تكن امراه تقول الشعر الا و يظهر فيه ضعف ---- الا الخنساء --- فتلك غلبت الرجال
نابغه الزبيانى
الخنساء اشعر الجن والانس
جرير
سئل عن اشعر الناس فقا ل انا لولا الخنساء
--------------------- بقولها
ان الزمان وما يفنى له عجب
ابقى لنا زنبا و استؤصل الراس
ان الجديدين فى طول اختلافهما
لا يفسدان و لكن يفسد الناس

الرسول صلى الله عليه وسلم
هيه يا خناس --- و يومئ بيده
وايضا
اتى رجلا للرسول \ ص \ وقال
اشعر الناس فينا -------------------------------- امرؤ القيس
و اسخى الناس --------------------------------- حاتم بن عدى
و افرس الناس --------------------------------- عمرو بن معد
فقال \ ص \
بل قل
اشعر الناس ------------------------------------الخنساء
اسخى الناس ------------------------------------ محمد
وافرس الناس ----------------------------------- على بن ابى طالب - كرم الله وجهه
---------------
خصائص شعرها 00000000000000


تعد الخنساء من الشعراء المخضرمين --- لانها عاشت فى عصر الجاهليه ----- و عصر الاسلام